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tokenism

Il tokenismo è la pratica di fare solo uno sforzo superficiale o simbolico per essere inclusivi verso i membri di gruppi minoritari, in particolare reclutando un piccolo numero di persone da gruppi sottorappresentati al fine di dare l'apparenza di uguaglianza razziale o sessuale all'interno di una forza lavoro. Lo sforzo di includere un dipendente simbolico in una forza lavoro è generalmente inteso a creare l'impressione di inclusione sociale e diversità (razziale, religiosa, sessuale, ecc.) Al fine di deviare le accuse di discriminazione.

Storia

Il concetto sociale e la pratica occupazionale del tokenismo sono stati compresi nella cultura popolare degli Stati Uniti alla fine degli anni '50. Di fronte alla segregazione razziale, il tokenismo è emerso come una soluzione che, sebbene faticosamente impegnata, ha riconosciuto un problema solo senza effettivamente risolvere esso. Nel libro Why We Can't Wait (1964), l'attivista per i diritti civili Martin Luther King Jr. ha discusso il tema del tokenismo e di come esso rappresenti un'accettazione minima dei neri al mainstream della società americana.

Alla domanda sui guadagni del movimento per i diritti civili nel 1963, l'attivista per i diritti umani Malcolm X ha risposto: “Cosa guadagna? Tutto ciò che hai ottenuto è il tokenismo: uno o due negri in un lavoro o in un banco del pranzo, quindi il resto di te starà zitto. "

Nel campo della psicologia, la definizione più ampia di tokenismo è una situazione in cui un membro di una categoria distintiva viene trattato in modo diverso dalle altre persone. Le caratteristiche che rendono la persona di interesse un gettone possono essere percepite come un handicap o un vantaggio, come supportato da Václav Linkov. In una luce positiva, queste persone distinte possono essere viste come esperti nella loro categoria razziale / culturale, abilità apprezzate o una prospettiva diversa su un progetto. Al contrario, il tokenismo è spesso visto come un handicap a causa dell'ostracismo di un campione selezionato di un gruppo di minoranza. Linkov attribuisce anche gli svantaggi della psicologia al tokenismo culturale e numerico, casi che si sono spostati dove è posto il valore della competenza e il suo effetto sulla proliferazione di informazioni che non sono rappresentative di tutti i possibili fatti.

I personaggi neri che furono i primi a morire furono identificati per la prima volta nei film horror di Hollywood degli anni '30, osserva lo scrittore Renee Cozier. Le cerimonie degli Oscar hanno ricevuto critiche sulla mancanza di rappresentanza delle persone di colore, in quanto i critici hanno sottolineato la mancanza di minoranze nominate per i premi, in particolare nel 2015 e nel 2016, quando non è stato nominato un singolo attore di colore. In questo periodo, le minoranze rappresentavano il 12,9% dei ruoli principali in 163 film intervistati nel 2014, secondo l'Hollywood Diversity Report 2016.

In televisione

Il tokenismo, in un ambiente televisivo, può essere qualsiasi atto di mettere una minoranza nel mix per creare una sorta di diversità vista pubblicamente. Una divisione razziale in TV è presente dal primo programma televisivo che ha assunto minoranze, Amos 'n' Andy (1928-1960) nel 1943. Indipendentemente dal fatto che un personaggio simbolico possa essere stereotipato o meno, il tokenismo può dare inizio a un senso percepito completamente distorto di pensiero che potrebbe essere in conflitto con il modo in cui le persone vedono una razza, una cultura, un genere o un'etnia specifici. Dall'Huffington Post, afferma America Ferrera, “il tokenismo riguarda l'inserimento di personaggi diversi perché senti di doverlo fare; vera diversità significa scrivere personaggi che non sono solo definiti dal colore della loro pelle e scegliere l'attore giusto per il ruolo ".

La rappresentanza etnica e razziale in televisione è stata dimostrata come base educativa per informare il pubblico di massa. Tuttavia, il tokenismo porta a una stretta rappresentazione dei gruppi di minoranza, e questa tendenza spesso porta a personaggi di minoranza esposti in mode negative o stereotipate. La ricerca condotta già negli anni '70 suggerisce un riconoscimento e una disapprovazione precoci del tokenismo e dei suoi effetti sulle percezioni dei gruppi minoritari, in particolare le percezioni degli afroamericani. Il tokenismo sembrava essere usato come una soluzione rapida per il vuoto completo dei ruoli di minoranza maggiore / ricorrente in televisione, ma la sua rappresentazione distorta mancava di spazio per ruoli completamente indipendenti e positivi. Per tutto quel decennio, le principali reti via cavo tra cui NBC e ABC detennero un rapporto collettivo di 10: 1 tra caratteri bianchi e caratteri neri, un margine molto più piccolo dei quali aveva ricorrenti personaggi afroamericani. La rappresentazione delle donne afroamericane era molto più snella. L'uso di questi personaggi simbolici spesso rappresentava persone afroamericane che si trovavano in posizioni secondarie rispetto alle loro controparti bianche. La ricerca completata sui token dei caratteri etnici nel nuovo millennio ha scoperto che la rappresentazione dei maschi è cresciuta in numero, ma non è migliorata nella rappresentazione negativa. Le statistiche sui personaggi etnici simbolici suggeriscono ancora la mascolinità tossica nei maschi afroamericani; stereotipi minacciosamente potenti di donne afroamericane; iper-sessualità delle donne afroamericane e asiatiche; e caratteristiche effeminate in uomini e uomini asiatici di altre minoranze razziali.

Il tokenismo in televisione è stato parlato sotto un ombrello diverso negli ultimi decenni. Ad esempio, il tokenismo è stato analizzato in un articolo che ha esaminato le azioni dello show televisivo Scandal (2012-). Sebbene oggi ci siano molti personaggi principali neri in molti programmi televisivi popolari, l'articolo di Stephanie L. Gomez parla di Kerry Washington come Olivia Pope. Gomez paragona il personaggio di Olivia Pope a tre tropi di donne di colore, La padrona degli schiavi, L'aiuto e Il Jezebel.

All'inizio degli anni '90, programmi come The Fresh Prince of Bel-Air (1990-1996) e Martin (1992-1997), erano strategie che venivano utilizzate per capitalizzare da un gruppo sottorappresentato, all'epoca la comunità nera in televisione. Le reti hanno permesso agli spettacoli di essere prodotti in nero e avere cast interamente neri. Questa strategia è stata utilizzata perché al tempo i telespettatori neri non avevano molti spettacoli realizzati appositamente per loro e le reti hanno usato questa tattica per capitalizzare su di loro. Le reti sapevano che molti neri avrebbero acquistato televisori e abbonamenti via cavo se ci fossero più persone come loro in televisione, questo è anche trasmesso tokenismo.

Lo spettacolo in CW The 100 ha ricevuto critiche su affermazioni di tokenismo su come le minoranze vengono utilizzate nello spettacolo. In un articolo del 2017, Affinity Magazine ha notato che il personaggio di Lincoln si è abbonato al trofeo dell '"uomo nero spaventoso" prima che fosse più umanizzato dal suo interesse amoroso bianco e poi alla fine ucciso. Raven Reyes è ipersessualizzata o torturata durante il suo tempo sullo schermo. Wells Jaha viene ucciso nella prima stagione. L'unica rappresentazione LGBT inclusa nello show è quando il personaggio Clarke e Lexa diventano un oggetto, ma Lexa viene presto uccisa per il valore di shock.

Un altro spettacolo che ha usato per dimostrare il tokenismo è lo spettacolo CW Riverdale . In questo film per adolescenti, Kevin Keller è stato l'unico personaggio LGBT nel cast dell'ensemble per un po ', prima che Cheryl e Toni diventassero una cosa. Ha un significato molto piccolo per la trama reale e ha molto meno tempo sullo schermo rispetto ad altri personaggi. Quando è sullo schermo, interpreta un adolescente gay sgargiante stereotipato.

Nel 2012, Acura ha lanciato un casting per il loro spot in cui affermava che l'attore principale doveva essere un afroamericano "bello, amichevole, non troppo scuro".

Nei media

Proprio come la televisione, il tokenismo nei media è cambiato nel tempo in coincidenza con eventi della vita reale. Durante gli anni del 1946-87 il settimanale, The New Yorker fu analizzato per determinare quanto spesso e in quali situazioni i neri venivano ritratti nella sezione dei cartoni animati della rivista. Durante i 42 anni di ricerca, c'era un solo personaggio principale americano in un cartone animato in cui la razza non era il tema principale, la razza era in realtà completamente irrilevante. Tutti i cartoni animati fin dai primi tempi rappresentavano neri statunitensi in ruoli stereotipati. Alla fine degli anni '60 e all'inizio degli anni '70 i cartoni animati erano prevalentemente a tema razziale e rappresentavano neri in ruoli "simbolici" in cui sono lì solo per creare un senso di inclusività.

Il tokenismo appare nella pubblicità e in altre suddivisioni dei principali media. Il tokenismo è interpretato come un rafforzamento delle sottili rappresentazioni delle minoranze negli spot pubblicitari. Gli studi hanno dimostrato che, tra le altre minoranze razziali, gli americani asiatici sono presi di mira dalle società pubblicitarie per soddisfare la diversità di fusione, ma sono probabilmente le minoranze etniche da inserire nel contesto della pubblicità.

Nel posto di lavoro

Una professoressa della Harvard Business School, Rosabeth Moss Kanter, ha affermato nel 1993 che un dipendente simbolico di solito fa parte di un "gruppo socialmente distorto" di dipendenti che appartengono a un gruppo di minoranza che costituisce meno del 15% della popolazione totale dei dipendenti della posto di lavoro.

Per definizione, i dipendenti token in un posto di lavoro sono noti per essere pochi; quindi, la loro presunta elevata visibilità tra il personale li sottopone a una maggiore pressione per eseguire il loro lavoro a standard di produzione più elevati di qualità e volume e per comportarsi nel modo previsto e stereotipato. Data la ristrettezza del gruppo di dipendenti token in un posto di lavoro, l'identità individuale di ogni persona token è generalmente mancata di rispetto al gruppo dominante, che applica un ruolo stereotipato a loro come mezzo di controllo sociale sul posto di lavoro.

La ricerca che confronta gli effetti del genere e del tokenismo di razza sugli individui indica che la pratica del tokenismo può prevedere accuratamente le condizioni sul posto di lavoro per i membri delle minoranze razziali.

Secondo uno studio, anche le minoranze razziali subiscono forti pressioni sulle prestazioni legate alla loro razza e genere; tuttavia, molti hanno riferito che i problemi razziali erano più comuni dei problemi di genere.

Nel suo lavoro sul tokenismo e il genere, la professoressa Kanter ha affermato che i problemi riscontrati dalle donne in professioni tipicamente maschili erano dovuti esclusivamente alle proporzioni distorte di uomini e donne in queste professioni.

In politica

In politica, accuse di tokenismo possono verificarsi quando un partito politico solleva candidati da gruppi sottorappresentati, come donne o minoranze razziali, in gare che il partito ha poche o nessuna possibilità di vincere, mentre fa uno sforzo limitato o nullo per garantire che tali candidati hanno la stessa opportunità di vincere la nomination nelle gare in cui il partito è al sicuro o favorito. I candidati "token" sono spesso presentati come candidati cartacei, in cui una persona è posta in votazione esclusivamente per assicurarsi che il partito politico abbia un candidato in gara anche se quel candidato non ha quasi alcuna possibilità di vincere effettivamente, mentre il più competitivo la natura del processo di selezione dei candidati nei seggi vincibili continua a favorire i membri del gruppo di maggioranza.

Il risultato finale di un tale approccio è che la lista dei candidati del partito mantiene l'apparenza di diversità, ma i membri del gruppo di maggioranza rimangono sovrarappresentati nel caucus del partito dopo le elezioni - e quindi i progressi sostanziali verso una maggiore inclusione di gruppi sottorappresentati effettivamente accaduto.

Per finta

Nella finzione, un personaggio simbolico esiste solo per raggiungere il minimo rispetto della normalità presunta per la società descritta nella storia. Gli scrittori usano anche il carattere simbolico per pagare il rispetto delle regole e degli standard che non rispettano, ad esempio obbedendo alle politiche antirazziste, includendo un personaggio simbolico di minoranza etnica che non ha una vera funzione narrativa nella trama e è di solito un personaggio stereotipo.

Nella finzione, i personaggi simbolici rappresentano gruppi che variano dalla norma (generalmente definita come un maschio bianco ed eterosessuale) e sono altrimenti esclusi dalla storia. Il personaggio simbolico può essere basato su etnia (cioè nero, ispanico, asiatico), religione (cioè ebreo, musulmano), orientamento sessuale (cioè omosessuale) o genere (in genere un personaggio femminile in un cast prevalentemente maschile). I personaggi token sono in genere personaggi di sfondo e, come tali, di solito sono usa e getta e vengono eliminati dalla narrazione all'inizio della storia, al fine di migliorare il dramma, pur conservando i personaggi principali.

In gran parte del cinema e della televisione contemporanei, l'inclusione di personaggi simbolici è di solito e in modo plausibile vista in contesti storici in cui la razza di una persona del genere sarebbe immediatamente notata. In genere, altri personaggi tendono a trattare i personaggi simbolici come se non fossero interessati alla loro razza o etnia. Eccezionali eccezioni a questa pratica includono storie basate sulla storia e storie che affrontano direttamente il razzismo. Il personaggio di South Park Token Black è un riferimento a questo.

I film e i programmi TV britannici potrebbero includere un personaggio americano simbolico, a volte in situazioni in cui la presenza di un americano sarebbe stata improbabile, al fine di attirare gli spettatori negli Stati Uniti, ad esempio il personaggio "Agar" in The First Great Train Robbery (1979 ), e personaggio di "Flt. Lt. Carrington" nella prima serie di Colditz (1972), sui prigionieri di guerra britannici, durante la seconda guerra mondiale (1939-1945).