scienze applicate
Lampada del santuario
Una lampada da santuario , una lampada da coro , una lampada da altare , una luce eterna o una fiamma eterna sono una luce che brilla davanti all'altare dei santuari in molti luoghi di culto ebraici. Prescritta in Esodo 27: 20-21 della Torah, questa icona ha assunto significati diversi in ciascuna delle religioni che l'hanno adottata. Il passaggio, che fa riferimento alle prescrizioni per il tabernacolo, afferma:
| “ | E comanderai ai figli d'Israele, che ti portino olio d'oliva puro battuto per la luce, per far bruciare sempre la lampada. Nel tabernacolo della congregazione senza il velo, che è prima della testimonianza, Aaronne e i suoi figli lo ordineranno dalla sera alla mattina davanti all'Eterno: sarà uno statuto per sempre per le loro generazioni per conto dei figli d'Israele. (KJV) | ” |
Nella tradizione ebraica
Nell'ebraismo, la lampada del santuario è conosciuta con il suo nome ebraico, Ner Tamid (ebraico: "fiamma eterna" o "luce eterna"). Appeso o in piedi davanti all'arca in ogni sinagoga ebraica, è pensato per rappresentare la menorah del Tempio di Gerusalemme, nonché il fuoco che brucia continuamente sull'altare delle offerte bruciate di fronte al Tempio. Simboleggia anche la presenza eterna di Dio e quindi non si estingue mai. Si intende anche tracciare parallelismi tra Dio e il fuoco, o luce, che è sottolineato in tutto il libro dell'Esodo nella Torah.
Queste luci non possono mai spegnersi o spegnersi e, in caso di problemi elettrici, vengono utilizzate fonti di energia di emergenza alternative per evitare che diminuiscano.
Sebbene una volta alimentato dal petrolio, la maggior parte oggi sono luci elettriche.
Storia di Hanukkah
La luce eterna è al centro di una delle tante storie dietro la celebrazione della festa ebraica di Hanukkah. Quando gli antichi Maccabei si ribellarono e rivendicarono il Tempio di Gerusalemme, riaccesero la luce eterna. Tuttavia, c'era solo olio sufficiente per mantenere la fiamma accesa per un giorno e ci sono voluti otto giorni per portare nuovo olio. Miracolosamente, secondo la storia raccontata nel Talmud, la fiamma continuò a bruciare fino all'arrivo del nuovo olio.
Oggi, le celebrazioni ebraiche di Hanukkah includono l'illuminazione della menorah di Hanukkah (Hanukkiyah), che ha nove rami: incluso uno per la candela usata per accendere le otto fiamme (candele o stoppini in olio), ricordando la storia.
Nella tradizione cristiana
Le chiese cristiane hanno spesso almeno una lampada che brucia continuamente davanti al tabernacolo, non solo come ornamento dell'altare, ma ai fini del culto. L'istruzione generale del Messale romano nella Chiesa cattolica, per esempio, afferma (nel 316): "Secondo l'usanza tradizionale, vicino al tabernacolo una lampada speciale, alimentata con olio o cera, dovrebbe essere accesa per indicare e onorare il presenza di Cristo ". La lampada del santuario, chiamata anche lampada del coro, è posta davanti al tabernacolo o all'atrio nelle chiese cattoliche romane come segno della presenza del Signore, delle antiche chiese cattoliche e anglicane come segno che il Santissimo Sacramento è riservato o conservato. Si trova anche nel coro delle chiese luterane e metodiste per indicare la presenza di Cristo nel santuario, nonché una credenza nella presenza reale di Cristo nell'Eucaristia. La lampada del santuario può essere vista anche nelle chiese ortodosse orientali. Altre denominazioni cristiane bruciano la lampada per mostrare che la luce di Cristo brucia sempre in un mondo oscurato dal peccato. Con l'influenza del giudaismo nell'Antico Testamento, Dio disse a Mosè che una lampada piena di olio puro avrebbe dovuto bruciare perpetuamente nel Tabernacolo (Eso 27: 20-21). Questo è il precedente per l'usanza della Chiesa cattolica di bruciare una candela (in ogni momento) davanti al tabernacolo - la casa d'oro in cui il Corpo eucaristico di Cristo è riservato sotto chiave. Nella pratica ebraica, questa lampada da altare è nota per il suo nome ebraico, ner tamid (ebraico: נֵר תָּמִיד).
Tali lampade per santuario o tabernacolo sono spesso colorate di rosso, sebbene ciò non sia prescritto dalla legge. Questo serve a distinguere questa luce dalle altre luci votive all'interno della chiesa. Nella Chiesa cattolica, il rosso è ampiamente usato nonostante la preferenza per il bianco espressa da Fortescue. L'uso di più luci, sempre in numero dispari, cioè tre, cinque, sette o più, al posto di una singola lampada è ora diventato più raro, sebbene sia ancora visto in alcune antiche chiese cattoliche e nelle chiese cristiane orientali. La lampada può essere sospesa con una corda o una catena sopra il tabernacolo o vicino all'ingresso del santuario, oppure può essere fissata a una parete; a volte è anche posto su una sporgenza accanto al tabernacolo o su un supporto individuale posizionato sul pavimento, come si vede nell'immagine della chiesa di San Martino, Kortrijk, in Belgio, nell'articolo Tabernacolo della Chiesa. È possibile utilizzare lampade a olio o candele.
Riferimenti secolari alla lampada del Santuario
Negli Stati Uniti, l'emblema religioso ebraico del boy scout, una medaglia guadagnata dagli scout per aver soddisfatto determinati requisiti di attività e istruzione religiosa, è chiamato Ner Tamid.
C'è una canzone di Matisyahu chiamata "Aish Tamid" ("fiamma eterna") che appare nei suoi album Shake off the Dust ... Arise (2004) e Live at Stubb's (2005).
