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Rukmini

Rukmini

Rukmini (o Rukmani ) è la prima moglie principale di Lord Krishna, il principe di Dwaraka. Krishna la rapì eroicamente e fuggì con lei per impedire un matrimonio indesiderato su sua richiesta e la salvò dal malvagio Shishupala (descritto nel Bhagavata Purana ).

Nascita

Secondo i resoconti tradizionali, si ritiene che la principessa Rukmini sia nata in Vaishakha 11 (Vaishakh Ekadashi). Sebbene nata da un re terreno, la sua posizione di incarnazione della Dea Lakshmi è descritta in tutta la letteratura puranica:

  • Un eroe tra i Kurus, lo stesso Signore Supremo, Govinda, sposò la figlia del re Bhishmaka, Vaidarbhi Rukmini, che era un'espansione diretta della Dea della fortuna. (Bhagavata Purana 10.52.16)
  • I cittadini di Dwaraka furono felicissimi di vedere Krishna, il Signore di ogni opulenza, unito a Rukmini, la Dea della fortuna Rama . (SB 10.54.60)
  • Lakshmi da parte sua nacque sulla terra come Rukmini nella famiglia di Bhismaka. (Mahabharata Adi 67.156)
  • Rukminidevi, la regina consorte di Krishna è la Swarupa-shakti (mulaprakriti), la potenza essenziale di Krishna (krsnatmika) ed è la regina / madre del mondo divino (jagatkatri), Dwaraka / Vaikuntha.
  • È nata a Haridwar e una principessa reale della tribù vedica ariana. La figlia di un potente re Bhishmaka.

I Shrutis che sono strettamente associati alle narrazioni dei passatempi dei Vraja-gopis con lo svayam-rupa Bhagavan Shri Krishna, il Parabrahma, hanno dichiarato questa verità (Gopala-tapani Upanisad 57). Non possono essere separati. Come Lakshmi è la Shakti di Vishnu (potere o forza), così come Rukmini è la forza di Krishna.

Matrimonio

Rukmini era la figlia di Bhishmaka, il re di Vidarbha. Bhismaka era il vassallo del re Jarasandha di Magadha. Si innamorò e desiderò ardentemente Krishna, di cui aveva sentito molto parlare di virtù, carattere, fascino e grandezza. Il fratello maggiore di Rukmini, Rukmi, era un amico del malvagio re Kansa, che fu ucciso da Krishna e fu messo contro il matrimonio.

I genitori di Rukmini volevano sposare Rukmini con Krishna, ma Rukmi, suo fratello, si oppose fortemente. Rukmi era un principe ambizioso e non voleva guadagnare l'ira dell'Imperatore Jarasandha, che era spietato. Invece, ha proposto di sposarsi con il suo amico Shishupala, il principe ereditario di Chedi e un cugino di Krishna. Shishupala era anche un vassallo e stretto collaboratore di Jarasandha e quindi un alleato di Rukmi.

Bhishmaka cedette, ma Rukmini, che aveva sentito per caso la conversazione, era inorridito e immediatamente mandò a chiamare un brahmana, Sunanda, di cui si fidava e gli chiese di consegnare una lettera a Krishna. Chiese a Krishna di venire a Vidarbha e rapirla per evitare una battaglia in cui i suoi parenti potevano essere uccisi. Ha detto che potrebbe chiedersi come riuscirà a farlo senza alcun spargimento di sangue, considerando che si trova negli appartamenti interni del suo palazzo, ma la soluzione a questo problema era che avrebbe dovuto visitare il tempio della dea Girija, che è la loro famiglia divinità. Rukmini gli chiese di approfittare di questa occasione per reclamarla. Krishna, dopo aver ricevuto il messaggio a Dwarka, partì immediatamente per Vidarbha con Balarama, suo fratello maggiore.

Nel frattempo, Shishupala era felicissimo della notizia di Rukmi che poteva semplicemente andare nel distretto di Amravati a Kundina (oggi Koundanyapur) e rivendicare Rukmini. Jarasandha, non così fiducioso, mandò tutti i suoi vassalli e alleati perché sentiva che Krishna sarebbe sicuramente venuto a rapire Rukmini. Bhishmaka e Rukmini hanno ricevuto la notizia che Krishna stava arrivando dalle loro rispettive spie. Bhishmaka, che segretamente approvava Krishna e desiderava che portasse via Rukmini, gli aveva allestito un palazzo arredato.

Li ha accolti con gioia e li ha messi a proprio agio. Nel frattempo, a palazzo, Rukmini si preparava per il suo prossimo matrimonio. Era delusa e piena di lacrime per la mancanza di notizie da Krishna. Ma poi la sua coscia sinistra, il braccio e l'occhio si contorsero e lo prese come un buon auspicio. Presto arrivò il messaggero brahmana e informò che Krishna aveva accettato la sua richiesta. Andò al tempio per offrire i suoi omaggi alla Dea Ambika, consorte di Lord Shiva. Mentre usciva, vide Krishna e presto la spazzò sul suo carro con lui. Entrambi iniziarono a cavalcare quando Shishupala li notò. Tutte le forze di Jarasandha iniziarono rapidamente a inseguirle. Mentre Balarama occupava la maggior parte di loro e li tratteneva, Rukmi aveva quasi raggiunto Krishna e Rukmini. Ha superato Krishna vicino a Bhadrod.

Krishna e Rukmi hanno duellato con l'inevitabile risultato della vittoria di Krishna. Quando Krishna stava per ucciderlo, Rukmini cadde ai piedi di Krishna e implorò che la vita di suo fratello fosse risparmiata. Krishna, generoso come sempre, fu d'accordo, ma come punizione, rasò la testa di Rukmi e lo lasciò libero. Non c'era vergogna più grande per un guerriero che un segno visibile di sconfitta. Rukmi è stato adorato come Gaudera dagli abitanti del villaggio da quando è stato sconfitto. Era conosciuto come il dio della sconfitta e della vergogna.

Secondo il folklore, Krishna venne nel villaggio di Madhavpur Ghed dopo aver rapito Rukmini e si sposò con lei proprio in questo posto. Nel ricordo di quell'evento, c'è un tempio costruito per Madhavrai. Una celebrazione di questo evento si tiene a Madhavpur in ricordo di questo matrimonio ogni anno in una fiera culturale. A Dwaraka, Krishna e Rukmini furono accolti con grande sfarzo e cerimonia.

Tulabharam (pesando per scala)

Il Tulabharam è un incidente nella vita di Rukmini, che rivela fino a che punto l'umile devozione vale più della ricchezza materiale. Satyabhama, un'altra regina di Krishna, è orgogliosa dell'amore che Krishna ha per lei e per la sua comprensione del suo cuore. Rukmini, d'altra parte, è una moglie devota, umile nel suo servizio al suo Signore. La sua devozione è la sua vera bellezza interiore. In un'occasione, il saggio Narada arrivò a Dwaraka e nel corso della conversazione suggerì a Satyabhama che l'amore che Krishna mostra verso di lei non è poi così reale e in effetti è Rukmini che ha un vero controllo sul suo cuore. Incapace di sopportarlo, Satyabhama sfida Narada a dimostrarlo. Narada, a modo suo con le parole, l'ha indotta ad accettare un Vrata (rituale) in cui deve dare Krishna in beneficenza a Narada e reclamarlo dandogli il peso di Krishna in ricchezza. Narada la attira ad accettare questo vrata dicendole che l'amore di Krishna per lei aumenterà molte volte se riuscirà a eseguire questo Tulabharam. Inoltre, istiga il suo ego suggerendo che la sua ricchezza potrebbe non essere sufficiente per eguagliare il peso di Krishna. Con l'ego di Satyabhama debitamente cresciuto, dice a Narada che può mobilitare così tanta ricchezza che per lei è un gioco da ragazzi superare Krishna. Narada la avverte che se non è in grado di farlo, Krishna diventerà il suo schiavo da fare a suo piacimento.

La scena è presto pronta per la Vrata. Satyabhama dà Krishna in carità nonostante le suppliche delle altre mogli. Krishna, sempre il malizioso pastore, sottomette docilmente a questo dramma. Dopo aver donato Krishna a Narada, Satyabhama organizza una grande scala e invia con tutta sicurezza il suo enorme tesoro di oro e gioielli. Tutto ciò che ha viene presto messo in scala, ma non si muove. Narada inizia a provocarla e minacciandola che se non riesce a mettere abbastanza oro o diamanti, sarà costretto a mettere all'asta Krishna come schiava per qualcun altro. Satyabhama, nel panico frenetico, ingoia il suo orgoglio e supplica tutte le altre mogli di regalare i loro gioielli. Sono d'accordo per amore di Krishna ma purtroppo non serve a niente.

Krishna rimane un muto testimone di tutto questo dramma e strofina il sale nelle ferite aperte dell'ego di Satyabhama secondo cui il re di Dwaraka diventerà ora schiavo di alcuni rishi e dovrà subire la separazione dalla sua cara moglie. Narada suggerisce a Satyabhama che Rukmini potrebbe essere in grado di farla uscire dalla situazione. Alla fine ingoia il suo orgoglio e fa appello alla devota prima moglie di Krishna. Rukmini arriva e con una preghiera a suo marito mette una singola foglia del sacro Tulasi sulla scala (tula). Le squame diventano allo stesso tempo così pesanti che anche dopo aver rimosso tutti i gioielli, le squame vengono appesantite sul lato della foglia di Tulasi.

Mentre ci sono diverse versioni in diversi testi sul motivo per cui è stata organizzata la pesatura, la storia della foglia di Tulsi posizionata da Rukmini che vale più del peso di quella della ricchezza di Satyabhama è un finale comune. Questa storia si ripete spesso per enunciare il significato di Tulsi e come un'offerta umile a Dio sia maggiore di qualsiasi ricchezza materiale.

Sudama

Un altro incidente ben noto nella vita coniugale di Rukmini è quando l'amica d'infanzia di Krishna, Sudama, venne a Dwarka per visitare. Rukmini ha dato il benvenuto a Sudama e gli ha dato del cibo. Lei e Krishna lo aprirono a ventaglio mentre si riposava dal suo lungo viaggio. Questo tipo di devozione è una caratteristica di Rukmini che era molto diffusa.

Altri nomi

  • Ruciranana - Uno che ha un bel viso, che si espande come un fiore di loto
  • Vaidarbhi - Principessa di Vidarbha

Glorificazione

Rukmini o Rakhumai è adorato come consorte di Vithoba (un avatar di Krishna) a Pandharpur, nel Maharashtra.

Nel 1480, si ritiene che il servitore messaggero di Rukmini devi sia apparso in questo mondo come Vadirajatirtha (1480–1600), il più grande santo della tradizione Madhvacharya. Compose un'opera famosa Rukminishavijaya che glorificava Rukmini e Krishna in 1240 versi distribuiti su 19 capitoli.

Bambini

Il primo figlio della regina Rukmini fu Pradyumna, e da lei nacquero anche Charudeshna, Sudesna e il potente Charudeha, insieme a Sucharu, Charugupta, Bhadracharu, Charuchandra, Vicharu e Charu, il decimo (SB 10.61.8–9). Di loro, Pradyumna era il principe ereditario di Dwaraka.

Morte

Dopo la scomparsa di Krishna, dopo il massacro di Yadu, Rukmini insieme a Jambavati e poche altre donne si arrampica sulla pira di Krishna.