Ruth (figura biblica)

Ruth (/ ruːθ /; Hebrew: רוּת, Modern: Rut , Tiberian: Rūθ ), è il personaggio del titolo del Libro di Ruth. Nella narrazione, non è israelita, ma piuttosto di Moab; lei sposa un israelita. Sia suo marito che suo suocero muoiono e aiuta sua suocera, Naomi, a trovare protezione. I due viaggiano insieme a Betlemme, dove Ruth vince l'amore di Boaz attraverso la sua gentilezza.

È una delle cinque donne menzionate nella genealogia di Gesù trovata nel Vangelo di Matteo, accanto a Tamar, Rahab, la "moglie di Uriah" (Bathsheba) e Maria.

Libro di Ruth

Elimelech, un uomo di Betlemme-Giuda, con sua moglie Naomi e i suoi due figli, Mahlon e Chilion, andò in tempo di carestia e soggiornò nella terra di Moab. Lì morì Elimelech e i due figli si sposarono, Mahlon prese Ruth come moglie e Chilion prese Orpah, entrambe donne di Moab, dove morirono entrambi i figli. Naomi venne a sapere che la carestia di Giuda era passata e decise di tornare a casa. Ruth, nonostante la dissuasione di Naomi, accompagnò sua suocera a Betlemme. Le due donne arrivarono a Betlemme all'inizio della raccolta dell'orzo in uno stato di grave povertà. Elimelech aveva un'eredità di terra tra i suoi fratelli, ma Naomi sarà costretta a venderla a meno che non riesca a trovare un Goel, cioè un parente di Elimelech che potrebbe far valere i diritti di eredità di Elimelech.

Elimelech aveva un parente prospero a Betlemme il cui nome era Boaz e che, come altri, era impegnato nella raccolta. Naomi mandò Ruth a spigolare nei suoi campi e, dopo averle parlato gentilmente e mostrandole dei favori, lei, continuando ad agire su consiglio della suocera, si avvicinò a Boaz di notte e si mise in suo potere. Boaz fu attratto da lei, ma la informò che c'era un parente più vicino di lui che aveva il primo diritto di riscattare il patrimonio di Elimelech e che sarebbe necessario per questo parente rinunciare al suo diritto prima che Boaz potesse procedere nella questione. Di conseguenza chiamò questo parente alla porta della città prima degli anziani e gli raccontò della situazione di Ruth e del suo diritto di riscattare la proprietà e di sposare Ruth. Il parente dichiarò che non desiderava farlo e si tolse la scarpa in segno di aver rinunciato ai suoi diritti a favore di Boaz. Boaz acquistò la proprietà da Naomi e sposò Ruth. Ruth e Boaz divennero i genitori di Obed, che divenne il padre di Jesse, il padre di David.

Interpretazioni religiose

Prospettive ebraiche

Boaz di Giuda benedisse Ruth per la sua straordinaria gentilezza sia per Naomi di Giuda che per il Popolo Giuda (Ruth 3:10). "E disse: 'Possa tu essere benedetta dal Signore, figlia mia; il tuo ultimo atto di gentilezza è più grande del primo, di non seguire i giovani, poveri o ricchi.'" Commento di Rashi (1040 ca. 1105 CE) riguardo al primo atto di gentilezza: "che hai fatto con tua suocera".

La gentilezza di Ruth, come notato nel Libro di Ruth di Boaz, è vista nella Tradizione ebraica come in rara contraddizione con i popoli di Moab (da dove proviene Ruth) e Amon in generale, che sono stati notati dalla Torah per la loro distinta mancanza di gentilezza. Deut. 23: 5: "Perché non ti hanno salutato con pane e acqua sulla strada quando hai lasciato l'Egitto, e perché ha assunto Balaam, figlio di Beor da Pethor in Aram Naharaim contro di te, per maledirti." Rashi osserva dei viaggi di Israele in arrivo: "quando eri in estremo sfinimento".

Secondo la Ruth Rabbah, Ruth era la sorella di Orpah e le due figlie di Eglon, re di Moab; secondo lo stesso testo, Eglon era il figlio di Balak. Tamar Meir del Jewish Women's Archive scrive che Ruth e David discendenti da questi due uomini sono visti come una "ricompensa" per loro. Per Balak, è la sua ricompensa per la costruzione di altari e per Eglon, è la sua ricompensa per "sorgere dopo aver ascoltato il nome di Dio da Ehud figlio di Gera". Lo stesso testo afferma che Ruth non si convertì durante il suo matrimonio con Mahlon, in contraddizione con altre pubblicazioni rabbiniche, in cui si afferma che Ruth si convertì formalmente al giudaismo per motivi di sposare Mahlon, ma non accettò completamente la fede fino a dopo.

Giuseppe Flavio considerava storico il Libro di Rut e lo faceva riferimento nelle sue antichità degli ebrei . Yitzhak Berger suggerisce che il piano di Naomi era che Ruth seducesse Boaz, proprio come tutte le figlie di Tamar e Lot sedussero "un membro della famiglia più anziano per diventare la madre della sua prole". Nel momento cruciale, tuttavia, "Ruth abbandona il tentativo di seduzione e richiede invece un'unione permanente e legale con Boaz".

Prospettive cristiane

Ruth è una delle cinque donne menzionate nella genealogia di Gesù trovata nel Vangelo di Matteo, accanto a Tamar, Rahab, la "moglie di Uriah" (Bathsheba) e Maria. Katharine Doob Sakenfeld sostiene che Ruth è un modello di amorevole benignità ( esitò ): agisce in modi che promuovono il benessere degli altri. In Rut 1: 8–18, dimostrò esitazione non tornando da Moab ma accompagnando sua suocera in una terra straniera. Ha scelto di spigolare, nonostante il pericolo che ha affrontato sul campo (Ruth 2:15) e lo stato sociale inferiore del lavoro. Infine, Ruth concorda con il piano di Naomi di sposare Boaz, anche se era libera da obblighi familiari, dimostrando ancora una volta la sua lealtà e obbedienza (Ruth 3:10).

Barry Webb sostiene che nel libro Ruth ha un ruolo chiave nella riabilitazione di Naomi.

Ruth è commemorato come matriarca nel Calendario dei Santi della Chiesa luterana - Sinodo del Missouri il 16 luglio.

Tomba di Ruth

All'inizio del XVII secolo Francesco Quaresmi riferì che i Turchi e gli Orientali credevano generalmente che la struttura contenesse le tombe di Jesse e Ruth. Secondo Moshe Sharon, l'associazione del sito con Ruth è molto tardi, a partire dal XIX secolo. Riceve numerosi visitatori ogni anno, in particolare durante la festa ebraica di Shavuot, quando viene letto il Libro di Ruth. Haim Horwitz nel suo libro del 1835 sui luoghi sacri israeliani, Love of Jerusalem, parla della tradizione orale secondo cui la tomba ospita la tomba di Ruth e quella di Jesse, menzionata in scritti precedenti. Menachem Mendel di Kamenitz scrisse nel 1839: "Anche nella vigna c'era un rifugio con 2 tombe: una di Jesse, padre di David, e una di Ruth, il moabita".

Influenza culturale

Ruth è una delle cinque eroine dell'ordine della stella orientale.

Ruth è stata interpretata da Elana Eden in La storia di Ruth di Henry Koster (1960); il film descrive Ruth come una sacerdotessa pagana prima della sua conversione religiosa. Sherry Morris l'ha interpretata in The Book of Ruth: Journey of Faith (2009).

Nella letteratura inglese, John Keats in "Ode to a Nightingale" fa riferimento a Ruth come isolato e colpito dal dolore quando si lavora in esilio: "Forse la stessa canzone che ha trovato un percorso / Attraverso il triste cuore di Ruth, quando, malato per casa , / Rimase in lacrime in mezzo al grano alieno; "

Genealogia: la discesa di David da Ruth