Yaqub Beg

Muhammad Yaqub Bek (محمد یعقوب بیگ) (Tagikistan: Яъқуб-бек, Ya'qub-bek ) (1820-30 maggio 1877) fu un avventuriero di origine tagika o uzbeka che fu il capo dello stato di Yetteshahar dal 1865 al 1877. Egli deteneva il titolo di Atalik Ghazi ("Campione Padre").

Varianti ortografiche

Nella letteratura in lingua inglese, il nome di Yaqub Beg è stato anche scritto come Yakub Beg (Encyclopædia Britannica), Yakoob Beg (Boulger, 1878) o Ya`qūb Beg (Kim Hodong, 2004). Gli autori che usano fonti russe hanno anche usato l'ortografia Yakub-bek (Paine, 1996). Alcune pubblicazioni in inglese scritte da autori cinesi compongono il suo nome Agubo , che è la trascrizione Pinyin della trascrizione cinese del suo nome, 阿古柏 (cinese: 阿古柏帕夏; pinyin: Āgǔbó pàxià ).

Il nome, Muhammad, è soggetto anche alle consuete variazioni dell'ortografia.

• Ya`qūb (nome arabo, analogo di "Jacob").
• Beg , è un titolo nobile turco.

Biografia

Vita in anticipo: Yakub Beg è nato nella città di Pskente, nel Khanate di Kokand (ora in Uzbekistan). Si alzò rapidamente tra le fila al servizio del Khanato di Kokand. Nel 1847 fu comandante del forte di Ak-Mechet fino alla sua cattura da parte dei russi nel 1853. Sembra che abbia lasciato il forte prima della sua caduta. Più tardi quell'anno condusse un tentativo infruttuoso di riprenderlo. Fu coinvolto nei complessi turni di fazione del Khanato di Kokand. Nel 1864 aiutò a difendere Tashkent durante il primo attacco russo.

Istituzione (1865): a seguito della rivolta di Dungan (1862-1877), nel 1864 i cinesi detenevano solo le cittadelle di Kashgar e pochi altri luoghi. Il Sadico Beg kirghiso o kazako entrò in Kashgar, non fu in grado di prendere la cittadella e mandato a Tashkent per far diventare un Khoja sovrano. Burzug Khan, l'unico figlio sopravvissuto di Jahangir Khoja, lasciò Tashkent con 6 uomini, fu raggiunto da Yakub Beg, lasciò Kokand con 68 uomini, attraversò la frontiera nel gennaio 1865, guadagnò più sostenitori e presto fu installato sul trono dei suoi antenati. Sadic Beg si ribellò, fu sconfitto da Yakub Beg e spinto oltre le montagne. Yakub andò a sud-est verso Yarkand, la più grande città della regione, e fu cacciato da un esercito di Kucha. Successivamente assediò i cinesi a Yangi Hissar per 40 giorni e massacrò la guarnigione. Sadic Beg riapparve, fu sconfitto e convinto a diventare un alleato. Anche gli invasori di Badakshan furono chiamati in alleanza. Una forza Dungan proveniente da Kucha e verso est arrivò a Maralbeshi, fu sconfitta e 1000 dei Dungan si unirono a Yakub Beg. Yarkand ora decise di sottomettersi a Burzug Khan e al suo grande visir. I cinesi nella cittadella di Kashgar non avevano più speranza. Nel settembre 1865 il secondo al comando e 3000 uomini si arresero, si convertirono all'Islam e si unirono a Yakub Beg. L'attuale comandante ha rifiutato e si è fatto esplodere insieme alla sua famiglia. (I comandanti di Yarkand e Kulja avevano fatto lo stesso.) Un esercito di ribelli di Kokand arrivò e si unì a Yakub. Alla fine dell'anno Burzug Khan e Yakub andarono a Yarkand per affrontare un disturbo. La fazione Dungan dominava i Dungan di Yakub e fu ridotto a poche centinaia di uomini. Burzug si ritirò in un campo separato, Yakub sconfisse i Dungan, Burzug Khan fuggì a Kashgar e dichiarò Yakub un traditore. I leader religiosi appoggiarono Yakub e Burzug fu catturato nel suo palazzo. Fu confinato per 18 mesi, fu esiliato in Tibet e in seguito trovò la sua strada per Kokand. In poco più di un anno Yakub era diventato maestro di Kashgar, Yarkand e Maralbashi, all'incirca all'estremità occidentale del bacino di Tarim fino al fiume Yarkand.

Espansione verso est (1866–1867): verso il 1866 si trasferì a sud-est da Yarkand e prese Khoten con tradimento e alcuni massacri. Al di là di Khoten il lato sud del bacino di Tarim non sembra essere stato militarmente significativo. Nella primavera o l'estate del 1867 si trasferì a nord-est e prese facilmente Aksu e Kucha con qualche difficoltà. Rientrato a Kashgar, prese Uqturfan. Prima di lasciare Kucha ha ricevuto la sottomissione di Karashar, Turfan, Hami e Urumchi. Così al suo terzo anno (1867) ebbe il controllo nominale di tutto il bacino del Tarim e del potere a nord-est di Urumchi. A ovest, all'incirca in questo periodo, la Russia annetteva Tashkent e Samarcanda.

Altre guerre: nel 1869 annette "Sirikul" (forse Tashkorgan) sulla strada per l'India. A questo punto la documentazione diventa scadente. Nel 1869 iniziò una serie di guerre verso est prendendo Korla e altri luoghi. Turfan fu catturato nel luglio 1870. Vi fu una battaglia di Ürümqi (1870). Ha combattuto con Hami e Urumchi ma non li ha annessi.

Caduta (1877): i cinesi iniziarono la loro riconquista nel 1876. Yakub morì nel 1877 mentre si ritirava dai cinesi. (Vedi riconquista Qing dello Xinjiang.)

opinioni

Boulger elogiò il dominio cinese, vedendoli, come gli inglesi in India, come conquistatori stranieri che portarono pace e ordine. Ammirava Yakub come soldato e politico, ma pensava che la sua posizione alla fine fosse senza speranza.

Furono scritte poesie sulle vittorie delle forze di Yaqub Beg sui cinesi e sui Dungan (musulmani cinesi).

Yaqub Beg ricevette il titolo di "Athalik Ghazi, campione padre dei fedeli" dall'Amir di Bokhara nel 1866. Il sultano ottomano gli conferì il titolo di Amir.

Yaqub entrò in rapporti e firmò trattati con l'Impero russo e la Gran Bretagna, ma quando cercò di ottenere il loro sostegno contro la Cina, fallì.

A Yakub Beg non piacevano i suoi sudditi musulmani turchi, caricandoli con pesanti tasse e sottoponendoli a una versione dura della legge islamica della Sharia.

Il bacino del Tarim fu conquistato da lui agendo come uno straniero Khoqandi e non come un separatista locale uiguro, cosa che non era affatto.

Zuo Zongtang ha scritto che "Gli Andijani sono tirannici per il loro popolo; le truppe governative dovrebbero confortarli con benevolenza. Gli Andijani sono avidi nell'estortare il popolo; le truppe governative dovrebbero rettificare questo generando".

La regola di Yaqub Beg era impopolare tra i nativi con uno dei Kashgaris locali, un guerriero e il figlio di un capitano, che commentava: "Durante la dominazione cinese c'era tutto; non c'è nulla adesso". C'è stato anche un crollo nel commercio. Lo storico coreano Kim Hodong sottolinea il fatto che i suoi comandi disastrosi e inesatti hanno fallito i locali e che a loro volta hanno accolto con favore il ritorno delle truppe cinesi.

Poteri esterni

Yakub salì al potere dopo che i cinesi furono cacciati. I cinesi sono diventati importanti solo quando sono tornati con un esercito. Il Khan di Kokand aveva qualche pretesa su Barzug Khan come soggetto, ma in pratica non fece nulla. La Russia e l'Inghilterra non hanno mai riconosciuto Yakub come un sovrano legale. Yakub stava attento a non provocare i russi, ma era deciso a resistere alla pressione dalla loro parte. Gli inglesi mandarono agenti dall'India, ma il paese tra Kashgar e l'India britannica era troppo difficile per gli inglesi per fare molto.

Nel 1867 Yakub respinse una proposta russa di costruire una strada nel suo territorio. Reinthal andò a Kashgar senza alcun effetto. Yakub mandò un uomo in Punjab e in risposta, nel 1868, Robert Barkley Shaw andò ufficiosamente da Kashgar, il primo inglese a farlo. Fu presto raggiunto da George W. Hayward. Nel 1870 Thomas Douglas Forsyth fu inviato a Kashgar come inviato, trovò Yakub in campagna a est e tornò in India. Nel 1871 la Russia occupò Kulja. Nel 1872 Alexander Kaulbars andò da Kulja a Kashgar e firmò un trattato commerciale, ma Yakub Beg stava attento che i mercanti russi avessero pochi profitti. Kaulbar partì con Haji Torah o Seyyid Yakub Khan, nipote di Yakub Beg. Haji Torah andò a Tashkent, San Pietroburgo e Costantinopoli, attraverso il Canale di Suez in India e tornò con Forsyth. Nel 1874 Forsyth andò a Kashgar e firmò un trattato commerciale. Nel 1875 la Russia progettò di invadere Kashgar, ma ciò fu interrotto dagli eventi che portarono all'annessione di Kokand.

La morte di Yakub Beg

Il suo modo di morte non è chiaro. Il Times of London e la Russian Turkestan Gazette hanno entrambi riferito che era morto dopo una breve malattia. Lo storico contemporaneo Musa Sayrami (1836-1917) afferma di essere stato avvelenato il 30 maggio 1877 a Korla dall'ex hakim (sovrano della città locale) di Yarkand, Niyaz Hakim Beg, dopo che quest'ultimo concluse un accordo di cospirazione con il Qing (cinese ) forze a Jungaria. Tuttavia, Niyaz Beg stesso, in una lettera alle autorità di Qing, ha negato il suo coinvolgimento nella morte di Yakub Beg e ha affermato che il sovrano kashgariano si è suicidato. Alcuni dicono (probabilmente, senza alcuna base di fatto) che è stato ucciso in battaglia con i cinesi.

Mentre gli scrittori musulmani contemporanei di solito spiegavano la morte di Yakub Beg per avvelenamento e la teoria del suicidio era apparentemente la verità accettata tra i generali Qing dell'epoca, secondo gli storici moderni, secondo Kim Hodong, la morte naturale (di un colpo) è la più plausibile spiegazione. Fonti occidentali contemporanee affermano che i cinesi si sono sbarazzati di lui avvelenandolo o con qualche altro tipo di atto sovversivo. Gli occidentali dicono anche che è stato assassinato.

Anche la data esatta della morte di Yakub Beg è alquanto incerta. Sebbene Sayrami affermò che morì il 28 aprile 1877, gli storici moderni ritengono che ciò sia impossibile, poiché Przewalski lo incontrò il 9 maggio. Le fonti cinesi di solito indicano il 22 maggio come data della sua morte, mentre Aleksey Kuropatkin pensava che fosse maggio 29. Alla fine di maggio 1877 si ritiene quindi che sia il periodo di tempo più probabile.

Yaqub Beg e suo figlio Ishana Beg sono stati "bruciati in cenere" in pubblico. Ciò ha fatto arrabbiare la popolazione di Kashgar, ma le truppe cinesi hanno annullato un piano ribelle di Hakim Khan per ribellarsi. Quattro dei suoi figli e due nipoti furono catturati dai cinesi; un figlio fu decapitato, un nipote morì e gli altri furono condannati a essere castrati e ridotti in schiavitù dai soldati. I membri sopravvissuti della famiglia di Yaqub Beg includevano i suoi 4 figli, 4 nipoti (2 nipoti e 2 nipoti) e 4 mogli. O morirono in prigione a Lanzhou, Gansu, o furono uccisi dai cinesi. I suoi figli Yima Kuli, K'ati Kuli, Maiti Kuli e il nipote Aisan Ahung furono gli unici sopravvissuti nel 1879. Erano tutti bambini minorenni, e messi sotto processo, condannati a una morte angosciante se fossero complici della ribelle seduzione del padre ", o se fossero innocenti dei crimini del padre, dovevano essere condannati alla castrazione e servire come schiavi eunuchi delle truppe cinesi, quando avevano 11 anni. Sebbene alcune fonti affermino che la condanna alla castrazione sia stata eseguita, fonti ufficiali del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti e attivisti coinvolti nell'incidente affermano che i figli e il nipote di Yaqub Beg furono condannati all'ergastolo con un fondo fornito per il loro sostegno.

eredità

Dopo la sua morte, il suo stato del Kashgaria andò rapidamente in pezzi e Kashgar fu riconquistato dalla dinastia Qing e in seguito ereditato dalla Repubblica di Cina.

Yaqub Beg fa un'apparizione notevole nella seconda metà del romanzo di George Macdonald Fraser Flashman at the Charge .

Una fonte afferma che la sua tomba era a Kashgar ma fu rasa al suolo dai cinesi nel 1878.

Il nome Yaqub Beg era usato per un figlio di Yulbars Khan.

Rebiya Kadeer dichiarò che Yakub Beg era un "eroe uiguro".

L'ideologo Mustafa Setmariam Nasar di Al Qaeda ha elogiato Yaqub Beg, elogiando i suoi edifici di istituzioni educative per l'Islam e le moschee chiamandolo "Attalik Ghazi" e un "uomo buono" per la sua guerra contro buddisti e cinesi.

Il "Doğu Türkistan Haber Ajansı" (East News Turkestan News Agency) ha pubblicato un articolo della rivista Al-Nusra Front in lingua inglese Al-Nusra Front "Al-Risalah magazine" (مجلة الرسالة), secondo numero (العدد الثاني), tradotto dall'inglese al turco e intitolato Al Risale: "Türkistan Dağları" 2. Bölüm (Il messaggio: "Montagne del Turkistan" Parte 2) che elogiava la Sharia attuata da Yaqub Beg e lo citava come un sostenitore della Jihad, attaccando il Qing.

Il Partito Islamico del Turkistan ha menzionato la guerra di Yaqub Beg nel numero 1 e il numero 19 della sua rivista "Turkistan islamico" in un articolo sulla storia della regione.