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Yunus (sura)

Yunus (sura)

Yūnus (in arabo: يونس, "Giona") è il decimo capitolo (sūrah) del Corano con 109 versi (āyāt). Yūnus prende il nome dal profeta Giona. Secondo la cronologia islamica tradizionale ( asbāb al-nuzūl ), si ritiene che sia stato formulato o "rivelato" prima della migrazione del profeta islamico Muhammed e dei suoi seguaci dalla Mecca a Medina (Hegira), in quanto tale, è noto come un Meccan surah.

Rivelazione

Secondo la tradizione islamica, il capitolo viene rivelato principalmente durante la fase Meccanica (610–622) della profezia di Maometto (prima del suo trasferimento a Medina), quindi, una sura Meccanica. Sulla base del suo contesto, alcuni versi sembravano risalire a quando Maometto aveva appena iniziato la sua chiamata all'Islam. Secondo il commento del quindicesimo secolo Tafsir al-Jalalayn , alcuni dissero che la sura fu rivelata qualche tempo dopo il Viaggio notturno di Maometto (c. 621). I versetti 40 e 94–96 sembravano essere un'eccezione e furono rivelati a Medina.

La sura contiene 109 versi ( ayah ) ed è la prima di sei sura che si aprono con le tre lettere alif, lam e ra '.

Soddisfare

I versetti iniziali del capitolo (1-70) presentano un dialogo argomentativo tra l'Islam e i suoi non credenti. Il resto contiene le storie di Noè, Mosè e Giona, tutti considerati profeti nell'Islam.

Il capitolo presenta le obiezioni dei pagani Meccanici contro il Corano e le risponde. I pagani dissero che Maometto era uno "stregone manifest" e che inventò il Corano. Hanno anche sfidato Muhammad a portare immediatamente la punizione di Dio, se la sua affermazione era vera. Hanno anche chiesto che Maometto cambi il Corano per non condannare più la loro pratica di idolatria e l'uso di intercessori quando adorano Dio.

La risposta del capitolo a queste obiezioni è un mix di "argomento, minaccia, promessa e rimprovero". Difende l'origine divina del Corano, non una fabbricazione di Maometto, e afferma che Maometto non avrebbe potuto cambiarlo anche se avesse voluto. Per quanto riguarda la sfida di portare la punizione di Dio, il capitolo dice che Dio può differire la punizione in questo mondo se lo desidera. Racconta anche della punizione contro i non credenti in passato, come il popolo di Noè e Mosè. Dice che se i pagani aspettassero la punizione prima di credere, sarebbe troppo tardi, come nel caso del faraone di Mosè. Secondo il Corano, il Faraone credeva in Dio solo prima di annegare, e quella convinzione era troppo tardi e non gli andava a beneficio.

Il capitolo menziona anche il Popolo di Giona, che inizialmente respinse il messaggio di Giona, ma poi si pentì e credette. Pertanto, a differenza del popolo di Noè e Mosè, furono evitati dalla punizione di Dio. La menzione di Giona nel versetto 98 dà il nome al capitolo. Il capitolo indica quindi a Maometto se avesse qualche dubbio sulla verità di ciò che gli era stato rivelato, avrebbe potuto chiedere ad altri Popoli del Libro (cioè ebrei e cristiani) che sarebbero stati in grado di confermare il resoconto del Corano su queste persone del passato.

Nome

Il capitolo prende il nome da Giona che era noto come Yunus nella tradizione islamica, che è menzionato nel versetto 98. Nonostante il capitolo sia stato chiamato dopo di lui, questo versetto è l'unico (su 109) in cui il capitolo lo menziona. Questo non è insolito nel Corano, il nome di un capitolo è di solito preso da una parola prominente o insolita in esso, che potrebbe o non potrebbe riguardare il suo argomento.

Esegesi

Si narra che quando a Ja'far al-Sadiq fu chiesto del versetto : ... i segni e gli avvertimenti non servono a nulla alle persone non credenti , rispose che i segni sono gli Imam e gli avvertimenti i Profeti.