Yassa

codice di legge scritto segreto creato da Genghis Khan

Yassa (in alternativa: Yasa , Yasaq , Jazag , Zasag , Mongolian: Их засаг, Yehe Zasag ) è / era il codice di quaranta millenaria legge orale dei mongoli dichiarato in pubblico a Bokhara da Genghis Khan de facto legge dell'Impero mongolo anche se il la "legge" era tenuta segreta e mai resa pubblica. La Yassa sembra avere la sua origine come decreti emanati in tempo di guerra. Successivamente, questi decreti furono codificati e ampliati per includere convenzioni culturali e di stile di vita. Mantenendo segreto Yassa, i decreti potevano essere modificati e utilizzati in modo selettivo. Si ritiene che lo Yassa sia stato supervisionato dallo stesso Genghis Khan e dal suo fratellastro Shihihutag che era allora alto giudice (in mongolo: улсын их заргач) dell'Impero mongolo. Genghis Khan ha nominato il suo secondo figlio Chagatai (in seguito Chagatai Khan) per sovrintendere all'esecuzione delle leggi.

Panoramica

Si pensava che i decreti Yassa fossero completi e specifici, sebbene non sia stato trovato alcun rotolo o codice mongolo. Ci sono registrazioni di estratti di molte cronache tra cui Makrizi, Vartang e ibn Batuta, tra gli altri. Inoltre, potrebbero essere state scoperte copie anche in Corea. L'assenza di qualsiasi documento fisico è storicamente problematica. Agli storici restano fonti secondarie, congetture e speculazioni, che descrivono gran parte del contenuto di questa visione d'insieme. La certezza storica sullo Yassa è debole rispetto al Codice Hammurabi molto più antico del XVIII secolo a.C. o agli editti di Ashoka, III secolo a.C. Questi ultimi furono scolpiti per essere visti da tutti su plinti di pietra, alti da 12 a 15 metri, situati in tutto l'impero di Ashoka (l'India di oggi, il Nepal, il Pakistan e l'Afghanistan). Lo Yassa, che si pensava fosse scritto nella scrittura mongola di Uigur e scritto su pergamene, era conservato in archivi segreti e conosciuto e letto solo dalla famiglia reale. Oltre ad essere un codice di leggi, lo Yassa potrebbe aver incluso elementi filosofici, spirituali e mistici, e quindi potrebbe essere stato pensato come un testo quasi sacro o magico.

L'aspetto exoterico di Yassa delineava le leggi per vari membri della comunità mongola come soldati, ufficiali e dottori. Lo Yassa mirava a tre cose: l'obbedienza a Gengis Khan, un legame tra i clan nomadi e la punizione spietata di trasgressione. Si preoccupava delle persone, non delle proprietà. A meno che un uomo non abbia effettivamente confessato, non è stato giudicato colpevole. Lo scopo di molti decreti era probabilmente quello di eliminare le controversie sociali ed economiche tra i mongoli e i futuri popoli alleati. Tra le regole non c'erano il furto del bestiame da altre persone, la condivisione del cibo con i viaggiatori, il rapimento di donne da altre famiglie e nessuna defezione tra i soldati. Rappresentava una serie di regole quotidiane per le persone sotto il controllo mongolo che venivano rigorosamente applicate.

Lo Yassa ha anche affrontato e rispecchiato le norme culturali e di stile di vita mongole. La morte per decapitazione era la punizione più comune a parte quando l'autore del reato era di sangue nobile, nel qual caso l'autore del reato veniva ucciso senza spargere sangue. Anche i reati minori erano punibili con la morte. Ad esempio, un soldato sarebbe messo a morte se non avesse raccolto qualcosa che cadeva dalla persona che aveva di fronte. Ai favoriti dal Khan veniva spesso concesso un trattamento preferenziale all'interno del sistema giuridico e gli erano concesse diverse possibilità prima di essere puniti.

Poiché Gengis Khan aveva istituito un'istituzione che garantiva la completa libertà religiosa, le persone sotto il suo dominio erano libere di adorare a loro piacimento, purché fossero rispettate le leggi dello Yassa.

Leggi congetturali

Molte fonti forniscono congetture sulle attuali leggi dello Yassa. Lo Yassa fu così influente che altre culture si appropriarono e adattarono parti di esso, o lo rielaborarono per fini di propaganda negativa. (Ad esempio, il numero di reati per i quali è stata inflitta la pena di morte era famoso tra i contemporanei della Yassa.) Tuttavia, Genghis Khan di Harold Lamb : The Emperor of All Men cita una traduzione di François Pétis de la Croix. Sebbene incapace di trovare un elenco completo delle leggi, compilò diversi tra cronisti persiani e arabi, Fras Rubruquis e Giovanni da Pian del Carpine, tra le altre fonti. Queste leggi sono elencate qui:

"Viene ordinato di credere che esiste un solo Dio, creatore del cielo e della terra, che da solo dà vita e morte, ricchezza e povertà come piace a Lui - e che ha su tutto un potere assoluto, una versione diversa afferma che c'era libertà adorare Dio in qualsiasi modo adatto (Plantagenet Somerset Fry).
Ordinò che tutte le religioni fossero rispettate e che nessuna preferenza dovesse essere mostrata a nessuna di esse. Tutto ciò che comandò per essere gradito al Cielo. (Al-Makrizi)
Leader di una religione, avvocati, medici, studiosi, predicatori, monaci, persone che si dedicano alla pratica religiosa, i muezzin (quest'ultimo sembra appartenere al periodo successivo del Khubilai Khan, a meno che questo non sia stato ulteriormente tradotto, non è stato fatto alcun riferimento specifico a qualsiasi muezzin e città, comprese le moschee furono livellate), i medici e coloro che bagnano i corpi dei morti devono essere liberati dalle accuse pubbliche. (Al-Makrizi)
È vietato a pena di morte che chiunque, chiunque egli sia, sia proclamato imperatore a meno che non sia stato eletto in precedenza da principi, khan, ufficiali e altri nobili mongoli in un consiglio generale.
Vietato di fare mai la pace con un monarca, un principe o un popolo che non si sono sottomessi.
La sentenza che divide gli uomini dell'esercito in decine, centinaia, migliaia e diecimila deve essere mantenuta. Mise i capi (principi / bogatiri / generali / noyan) a capo delle truppe e nominò comandanti di migliaia, centinaia e decine. Questa disposizione serve per innalzare un esercito in breve tempo e per formare le unità di comando.
Nel momento in cui inizia una campagna, ogni soldato deve ricevere le sue braccia dalla mano dell'ufficiale che le ha in carica. Il soldato deve tenerli in buone condizioni e farli ispezionare dal suo ufficiale prima di una battaglia. Ordinò ai suoi successori di esaminare personalmente le truppe e il loro armamento prima di andare in battaglia, di fornire alle truppe tutto ciò di cui avevano bisogno per la campagna e di ispezionare tutto anche con ago e filo, e se a nessuno dei soldati mancava una cosa necessaria quel soldato doveva essere punito.
Proibito, sotto pena di morte, di saccheggiare il nemico prima che il comando generale dia il permesso; ma dopo che questa autorizzazione è stata concessa, il soldato deve avere la stessa opportunità dell'ufficiale e deve essere autorizzato a conservare ciò che ha portato via, a condizione che abbia pagato la sua parte al ricevente per l'imperatore.
Ordinò che i soldati fossero puniti per negligenza; e cacciatori che lasciarono scappare un animale durante una caccia in comunità, ordinò di essere picchiato con dei bastoni e in alcuni casi di essere messo a morte. (può sembrare escluso da alcuni account, può essere una pratica di origine siberiana più limitata, ma sembra autentica).
Per mantenere esercitati gli uomini dell'esercito, ogni inverno si terrà una grande caccia. Per questo motivo, è vietato a qualsiasi uomo dell'impero uccidere dal mese di marzo a ottobre cervi, cervi, caprioli, lepri, asini selvatici e alcuni uccelli.
Vietato, tagliare la gola agli animali uccisi per mangiare; Quando un animale deve essere mangiato, i suoi piedi devono essere legati, la sua pancia aperta e il suo cuore schiacciato nella mano fino a quando l'animale muore; allora la sua carne può essere mangiata; ma se qualcuno macella un animale dopo la moda maomettana, deve essere lui stesso macellato.
È permesso mangiare il sangue e le viscere degli animali sebbene questo fosse proibito prima d'ora.
Ogni uomo che non va in guerra deve lavorare per l'impero, senza ricompensa, per un certo tempo.
L'uomo in possesso di un cavallo rubato deve restituirlo al suo proprietario e aggiungere nove cavalli dello stesso tipo: se non è in grado di pagare questa multa, i suoi figli devono essere presi al posto dei cavalli e se non ha figli egli stesso sarà macellato come una pecora. Nelle versioni in cui appaiono le disposizioni, il metodo di esecuzione è paragonato alle pecore, pertanto, secondo quanto previsto, si può presumere con la legge sulla macellazione degli animali (non è chiaro in un'altra versione da quando i loro corpi dovrebbero essere tagliati in due parti) Per i furti minori la punizione sarà, secondo il valore della cosa rubata, un numero di colpi di un bastone: sette, diciassette, ventisette, fino a settecento. Ma questa punizione corporale può essere evitata pagando nove volte il valore della cosa rubata. (Un'altra versione precedente non menziona alcuna punizione per i furti con il valore indicato, non è così specificato.)
Nessun soggetto dell'impero può prendere un mongolo come servo o schiavo. Ogni uomo, tranne in rari casi, deve arruolarsi nell'esercito.
Chiunque dia da mangiare o vesti a un prigioniero senza il permesso del suo rapitore deve essere messo a morte.
Chi trova uno schiavo in fuga o un prigioniero e non lo restituisce alla persona a cui appartiene deve essere messo a morte. La parola tradotta come "schiavo" significa "prigioniero preso per lavoro", gli avversari dei mongoli erano generalmente considerati da loro come una punizione per aver resistito ai principi universali / al sistema mongolo o a ciò a cui aspirava attraverso i suoi codici e misure, il concetto è stato trasmesso anche ai loro discendenti, basato su concetti di popolazioni sedentarie che degradano il popolo e le tribù criminali, criminali già spesso semplicemente con il loro concetto di resistenza al sistema mongolo sopra menzionato, la parola è "bo´ol", legato al moderno "boolt", band per legare, "booch" (ch come in "chaver" in ebraico) è nel moderno mongolo sia associato al tipo di rilegatura che al processo usato nella cattura come verbo dove viene tradotto come significato "schiavo". Comunque altre terre differiscono nel significato di "schiavo" sebbene alleato.
La legge richiedeva il pagamento di un prezzo per la sposa. Sebbene non sia menzionato in altre fonti, può darsi che questo sia un riferimento alla dote, dato che il prezzo della sposa è di solito un'abitudine limitata a specifiche tribù mongole (ma che potrebbe essere apparso in seguito). Questo potrebbe essere stato praticato in precedenza, mentre lo stesso Chinggis Khan non aveva mai seguito questa usanza, né è molto (se non del tutto) menzionato nel Nuvs Tobchaan Mongolyn. Il prezzo della sposa avrebbe potuto essere considerato un utile deterrente per il commercio delle donne, o semplicemente un'inversione sperimentale modernizzante da una dote; tuttavia, i vicini tatari commerciavano in donne (il che era proibito è riportato dallo Yassa) e che il matrimonio tra il primo e il secondo grado di parentela era proibito. Un uomo può sposare due sorelle o avere diverse concubine; tuttavia, sotto il buddismo e lo sciamanesimo c'era una tendenza progressiva per una cerimonia di matrimonio. Alcune forme buddiste resuscitarono alcune vittime senza matrimonio. Le donne dovrebbero occuparsi della cura della proprietà, acquistare e vendere a loro piacimento, in particolare in un'altra versione "Os Mongóis" di un editore portoghese di storie sintetiche di cultura, la legge è citata come il commercio come la loro sfera, non c'è esclusione dalla partecipazione militare, ma questo è stato segnalato più popolare tra i tatari secondo la legge islamica che era possibile seguire solo tramite il sufismo. Gli uomini dovrebbero occuparsi solo della caccia e della guerra.
I bambini nati da una concubina devono essere considerati legittimi e ricevono la loro parte del patrimonio in base alla disposizione di esso fatta dal padre. La distribuzione della proprietà deve essere effettuata sulla base del figlio maggiore che riceve più del figlio minore, il figlio minore eredita la famiglia del padre. L'anzianità dei bambini dipende dal grado della madre; una delle mogli deve essere sempre la maggiore, essendo questa determinata principalmente al momento del suo matrimonio. Dopo la morte di suo padre, un figlio può disporre delle mogli del padre, tutte tranne sua madre; può sposarli o darli in matrimonio con altri. Tutti tranne gli eredi legali sono severamente vietati di utilizzare qualsiasi proprietà del defunto.
Un adultero deve essere messo a morte senza tener conto del fatto che sia sposato o meno. Lo Yasa prescrive queste regole: amarsi l'un l'altro, non commettere adulterio, non rubare, non dare falsa testimonianza, non essere un traditore e rispettare anziani e mendicanti. Chi viola questi comandi viene messo a morte. Ecco le leggi di Dio che chiamano Iasax che sono state loro date: in primo luogo, che si amano l'un l'altro; secondo, che non commettono adulterio; non rubare; non dare falsa testimonianza; non tradire nessuno; e che onorano gli anziani e i poveri. E se gli autori di tali crimini dovessero essere trovati tra loro, dovrebbero essere uccisi ".
Se due famiglie desiderano unirsi in matrimonio e avere solo figli piccoli, il matrimonio di questi bambini è consentito, se uno è un maschio e l'altro una femmina. Se i bambini sono morti, il contratto di matrimonio può ancora essere redatto.
È vietato fare il bagno o lavare gli indumenti in acqua corrente durante i tuoni.
Chiunque menti intenzionalmente, o pratichi stregoneria, o spia il comportamento degli altri, o interviene tra le due parti in una lite per aiutare l'uno contro l'altro deve anche essere messo a morte. (I bugiardi intenzionali vengono inclusi in questa sezione in una delle versioni, tuttavia non è così definibile nella pratica e può riferirsi a menzogne metodiche che appaiono anche in aree di precedente influenza asiatica in Europa, ma vengono definite in particolare insieme a una versione germanica che può avere sfumature legali e una praticità latina, è una versione destinata a causare gravi danni alle persone e danneggiarle e in particolare come mezzo di sabotaggio, ma questo non è del tutto chiaro. Può anche avere un aspetto di coloro che praticano mentire con scopi frivoli.)
Gli ufficiali e i capi principali che falliscono nel loro dovere o che non vengono alle convocazioni del Khan devono essere uccisi, specialmente in distretti remoti. Se la loro offesa è meno grave, devono venire di persona davanti al Khan. "
Chiunque sia colpevole di sodomia deve anche essere messo a morte
La minzione in acqua o cenere è punibile con la morte.
Era vietato lavare i vestiti fino a completo logorio.
Proibì al suo popolo di mangiare cibo offerto da un altro fino a quando quello che offriva il cibo ne avesse assaggiato lui stesso, anche se uno era un principe e l'altro un prigioniero; vietava loro di mangiare qualsiasi cosa in presenza di un altro senza averlo invitato a prendere il cibo; vietava a qualsiasi uomo di mangiare più dei suoi compagni e di calpestare un fuoco su cui veniva cucinato il cibo o un piatto da cui la gente stava mangiando.
Non si possono immergere le mani nell'acqua e si deve invece usare una nave per attingere l'acqua.
Quando il viandante passa accanto a un gruppo di persone che mangiano, deve mangiare con loro senza chiedere il permesso e non devono vietarlo in questo.
Era vietato mostrare la preferenza a una setta o porre l'accento su una parola. Quando parli con qualcuno, non parlargli con un titolo, chiamandolo con il suo nome. Questo vale anche per il Khan stesso.
All'inizio di ogni anno, tutte le persone devono presentare le loro figlie al Khan in modo che possa sceglierne alcune per sé e per i suoi figli.

Inoltre, i minori non più alti di una ruota del carro non possono essere uccisi in guerra.
Anche il rapimento di donne e le aggressioni sessuali e / o l'abuso delle donne sono stati vietati punibili con la morte.
In caso di omicidio (punizione per omicidio) si potrebbe riscattare pagando multe che erano: per un maomettano - 40 monete d'oro (Balysh); e per un cinese - un asino.
Il Khan istituì un sistema postale in modo da poter conoscere rapidamente gli eventi dell'impero.
Ordinò a suo figlio Chagatai di vedere che lo Yassa era osservato.

Verkhovensky riferisce che lo Yassa inizia con un'esortazione per onorare gli uomini di tutte le nazioni in base alle loro virtù. Questa pragmatica ammonizione è confermata dalla miscela etnica creata da Genghis Khan nell'esercito medievale mongolo a scopo di unità (Ezent Gueligen Mongolyn), i guerrieri mongoli uniti. L'origine della parola mongolo, "mong", significa "coraggioso". Quindi, a quel tempo, avrebbe potuto significare tanto un esercito di "coraggiosi", quanto un esercito di o composto da persone della Mongolia.

Genghis Khan ha consultato insegnanti di religioni, come imáms e probabilmente rabbini e sacerdoti cristiani, nel redigere il suo codice di legge.

Dopo Genghis Khan

Ogedei Khan, il 3 ° figlio di Gengis Khan e il secondo Grande Khan, proclamarono il Grande Yassa come un corpo integrale di precedenti, confermando la validità continua dei comandi e delle ordinanze di suo padre e aggiungendo il proprio. Ogedei ha codificato le regole di abbigliamento, la condotta dei kurultais, il consiglio militare. I suoi due successori immediati seguirono la tradizione della Yassa.

I mongoli che vivevano in varie parti dell'impero iniziarono ad aggiungere leggi più appropriate alle loro aree.

Influenza attuale

Nella moderna lingua turca (attualmente utilizzata in Turchia), la parola "legge" è yasa e l'aggettivo "legale" è yasal . La parola per una costituzione, compresa la Costituzione della Turchia, è Anayasa ("legge madre").

Etimologia

La parola "Yasa" o "Yassa" esiste in entrambe le lingue mongola e turca. Si ritiene che la parola derivi dal verbo mongolo "zas-" o "yas-" che significa "mettere in ordine". "Tsereg zasakh" è una frase che si trova comunemente nei vecchi testi mongoli come la storia segreta che significa "mettere in ordine i soldati", nel senso di radunare i soldati prima di una battaglia. L'organo esecutivo supremo dell'attuale governo mongolo è chiamato "Zasag-in gazar" che significa "luogo di Zasag", "luogo dell'ordine". Zasag durante la dinastia Qing si riferì ai governatori provinciali nativi in Mongolia. L'ufficio locale chiamato Zasag-in gazar è servito come tribunale di primo grado e comprendeva segretari e altri funzionari. Il verbo "zasaglakh" significa "governare" in mongolo. Il verbo turco "yas-" che significa "diffondere", probabilmente ebbe origine in turco uiguro e fu inizialmente utilizzato dagli turchi uiguri.