personalità
Popolo swahili
Il popolo swahili (o Waswahili ) è un gruppo etnico e culturale che abita l'Africa orientale. I membri risiedono principalmente sulla costa swahili, in un'area che comprende l'arcipelago di Zanzibar, il Kenya litorale, la costa della Tanzania e il Mozambico settentrionale. Il nome Swahili deriva dall'arabo: سواحل, romanizzato: Sawāhil , lit. 'coste'. Lo swahili parla la lingua swahili, che appartiene al ramo Bantu della famiglia Niger-Congo.
Definizione
Il popolo swahili proviene da abitanti di Bantu della costa del sud-est africano, in Kenya, Tanzania e Mozambico. Questi agricoltori di lingua bantu stabilirono la costa all'inizio del primo millennio. Reperti archeologici a Fukuchani, sulla costa nord-occidentale di Zanzibar, indicano una comunità agricola e di pesca consolidata al più tardi dal VI secolo d.C. La notevole quantità di daub trovata indica edifici in legno e sul sito sono stati trovati perline, smerigliatrici e scorie di ferro. Vi sono prove di un impegno limitato nel commercio a lunga distanza: è stata trovata una piccola quantità di ceramiche importate, meno dell'1% dei reperti di ceramiche totali, principalmente dal Golfo e datati dal 5 ° all'8 ° secolo. La somiglianza con i siti contemporanei come Mkokotoni e Dar es Salaam indicano un gruppo unificato di comunità che si è sviluppato nel primo centro della cultura marittima costiera. Le città costiere sembrano essere state impegnate nel commercio dell'Oceano Indiano in questo primo periodo e il commercio è cresciuto rapidamente in importanza e quantità tra la metà dell'VIII e l'XI secolo.
Molti swahili rivendicano un'origine shirazi. Ciò costituisce la base del mito delle origini dell'era Shirazi che proliferò lungo la costa all'inizio del millennio. La borsa di studio moderna ha respinto la veridicità di queste affermazioni. L'origine più probabile delle storie sugli Shirazi proviene da abitanti musulmani dell'arcipelago di Lamu che si spostarono a sud nel decimo e undicesimo secolo. Portarono con sé una tradizione di conio e una forma localizzata di Islam. Questi migranti africani sembrano aver sviluppato un concetto di origine Shirazi mentre si spostavano più a sud, vicino a Malindi e Mombasa, lungo la costa di Mrima. I legami commerciali di lunga data con il Golfo Persico hanno dato credito a questi miti. Inoltre, poiché la maggior parte delle società musulmane sono patrilineate, si possono rivendicare identità distanti attraverso linee paterne nonostante l'evidenza fenotipica e somatica del contrario. La cosiddetta tradizione Shirazi rappresenta l'arrivo dell'Islam in queste epoche, uno dei motivi per cui si è dimostrato così duraturo. Moschee e monete esistenti dimostrano che gli "Shirazi" non erano immigrati del Medio Oriente, ma musulmani Swahili settentrionali. Si spostarono a sud, fondando moschee, introducendo monete e iscrizioni e mihrab elaboratamente scolpite. Dovrebbero essere interpretati come musulmani indigeni africani che hanno giocato a loro vantaggio nella politica del Medio Oriente. Alcuni usano ancora questo mito della fondazione un millennio dopo per affermare la propria autorità, anche se il contesto del mito è stato a lungo dimenticato. La leggenda Shirazi acquistò nuova importanza nel XIX secolo, durante il periodo della dominazione dell'Oman. Le rivendicazioni degli antenati Shirazi furono usate per distanziare la gente del posto dai nuovi arrivati arabi, poiché i persiani non sono visti come arabi ma hanno ancora un pedigree islamico esemplare. L'enfasi che gli Shirazi è arrivata molto tempo fa e si è sposata con i locali indigeni lega questa affermazione alla creazione di narrazioni indigene convincenti sull'eredità swahili senza separarla dagli ideali di essere una cultura centrata sul mare.
Esistono due principali teorie sulle origini del sottogruppo Shirazi del popolo swahili. Una tesi basata sulla tradizione orale afferma che gli immigrati della regione di Shiraz nell'Iran sudoccidentale stabilirono direttamente vari porti e isole sulla costa orientale dell'Africa a partire dal X secolo. Al tempo dell'insediamento persiano nell'area, gli occupanti precedenti erano stati spostati dalle popolazioni Bantu e Nilotiche in arrivo. Sempre più persone provenienti da diverse parti del Golfo Persico hanno continuato a migrare verso la costa Swahili per diversi secoli in seguito, e questi hanno formato il moderno Shirazi. La seconda teoria sulle origini di Shirazi presuppone anche che provenissero dalla Persia, ma si stabilirono per la prima volta nel Corno d'Africa. Nel XII secolo, man mano che cresceva il commercio dell'oro con il distante trappola di Sofala sulla costa del Mozambico, si dice che i coloni si trasferirono a sud verso varie città costiere in Kenya, Tanzania, Mozambico settentrionale e isole dell'Oceano Indiano. Nel 1200 d.C. avevano istituito sultanati locali e reti mercantili sulle isole di Kilwa, Mafia e Comore lungo la costa Swahili e nel nord-ovest del Madagascar.
Il moderno popolo swahili parla la lingua swahili come lingua madre, che appartiene al ramo Bantu della famiglia Niger-Congo. La lingua contiene parole in prestito dall'arabo e dal persiano.
Religione
L'Islam ha stabilito la sua presenza sulla costa del Sud-Est africano intorno al IX secolo, quando i commercianti di Bantu che si insediarono sulla costa attingevano alle reti commerciali dell'Oceano Indiano. Il popolo swahili segue la denominazione sunnita dell'Islam.
Un gran numero di Swahili intraprende l'Hajj e l'Umrah dalla Tanzania, dal Kenya e dal Mozambico. Abiti tradizionali islamici come il jilbab e il thob sono anche popolari tra gli Swahili. Gli Swahili sono anche noti per il loro uso della divinazione, che ha adottato alcune caratteristiche sincretiche dalle credenze indigene tradizionali sottostanti, credono nei djinn e molti uomini indossano amuleti protettivi con versetti del Corano.
La divinazione viene praticata attraverso letture coraniche. Spesso il divinatore incorpora versetti del Corano nei trattamenti per alcune malattie. A volte, istruisce un paziente a immergere un pezzo di carta contenente versi del Corano in acqua. Con questo inchiostro infuso di acqua, che contiene letteralmente la parola di Allah, il paziente laverà il suo corpo o lo berrà per curare se stesso dalla sua afflizione. Solo i profeti e gli insegnanti dell'Islam possono diventare uomini di medicina tra gli swahili.
linguaggio
Gli swahili parlano come lingua madre la lingua swahili, che è un membro del sottogruppo Bantu della famiglia Niger-Congo. I suoi parenti più stretti includono Comorian parlato nelle Isole Comore e la lingua Mijikenda del popolo Mijikenda in Kenya.
Con la sua originale comunità linguistica incentrata su Zanzibar e le parti costiere del Kenya e della Tanzania, una costa chiamata Swahili Coast, Swahili divenne la lingua della classe urbana nella regione dei Grandi Laghi africani, e alla fine continuò a servire come lingua franca durante il periodo post-coloniale.
Economia
Per secoli lo Swahili dipendeva fortemente dal commercio dall'Oceano Indiano. Gli Swahili hanno svolto un ruolo vitale come uomo di mezzo tra il sud-est, il centro e il Sud Africa e il mondo esterno. Contatti commerciali sono stati notati già nel 100 d.C. dagli scrittori romani che visitarono la costa del Sud-Est africano nel 1 ° secolo. Le rotte commerciali si estendevano dal Kenya alla Tanzania fino al Congo moderno, lungo il quale le merci venivano portate sulle coste e venivano vendute a commercianti arabi, indiani e portoghesi. Documenti storici e archeologici attestano che gli swahilis sono prolifici mercanti marittimi e marinai che navigarono lungo la costa del Sud-Est africano verso terre lontane come Arabia, Persia, Madagascar, 110India e persino la Cina. Ceramiche cinesi e perle arabe sono state trovate nelle rovine del Grande Zimbabwe. Durante l'apogeo del Medioevo, l'avorio e gli schiavi divennero un'importante fonte di entrate. Molti prigionieri dei portoghesi venduti a Zanzibar finirono in Brasile, che all'epoca era una colonia portoghese. I pescatori swahili di oggi fanno ancora affidamento sull'oceano per fornire la loro principale fonte di reddito. Il pesce viene venduto ai vicini dell'entroterra in cambio di prodotti dell'interno.
Sebbene la maggior parte degli Swahili viva con standard di vita molto al di sotto di quelli della gerarchia superiore delle nazioni più ricche, gli Swahili sono generalmente considerati un gruppo relativamente economicamente potente a causa della loro storia commerciale. Sono relativamente benestanti; Secondo le Nazioni Unite, Zanzibar ha un PIL pro capite superiore del 25% rispetto al resto della Tanzania. Questa influenza economica ha portato alla continua diffusione della loro cultura e lingua in tutta l'Africa orientale.
Architettura
Molti studiosi, in precedenza ritenuti essenzialmente di stile e origine araba o persiana, testimonianze archeologiche, scritte, linguistiche e culturali suggeriscono invece una genesi e un sostegno prevalentemente africani. Ciò sarebbe accompagnato in seguito da un'influenza araba e islamica duratura sotto forma di commercio e uno scambio di idee. Dopo aver visitato Kilwa nel 1331, il grande esploratore berbero Ibn Battuta rimase colpito dalla notevole bellezza che incontrò lì. Descrive i suoi abitanti come "Zanj, di colore nero-jet e con segni di tatuaggi sui volti", e nota che "Kilwa è una città molto bella e sostanzialmente costruita, e tutti i suoi edifici sono di legno" (la sua descrizione di Mombasa era essenzialmente lo stesso). Kimaryo sottolinea che i segni distintivi del tatuaggio sono comuni tra i Makonde. L'architettura comprendeva archi, cortili, quartieri femminili isolati, mihrab, torri ed elementi decorativi sugli edifici stessi. Molte rovine possono ancora essere osservate vicino al porto keniota meridionale di Malindi nel ruithere di Gede sono peppelns di pesce ( la città perduta di Gede / Gedi ).
Persone notevoli
Tanzania
- Shaaban Bin Robert
- Jakaya Kikwete, 4 ° presidente della Tanzania
Zanzibar
- Salim Ahmed Salim, il sesto segretario generale dell'Organizzazione dell'Unità africana
- Seif Sharif Hamad, vicepresidente di Zanzibar
- Ali Mohamed Shein, il settimo presidente di Zanzibar
- Amani Abeid Karume, il sesto presidente di Zanzibar
- Abeid Karume, il primo presidente di Zanzibar
- Abdulrahman Mohamed Babu, nazionalista rivoluzionario di Zanzibari
- Ali Karume, ambasciatore della Tanzania in Italia
- Salmin Amour, il quinto presidente di Zanzibar
- Shamsi Vuai Nahodha, ex primo ministro di Zanzibar
- Zakia Meghji, ex ministro delle finanze
- Ali Hassan Mwinyi, il secondo presidente della Tanzania
- Mwinyi Aboud Jumbe, il secondo presidente di Zanzibar
- Hussein Mwinyi, ministro della sanità e della previdenza sociale
- Rashid Seif Suleiman, ministro delle comunicazioni e delle infrastrutture
- Suggerimento Tippu
- Barghash bin Said
- Siti binti Saad
- Sayyida Salme
- Ha detto Salim Bakhresa, uomo d'affari
- Ahmed bin Hamad al-Khalili il Gran Mufti del Sultanato dell'Oman
Kenia
- Ali Mazrui
- Najib Balala, gabinetto del segretario al turismo
- Hassan Ali Joho, governatore di Mombasa
- Abu Chiaba, ex senatore di Lamu
- Issa Timamy, ex governatore di Lamu
Comoros
- Mohamed Djaanfari
- Ahmed Abdallah Mohamed Sambi
- Ikililou Dhoinine
- Hamada Madi
- Djoueria Abdallah
- Fazul Abdullah Mohammed
