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Rashid Khalidi

Rashid Khalidi

Rashid Ismail Khalidi (in arabo: رشيد خالدي; nato nel 1948) è uno storico americano palestinese del Medio Oriente, Edward Said, professore di studi arabi moderni alla Columbia University e direttore della School of International and Public Affairs della Columbia University Institute of Columbia . È anche noto per essere stato editore della rivista scientifica Journal of Palestine Studies .

Famiglia, istruzione e carriera

Khalidi è nato a New York City, New York. Khalidi è il figlio di Ismail Khalidi e il nipote di Husayin al-Khalidi. È il padre del drammaturgo Ismail Khalidi e dell'attivista / avvocato Dima Khalidi. È cresciuto a New York City, dove suo padre, un cittadino saudita di origini palestinesi nato a Gerusalemme, ha lavorato per le Nazioni Unite. La madre di Khalidi, un libanese-americano nato negli Stati Uniti, era un decoratore d'interni. Khalidi ha frequentato la Scuola internazionale delle Nazioni Unite.

Nel 1970, Khalidi ha conseguito un BA presso la Yale University, dove era membro della Wolf's Head Society. Ha quindi ricevuto un D. Phil. presso l'Università di Oxford nel 1974. Tra il 1976 e il 1983, Khalidi "insegnava a tempo pieno come assistente professore presso il Dipartimento di studi politici e della pubblica amministrazione presso l'Università americana di Beirut, pubblicò due libri e diversi articoli, e fu anche ricercatore presso l'Istituto indipendente di studi sulla Palestina ". Ha anche insegnato all'Università libanese.

Khalidi divenne politicamente attivo a Beirut, dove risiedette durante la guerra del Libano del 1982. "Ero profondamente coinvolto nella politica di Beirut" negli anni '70, ha detto in un'intervista. Khalidi è stato citato dai media durante questo periodo, a volte come funzionario con il servizio palestinese di notizie, Wafa, o direttamente con l'organizzazione di liberazione palestinese. Tuttavia, Khalidi ha negato di essere un portavoce dell'OLP, affermando che "spesso parlava con i giornalisti di Beirut, che di solito mi citavano senza attribuzione come una fonte palestinese ben informata. Se alcuni mi hanno identificato erroneamente in quel momento, non sono a conoscenza di esso ". Successivamente le fonti non erano d'accordo sulla natura o l'esistenza del rapporto ufficiale di Khalidi con l'organizzazione.

Rientrato in America, Khalidi ha trascorso due anni a insegnare alla Columbia University prima di entrare alla facoltà dell'Università di Chicago nel 1987, dove ha trascorso otto anni come professore e direttore del Center for Middle Eastern Studies e del Center for International Studies presso il Università di Chicago Durante la guerra del Golfo, mentre insegnava a Chicago, Khalidi emerse "come uno dei commentatori più influenti all'interno degli studi mediorientali". Nel 2003 è entrato a far parte della facoltà della Columbia University, dove attualmente ricopre il ruolo di Edward Said Professor of Modern Arab Studies. Ha anche insegnato alla Georgetown University.

Khalidi è sposato con Mona Khalidi, che è l'assistente decano degli affari studenteschi e il vicedirettore degli studi universitari della School of International and Public Affairs della Columbia University. È membro del Comitato consultivo nazionale del Comitato interreligioso statunitense per la pace in Medio Oriente, che si definisce come "un'organizzazione nazionale di ebrei, cristiani e musulmani dedicata al dialogo, all'istruzione e alla difesa della pace basata sugli insegnamenti più profondi di le tre tradizioni religiose ".

È membro del Board of Sponsors di The Palestine – Israel Journal , una pubblicazione fondata da Ziad Abuzayyad e Victor Cygielman, importanti giornalisti palestinesi e israeliani. Sta fondando il fiduciario del Center for Palestine Research and Studies. È anche membro del Council on Foreign Relations.

Nell'ottobre 2010, Khalidi ha tenuto la conferenza commemorativa annuale di Edward Said presso il Palestine Center di Washington.

Lavoro accademico

La ricerca di Khalidi copre principalmente la storia del Medio Oriente moderno. Si concentra sui paesi del Mediterraneo meridionale e orientale, tenendo conto dell'emergere di varie identità nazionali e del ruolo svolto dalle potenze esterne nel loro sviluppo. Ricerca inoltre l'impatto della stampa sulla formazione di nuovi sensi di comunità, il ruolo dell'educazione nella costruzione dell'identità politica e nel modo in cui le narrazioni si sono sviluppate negli ultimi secoli nella regione. Michael C. Hudson, direttore del Center for Contemporary Arab Studies di Georgetown, descrive Khalidi come "preminente nel suo campo". È stato presidente della Middle East Studies Association of North America nel 1994 ed è attualmente direttore del Journal of Palestine Studies .

Gran parte del lavoro accademico di Khalidi negli anni '90 si è concentrato sulla costruzione storica del nazionalismo nel mondo arabo. Attingendo al lavoro del teorico Benedict Anderson che descriveva le nazioni come "comunità immaginate", egli non sostiene identità nazionali primordiali, ma sostiene che queste nazioni hanno legittimità e diritti. In Palestinian Identity: The Construction of Modern National Consciousness (1997), colloca l'emergere dell'identità nazionale palestinese nel contesto del colonialismo ottomano e britannico, nonché i primi sforzi sionisti nel Levante. L'identità palestinese ha vinto il massimo onore dell'Associazione per gli studi sul Medio Oriente, l'Albert Hourani Book Award come miglior libro del 1997.

La sua datazione dell'emergere del nazionalismo palestinese agli inizi del 20 ° secolo e la sua traccia dei suoi contorni forniscono una risposta alle affermazioni nazionaliste israeliane secondo cui i palestinesi non avevano rivendicazioni collettive prima della creazione di Israele nel 1948. Il suo lavoro di firma, Palestinian Identity: The Construction of Modern National Consciousness (Columbia University Press, 1997), sostiene che gli arabi che vivono in Palestina iniziarono a considerarsi un popolo distinto decenni prima del 1948 "e che la lotta contro il sionismo non è di per sé spiegare sufficientemente il nazionalismo palestinese ".

In esso, Khalidi descrive anche lo sviluppo tardivo, i fallimenti e le divisioni interne all'interno dei vari elementi del movimento nazionalista palestinese.

In Resurrecting Empire: Western Footprints e America's Perilous Path in the Middle East (2004), Khalidi accompagna i lettori in un tour storico del coinvolgimento occidentale in Medio Oriente, e sostiene che queste interazioni continuano ad avere una natura colonialista che è moralmente inaccettabile e rischia di ritorcersi contro. Il libro di Khalidi, Sowing Crisis , colloca l'approccio degli Stati Uniti al Medio Oriente nel contesto storico. È fortemente critico nei confronti delle politiche statunitensi durante la guerra fredda, scrivendo che le politiche della guerra fredda "formulate per opporsi ai sovietici, hanno indebolito costantemente la democrazia e aggravato le tensioni in Medio Oriente".

Khalidi ha scritto: "Può sembrare difficile da credere oggi, ma per decenni gli Stati Uniti sono stati in effetti un grande mecenate, anzi per alcuni aspetti il maggiore mecenate, di precedenti incarnazioni" dell'Islam radicale e militante, al fine di utilizzare tutto il possibile risorse nella guerra fredda. Aggiunge: "La guerra fredda era finita, ma i suoi tragici sequel, i suoi detriti tossici e le sue mine inesplose hanno continuato a causare gravi danni, in un modo in gran parte non riconosciuto nel discorso americano".

Lo storico e ambasciatore israeliano negli Stati Uniti Michael Oren ha dichiarato che "Khalidi è mainstream" perché "il flusso stesso è cambiato. I criteri per la borsa di studio sono diventati molto politici".

Identità palestinese

Palestinian Identity: The Construction of Modern National Consciousness (1997), è il libro più influente e più citato di Khalidi. Nell'identità palestinese, Khalidi dimostra che una coscienza nazionale palestinese ebbe le sue origini verso l'inizio del ventesimo secolo. Khalidi descrive la popolazione araba della Palestina obbligatoria britannica con "identità sovrapposte", con alcuni o molti che esprimono lealtà a villaggi, regioni, una nazione proiettata della Palestina, un'alternativa di inclusione in una Grande Siria, un progetto nazionale arabo, nonché all'Islam. Tuttavia, l'identità palestinese è stata la prima a dimostrare un sostanziale nazionalismo palestinese all'inizio del periodo obbligatorio. Khalidi scrive: "Il patriottismo locale non può ancora essere descritto come nazionalismo di stato-nazione".

Khalidi ha sottolineato nel suo lavoro che l'identità palestinese era stata fondamentalmente fluida e mutevole, tessuta da molteplici "narrazioni" a causa di esperienze individuali e familiari. Ha descritto l'identità come organicamente sviluppata a causa delle sfide dei contadini costretti dalle loro case a causa della pressione degli immigrati sionisti, ma con il nazionalismo palestinese che è anche molto più complesso di una semplice reazione antisionista. Elogio per il suo libro apparso sulla rivista Foreign Affairs , con il critico William B. Quandt che vede il lavoro come "un importante contributo alla comprensione storica del nazionalismo palestinese".

Khalidi documenta anche l'opposizione attiva della stampa araba al sionismo negli anni ottanta del XIX secolo.

Risposta a The Iron Cage

Lode

In una recensione di The Iron Cage: The Story of the Palestinian Struggle for Statehood di Khalidi, per la politica del Medio Oriente , Philip Wilcox ha elogiato "la brillante indagine di Khalidi sul perché i palestinesi non sono riusciti a conquistare uno stato tutto loro" chiamando il libro "un antidoto di benvenuto alla propaganda e alla mitologia che ancora dominano la discussione americana sul conflitto israelo-palestinese ". Scrivendo in The Guardian , Ian Black ha affermato che il libro "analizza brillantemente l'handicap strutturale che ha ostacolato i palestinesi durante 30 anni di dominio britannico". In una recensione di Salon , Jonathan Shainin ha scritto che " La gabbia di ferro è un lavoro paziente ed eloquente, che copre l'intera storia palestinese moderna dalla prima guerra mondiale fino alla morte di Yasser Arafat". Per gli affari esteri , L. Carl Brown scrisse che "il libro di Khalidi non è un esercizio di vittimologia. È duro con gli inglesi, gli israeliani e gli americani, ma non è molto meno duro nel valutare i palestinesi". Ha continuato a lodare l '"eccellente critica" del capitolo finale sullo sviluppo delle posizioni dell'OLP nei confronti di Israele e della soluzione a due stati.

Critica

Il editorialista del New York Times Clyde Haberman ha detto del libro di Khalidi The Iron Cage: The Story of the Palestinian Lottle for Statehood : "Ma lo rende più di un esercizio di autocommiserazione rifiutando di lasciar perdere i palestinesi. vivono in una gabbia di ferro, beh, dice Khalidi, hanno contribuito a plasmare le sbarre stesse "e chiede" Quando parla di misure israeliane repressive che sono state "a volte imposte con il pretesto della sicurezza", i critici sono tenuti a chiedere: quale pretesto? Come ci sono molti attentati suicidi di bar e pizzerie prima che un paese abbia il diritto di metterli fine con un metodo che sembra funzionare? " Efraim Karsh ha detto dello stesso libro "Uno avrebbe sperato che dopo 80 anni di ostinata aderenza alla" soluzione a uno stato "e un rifiuto altrettanto deciso della" soluzione a due stati ", che hanno portato all'apolidia palestinese, tutti tranne il più fanaticamente illuso di sé afferrerebbe le cause profonde della debacle palestinese - non ultimo uno storico che pretende di porre rimedio al "continuo rifiuto di guardare onestamente a ciò che è accaduto in questa piccola terra nel secolo scorso o giù di lì". "

Vita pubblica

Khalidi ha scritto dozzine di articoli accademici sulla storia e la politica del Medio Oriente, oltre a articoli su molti giornali statunitensi. È stato anche ospite di programmi radiofonici e televisivi tra cui All Things Considered , Talk of the Nation , Morning Edition , Worldview , The News Hour con Jim Lehrer , Charlie Rose e Nightline , ed è apparso alla BBC, alla CBC, in Francia L'Inter e la voce dell'America. Ha servito come presidente dell'American Committee on Jerusalem, ora noto come American Task Force on Palestine.

Opinioni sul conflitto israelo-palestinese

Khalidi ha scritto che l'istituzione dello stato di Israele ha provocato "lo sradicamento delle più antiche e sicure comunità ebraiche del mondo, che aveva trovato nelle terre arabe una tolleranza che, seppur imperfetta, era inesistente nel odio degli ebrei spesso genocida Christian West ". Per quanto riguarda la proposta soluzione a due stati al conflitto israelo-palestinese, Khalidi ha scritto che "la soluzione a due stati, ora universalmente applaudita, affronta il juggernaut delle azioni di Israele nei territori occupati per oltre quarant'anni, azioni che sono state espressamente progettate per rendere impossibile la sua realizzazione in qualsiasi forma significativa ". Tuttavia, Khalidi ha anche osservato che "ci sono anche difetti nelle alternative, raggruppate sotto la rubrica della soluzione a uno stato".

Sostiene il movimento per boicottaggio, disinvestimento e sanzioni.

Per quanto riguarda il sostegno americano a Israele, Khalidi ha dichiarato in un'intervista: "ogni altro singolo posto sulla faccia della terra è a sostegno dei palestinesi, eppure tutti insieme non sono una collina di fagioli rispetto agli Stati Uniti e Israele, perché gli Stati Uniti e Israele possono praticamente fare tutto ciò che vogliono. Sono la superpotenza mondiale, sono la superpotenza regionale ".

Un editoriale del New York Sun ha criticato Khalidi per aver affermato che esiste un diritto legale secondo il diritto internazionale per i palestinesi di resistere all'occupazione israeliana. Ad esempio, in un discorso tenuto al Comitato antidiscriminazione arabo-americano, Khalidi ha dichiarato: "Illing civili è un crimine di guerra. È una violazione del diritto internazionale. Non sono soldati. Sono civili, sono disarmati. Quelli che sono armati, quelli che sono soldati, quelli che sono occupati, è diverso. Questa è resistenza. " L'editoriale Sun ha sostenuto che, non riuscendo a distinguere tra combattenti palestinesi e non combattenti, Khalidi implica che tutti i palestinesi hanno questo diritto di resistere, che secondo lui era errato ai sensi del diritto internazionale. In un'intervista che discute di questo editoriale, Khalidi ha obiettato a questa caratterizzazione come errata e presa fuori dal contesto delle sue dichiarazioni sul diritto internazionale.

Khalidi ha descritto le discussioni sulla restituzione araba per proprietà confiscate ai rifugiati ebrei dai paesi del Medio Oriente e del Nord Africa dopo la creazione di Israele come "insidiose", "perché i sostenitori dei rifugiati ebrei non stanno lavorando per recuperare quei beni legittimi ma sono in cercando di cancellare il debito di Israele verso i rifugiati palestinesi ".

Programma di formazione degli insegnanti di New York

Nel 2005 la partecipazione di Khalidi a un programma di formazione degli insegnanti di New York City è stata conclusa dal Cancelliere delle scuole della città. Il cancelliere Joel I. Klein ha rilasciato una dichiarazione secondo cui "Considerando le sue dichiarazioni passate, Rashid Khalidi non avrebbe dovuto essere incluso in un programma che prevedesse lo sviluppo professionale degli insegnanti e non parteciperà in futuro". A seguito della decisione, Lee Bollinger, presidente della Columbia University, ha parlato a nome di Khalidi, scrivendo: "La decisione del dipartimento di licenziare il professor Khalidi dal programma era sbagliata e viola i principi del Primo Emendamento ... La decisione era basata esclusivamente sulle sue presunte opinioni politiche ed era fatto senza alcuna consultazione e apparentemente senza alcuna revisione dei fatti. "

Campagna presidenziale americana del 2008

In seguito alla pubblicazione da parte del Los Angeles Times di un articolo sulla partecipazione di Obama a una cena d'addio del 2003 per Khalidi, il loro rapporto è diventato un problema della campagna. Alcuni oppositori di Barack Obama hanno affermato che il rapporto tra Obama e Khalidi era la prova che Obama non avrebbe mantenuto una politica estera pro-Israele se eletto. Alla domanda, Obama ha definito "irremovibile" il proprio impegno nei confronti di Israele e ha dichiarato di non consultare Khalidi in materia di politica estera. Gli oppositori del candidato repubblicano John McCain hanno sottolineato di aver servito come presidente dell'International Republican Institute (IRI) durante gli anni '90, che ha fornito sovvenzioni del valore di $ 500.000 al Center for Palestine Research and Studies, che è stato co-fondato da Khalidi allo scopo di sondare le opinioni del popolo palestinese.

Intervista a WBEZ

In un'intervista del gennaio 2017 con l'emittente pubblica WBEZ, Khalidi ha affermato che le persone filo-israeliane "infesterebbero" il governo degli Stati Uniti. Khalidi in seguito lo chiamò "fraseggio infelice".

Opere pubblicate

  • Politica britannica nei confronti di Siria e Palestina, 1906-1914 . Ithaca Press per il St. Antony's College, 1980.
  • Palestine and the Gulf (Co-editore), Institute for Palestine Studies, 1982.
  • Under Siege: processo decisionale dell'OLP durante la guerra del 1982 . Columbia University Press, 1986.
  • The Origins of Arab Nationalism (Co-editore), Columbia University Press, 1991.
  • Identità palestinese: la costruzione della coscienza nazionale moderna , Columbia University Press, 1997.
  • Eugene L. Rogan e Avi Shlaim, ed. (2007). "I palestinesi e il 1948: le cause alla base del fallimento". The War for Palestine: Rewriting the History of 1948 (2nd ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-69934-1.
  • Empire Resurrecting: Western Footprints and America's Perilous Path in the Middle East , Beacon Press, 2004.
  • The Iron Cage: The Story of the Palestinian Lottle for Statehood . Beacon Press. 2006. ISBN 978-0-8070-0308-4.
  • Crisi semina: la guerra fredda e il dominio americano in Medio Oriente , Beacon Press, 2009.
  • Brokers of Ingeit: come gli Stati Uniti hanno minato la pace in Medio Oriente , Beacon Press, 2013. ISBN 978-08070-4475-9