Missione Ramakrishna

La missione Ramakrishna ( RKM , bengalese: রামকৃষ্ণ মিশন) è un'organizzazione religiosa e spirituale neo-indù che costituisce il nucleo di un movimento spirituale mondiale noto come Movimento Ramakrishna o Movimento Vedanta . La missione prende il nome e si ispira al santo indiano Ramakrishna Paramahamsa e fondata dal principale discepolo di Ramakrishna Swami Vivekananda il 1 ° maggio 1897. L'organizzazione propaga principalmente la filosofia indù di Vedanta-Advaita Vedanta e quattro ideali yogici: jnana, bhakti, karma e Raja Yoga.

Oltre all'insegnamento religioso e spirituale, l'organizzazione svolge un vasto lavoro educativo e filantropico in India. Questo aspetto divenne una caratteristica di molti altri movimenti indù. La missione basa il suo lavoro sui principi del karma yoga, il principio del lavoro disinteressato fatto con dedizione a Dio. La missione di Ramakrishna ha centri in tutto il mondo e pubblica molti importanti testi indù. È affiliato all'organizzazione monastica Ramakrishna Math, con cui condivide i membri.

Panoramica

La matematica e la missione sono le due organizzazioni chiave che dirigono il lavoro del movimento socio-religioso Ramakrishna influenzato dal santo del XIX secolo (1800-1900), Ramakrishna Paramahamsa e fondato dal suo principale discepolo Vivekananda. Chiamato anche Ordine Ramakrishna, la Matematica è l'organizzazione monastica del movimento. Fondata da Ramakrishna nel 1886, la Matematica si concentra principalmente sull'addestramento spirituale e sulla propagazione degli insegnamenti del movimento.

La missione, fondata da Vivekananda nel 1897, è un'organizzazione umanitaria che svolge programmi medici, assistenziali ed educativi. Entrambe le organizzazioni hanno sede presso la Belur Math. La Missione acquisì uno status legale quando fu registrata nel 1909 ai sensi della Legge XXI del 1860. La sua gestione è attribuita a un Corpo Direttivo. Sebbene la Missione con i suoi rami sia un'entità legale distinta, è strettamente correlata alla Matematica. I fiduciari eletti della Matematica fungono anche da Corpo Direttivo della Missione. Le Società Vedanta comprendono il braccio americano del Movimento e lavorano più in campo puramente spirituale che sociale.

Storia

Ramakrishna Paramahamsa (1836–1886), considerato un santo del XIX secolo, fu l'ispiratore dell'Ordine dei monaci Ramakrishna ed è considerato il fondatore spirituale del Movimento Ramakrishna. Ramakrishna era un sacerdote nel tempio di Kali Dakshineswar e attirava numerosi discepoli monastici e casalinghi. Narendranath Dutta, che in seguito divenne Vivekananda fu uno dei principali discepoli monastici. Secondo Vrajaprana, poco prima della sua morte, avvenuta nel 1886, Ramakrishna consegnò i panni ocra ai suoi giovani discepoli, che stavano pianificando di diventare rinunce. Ramakrishna ha affidato la cura di questi giovani ragazzi a Vivekananda. Dopo la morte di Ramakrishna, i giovani discepoli di Ramakrishna si radunarono e praticarono discipline spirituali. Hanno preso voti monastici informali in una notte che con loro piacevole sorpresa si è rivelata la vigilia di Natale nel 1886.

Dopo la morte di Ramakrishna nel 1886, i discepoli monastici formarono il primo Math (monastero) a Baranagore. Successivamente Vivekananda divenne un monaco errante e nel 1893 fu delegato al Parlamento delle Religioni del mondo del 1893. Il suo discorso lì, che inizia con "Sisters and brothers of America", è diventato famoso e gli ha portato un ampio riconoscimento. Vivekananda partecipò a conferenze e tenne discorsi privati ​​sull'induismo e la spiritualità. Ha anche fondato la prima Vedanta Society negli Stati Uniti a New York. Ritornò in India nel 1897 e fondò la missione Ramakrishna il 1 ° maggio 1897. Sebbene fosse un monaco indù e fu acclamato come il primo missionario indù nei tempi moderni, esortò i suoi seguaci ad essere fedeli alla loro fede ma rispettando tutte le religioni del mondo come il suo guru Ramakrishna aveva insegnato che tutte le religioni sono vie verso Dio. Uno di questi esempi è la sua autorizzazione a poter nascere in una chiesa, ma non dovrebbe morire in una chiesa, nel senso che si dovrebbe realizzare le verità spirituali per se stessi e non fermarsi a credere ciecamente nelle dottrine insegnate loro. Lo stesso anno, il sollievo dalla carestia fu iniziato a Sargachi da Swami Akhandananda, un discepolo diretto del Ramakrishna. Swami Brahmananda, un discepolo diretto di Ramakrishna fu nominato primo presidente dell'Ordine. Dopo la morte di Vivekananda nel 1902, Sarada Devi, la controparte spirituale del Ramakrishna, ebbe un ruolo importante come capo consultivo di una nascente organizzazione monastica. Gayatri Spivak scrive che Sarada Devi "ha interpretato il suo ruolo con tatto e saggezza, rimanendo sempre sullo sfondo".

Amministrazione

La Ramakrishna Math è amministrata da un Consiglio di fondazione eletto democraticamente. Tra loro, gli amministratori fiduciari eleggono il presidente, i vicepresidenti, il segretario generale, gli assistenti segretari e il tesoriere. Per la conferma dell'elezione del presidente, dei vicepresidenti e del segretario generale, viene richiesta e presa l'opinione di monaci di vent'anni.

La missione di Ramakrishna è amministrata da un organo direttivo, composto dai fiduciari eletti democraticamente di Ramakrishna Math. Il quartier generale della Ramakrishna Math a Belur (popolarmente noto come Belur Math) funge anche da quartier generale della missione Ramakrishna. Un centro di diramazione di Ramakrishna Math è gestito da una squadra di monaci affiliati agli Amministratori guidati da un monaco capo con il titolo Adhyaksha. Un centro di diramazione della missione Ramakrishna è governato da un comitato direttivo composto da monaci e laici nominati dal Corpo Direttivo della missione Ramakrishna il cui segretario, quasi sempre un monaco, funge da capo esecutivo.

Tutti i monaci dell'Ordine di Ramakrishna formano la base democratica dell'amministrazione. Costituiscono la controparte dell'organizzazione di ciò che è il parlamento della nazione. Una riunione rappresentativa di tutti i monaci si tiene ogni tre anni, a Belur Math, tra ottobre e novembre. Questo incontro è diventato noto come "Conferenza dei monaci". La conferenza ha una durata di tre giorni. Alcuni mesi prima della conferenza tutti i monaci vengono informati delle date e sono invitati a suggerire argomenti per la discussione e inviare risoluzioni da prendere in discussione. L'agenda è finalizzata sulla base dei suggerimenti ricevuti. Il primo giorno della conferenza, il segretario generale per conto di tutti gli amministratori fiduciari eletti, pubblica il rapporto di tutte le attività svolte nell'organizzazione, negli anni trascorsi dall'ultima volta in cui si sono incontrati. I conti vengono quindi collocati davanti alla Conferenza dal monaco incaricato dei conti. La Conferenza passa i conti e discute il Rapporto delle attività. Anche il processo verbale della precedente conferenza è stato approvato. I monaci anche condannare le morti avvenute nei loro ranghi negli anni tra le successive Conferenze. Le proposte dei monaci vengono votate se necessario.

Pertanto, la Conferenza dei monaci svolge un ruolo costituzionale molto importante nel porre il proprio sigillo di approvazione sulle decisioni prese dagli amministratori fiduciari da loro eletti e fornire indicazioni politiche per ulteriori lavori dell'Organizzazione.

La prima di tali conferenze formali si tenne nel 1935. L'ultima e la venticinquesima conferenza si tenevano il 1 °, 2 e 3 novembre 2018.

Il campo di applicazione dell'amministrazione segue le regole dettagliate stabilite da Swami Vivekananda quando era il presidente generale della missione di Ramakrishna. Queste regole furono stabilite quando i fratelli monastici nel 1898 desiderarono che vi fossero regole specifiche per il lavoro della Missione Ramakrishna (come è noto comunemente il Movimento Ramakrishna). Furono dettati da Swami Vivekananda a Swami Suddhananda, tra il 1898 e il 1899, e fu accettato come consenso dall'opinione di tutti i monaci della Missione Ramakrishna, composta da tutti i discepoli di Sri Ramakrishna e dai loro discepoli. Più tardi, per una chiara e formale conferma legale di queste regole, un atto di fiducia fu registrato da Swami Vivekananda e da molti altri discepoli di Sri Ramakrishna, tra il 1899 e il 1901.

Il motto e i principi

Gli scopi e gli ideali della Missione sono puramente spirituali e umanitari e non hanno alcun legame con la politica. Vivekananda proclamò "Rinuncia e servizio" come i due ideali nazionali dell'India moderna e il lavoro della missione si sforza di praticarli e predicarli. Le attività di servizio si basano sul messaggio di "Jiva is Shiva" di Ramakrishna e sul messaggio di "Daridra Narayana" di Vivekananda per indicare che il servizio ai poveri è un servizio a Dio. I Principi delle Upanishad e dello Yoga nella Bhagavad Gita reinterpretati alla luce della Vita e degli Insegnamenti di Ramakrishna sono la principale fonte di ispirazione per la Missione. Le attività di servizio sono rese guardando a tutti come una vera manifestazione del Divino. Il motto dell'organizzazione è Atmano Mokshartham Jagad-hitaya Cha . Tradotto dal sanscrito आत्मनॊ मोक्षार्थम् जगद्धिताय च significa per la propria salvezza e per il bene del mondo.

Ordine monastico

Dopo la morte di Ramakrishna nel 1886 i suoi giovani discepoli si organizzarono in un nuovo ordine monastico. Il monastero originale di Baranagar noto come Baranagar Math fu successivamente trasferito nella vicina zona di Alambazar nel 1892, quindi nella Garden House di Nilambar Mukherjee, a sud dell'attuale Belur Math nel 1898, per poi essere spostato nel gennaio 1899 in un appezzamento di terreno appena acquistato a Belur nel distretto di Howrah di Vivekananda. Questo monastero, noto come Belur Math, funge da casa madre per tutti i monaci dell'Ordine che vivono nei vari centri della Matematica e / o della Missione in diverse parti dell'India e del mondo.

Tutti i membri dell'Ordine si sottopongono alla formazione e all'ordinazione ( Sannyasa ) presso la Belur Math. Un candidato alla vita monastica viene trattato come pre-probationer durante il primo anno di permanenza in qualsiasi centro e come probationer durante i successivi quattro anni. Alla fine di questo periodo viene ordinato celibato ( Brahmacharya ) e gli vengono dati alcuni voti ( Pratijna ), i più importanti dei quali sono la castità, la rinuncia e il servizio. Dopo un ulteriore periodo di quattro anni, se ritenuto opportuno, viene ordinato in ( Sannyasa ) e gli vengono consegnati gli abiti ocra ( gerua ).

Atteggiamento nei confronti della politica

Swami Vivekananda proibì alla sua organizzazione di prendere parte a qualsiasi movimento o attività politica, sulla base dell'idea che gli uomini santi fossero apolitici.

Tuttavia, attualmente, quasi il 95% dei monaci possiede carte d'identità degli elettori. Per motivi di identificazione e in particolare per i viaggi, quasi il 95% dei monaci è costretto a cercare una carta d'identità degli elettori. Ma lo usano solo a scopo identificativo e non per votare. Come individui, i monaci possono avere opinioni politiche, ma queste non sono pensate per essere discusse in pubblico.

La Missione, tuttavia, aveva sostenuto il movimento di indipendenza indiana, con una parte dei monaci che intratteneva stretti rapporti con i combattenti per la libertà di vari campi. Numerosi rivoluzionari politici si unirono successivamente all'Ordine Ramakrishna.

Emblema

Progettato e spiegato da Swami Vivekananda con le sue stesse parole:

attività

I principali lavoratori della missione sono i monaci. Le attività della missione riguardano le seguenti aree,

• Formazione scolastica
• Assistenza sanitaria
• Attività culturali
• Sollevamento rurale
• Benessere tribale
• Movimento giovanile ecc.

La missione ha i suoi ospedali, dispensari di beneficenza, cliniche di maternità, cliniche di tubercolosi e dispensari mobili. Mantiene anche centri di formazione per infermieri. Gli orfanotrofi e le case per anziani sono inclusi nel campo di attività della missione, insieme al lavoro di assistenza rurale e tribale.

La missione ha creato molte rinomate istituzioni educative in India, con università, college, centri di formazione professionale, scuole superiori e scuole primarie, istituti di formazione per insegnanti e scuole per disabili visivi. È stato anche coinvolto in operazioni di soccorso in caso di calamità, epidemie, incendi, alluvioni, terremoti, cicloni e disturbi comuni.

La missione ha svolto un ruolo importante nell'installazione di sistemi di illuminazione fotovoltaica (FV) nella regione di Sundarbans, nel Bengala occidentale. A causa delle caratteristiche geografiche dei Sunderbans, è molto difficile estendere la rete della rete per fornire energia alla sua popolazione. L'illuminazione fotovoltaica veniva utilizzata per fornire elettricità alle persone che tradizionalmente dipendevano dal cherosene e dal diesel.

Attività religiose

La missione è un'organizzazione non settaria e ignora le distinzioni di casta.

Le attività religiose dell'ashram di Ramakrishna includono satsang e arati . Il Satsang comprende preghiere comuni, canzoni, rituali, discorsi, lettura e meditazione. Arati comporta l'ondeggiamento cerimoniale delle luci davanti alle immagini di una divinità della persona santa e viene eseguita due volte al giorno. L' ashram di Ramakrishna osserva i principali festival indù, tra cui Maha Shivarathri, Rama Navami, Krishna Ashtami e Durga Puja. Danno anche un posto speciale ai compleanni di Ramakrishna, Sarada Devi, Swami Vivekananda e altri discepoli monastici di Ramakrishna. Il 1 ° gennaio è celebrato come il giorno di Kalpataru.

La matematica e la missione sono note per la loro tolleranza religiosa e il rispetto per le altre religioni. Tra le prime regole stabilite da Swami Vivekananda per loro c'era: "Il rispetto e la riverenza devono essere pagati a tutte le religioni, a tutti i predicatori e alle divinità venerate in tutte le religioni". L'accettazione e la tolleranza di tutte le religioni è quella degli ideali di Ramakrishna Math and Mission. Insieme alle maggiori feste indù, si osservano devotamente anche la vigilia di Natale e il compleanno del Buddha. Cyril Veliath dell'Università di Sophia scrive che i monaci della missione Ramakrishna sono un gruppo di monaci relativamente ortodossi che sono "estremamente ben rispettati sia in India che all'estero" e che "non possono essere classificati solo come un'altra setta o setta, come i gruppi guidati dai guru ". Veliath scrive che "dei gruppi indù con cui ho lavorato, ho trovato la Missione Ramakrishna la più tollerante e suscettibile di dialogare, e credo che noi cristiani non potremmo fare di meglio, piuttosto che cooperare con tutto il cuore nei loro sforzi verso l'inter- armonia religiosa. Bob Robinson scrive: "Diversamente da altre organizzazioni indù militanti, la missione ha sempre sostenuto e manifestato un atteggiamento tollerante e amichevole nei confronti delle tradizioni religiose delle minoranze e una conoscenza comprensiva di almeno parti delle scritture di quelle fedi".

Premi e menzioni d'onore

La missione Ramakrishna ha ricevuto numerosi riconoscimenti nel corso della sua vita:

• Premio della Bhagwan Mahavir Foundation (1996).
• Premio Nazionale Ambedkar (1996).
• Premio Dr. Bhawar Singh Porte Tribal Service (1997–98).
• Nel 1998 la Missione ha ricevuto il prestigioso Premio Gandhi per la pace del governo indiano.
• Premio Shahid Vir Narayan Singh (2001).
• Pt. Premio Ravishankar Shukla (2002).
• Premio nazionale per l'armonia comunale (2005).
• La missione di Ramakrishna è stata selezionata per una menzione onoraria del Premio Singh Madanjeet per la promozione della tolleranza e della non violenza 2002.
• La missione Ramakrishna Ashrama di Narhatpur di Chhattisgarh è stata selezionata congiuntamente per il 25 ° premio Indira Gandhi per l'integrazione nazionale per l'anno 2009 con il musicista ARRehman per i loro servizi nel promuovere e preservare l'integrazione nazionale.

In un discorso fatto nel 1993, Federico Mayor, direttore generale dell'UNESCO, dichiarò:

Sono davvero colpito dalla somiglianza della costituzione della Missione Ramakrishna che Vivekananda stabilì già nel 1897 con quella dell'UNESCO elaborata nel 1945. Entrambi pongono l'essere umano al centro dei loro sforzi volti allo sviluppo. Entrambi pongono la tolleranza in cima all'agenda per la costruzione della pace e della democrazia. Entrambi riconoscono la varietà delle culture e società umane come un aspetto essenziale del patrimonio comune.

Centri di filiale

A partire dal 2018, Math and Mission ha 201 centri in tutto il mondo: 152 in India, 15 in Bangladesh, 14 in Stati Uniti, 2 in Russia e uno ciascuno in Argentina, Australia, Brasile, Canada, Figi, Francia, Germania , Irlanda, Giappone, Malesia, Mauritius, Nepal, Paesi Bassi, Singapore, Sudafrica, Sri Lanka, Svizzera, Regno Unito e Zambia. Inoltre, ci sono alcuni sub-centri collegati ad alcuni di questi centri. La Matematica e la Missione gestiscono 748 istituti di istruzione (inclusi 12 college, 22 scuole secondarie superiori, 41 scuole secondarie, 135 scuole di altri gradi, 4 politecnici, 48 centri di formazione professionale, 118 ostelli, 7 orfanotrofi, ecc.) Con una popolazione studentesca totale di più di 200.000. Oltre a questi centri di filiali, ci sono circa un migliaio di centri non affiliati (popolarmente chiamati "centri privati") in tutto il mondo, avviati dai devoti e dai seguaci di Sri Ramakrishna e Swami Vivekananda.

I centri dell'Ordine di Ramakrishna al di fuori dell'India rientrano in due grandi categorie. In paesi come Bangladesh, Nepal, Sri Lanka, Figi e Mauritius, la natura delle attività di servizio è molto simile all'India. In altre parti del mondo, specialmente in Europa, Canada, Stati Uniti d'America, Giappone e Australia, il lavoro si limita principalmente alla predicazione del Vedanta, alla pubblicazione di libri e riviste e alla guida personale in materia spirituale. Molti dei centri al di fuori dell'India sono chiamati come "Vedanta Society" o "Vedanta Center".

La Sala di preghiera universale di Ramakrishna Math e Ramakrishna Mission, Agartala, è stata inaugurata il 7 febbraio 2012 dal vicepresidente della Belur Math, Smaranananda ji Maharaj. Questo ha fatto parte delle celebrazioni per il 150 ° compleanno di Vivekananda. Il progetto e la celebrazione sono il risultato di laboriosi sforzi di Purnatmanandaji Maharaj, segretario della sezione Agartala della Belur Math.

Ex presidenti

Di seguito è riportato l'elenco dei presidenti (capi spirituali) dell'ordine monastico:

• Swami Vivekananda (1897–1901) (fondatore e presidente generale)

Dal 1901 il termine "Presidente generale" fu abbandonato e fu adottato il termine "Presidente".

• Swami Brahmananda (1901–1922)
• Swami Shivananda (1922–1934)
• Swami Akhandananda (1934–1937)
• Swami Vijnanananda (1937–1938)
• Swami Shuddhananda (1938–1938)
• Swami Virajananda (1938–1951)
• Swami Shankarananda (1951–1962)
• Swami Vishuddhananda (1962–1962)
• Swami Madhavananda (1962-1965)
• Swami Vireshwarananda (1966–1985)
• Swami Gambhirananda (1985–1988)
• Swami Bhuteshananda (1989–1998)
• Swami Ranganathananda (1998–2005)
• Swami Gahanananda (2005–2007)
• Swami Atmasthananda (2007–2017)
• Swami Smaranananda (2017-oggi)

L'eredità

Controversia

Nel 1980, in un atto che provocò "un considerevole dibattito" all'interno dell'ordine, la missione fece appello ai tribunali affinché la loro organizzazione e movimento dichiarassero una religione di minoranza non indù ai fini dell'articolo 30 della costituzione indiana. Molte generazioni di monaci e altri hanno ritenuto che la religione proposta e praticata da Ramakrishna e dai suoi discepoli sia molto diversa da quella praticata dalle masse indù di allora. Hanno sostenuto che il "Neo-Vedanta" del Ramakrishna è una versione più vera degli ideali del Vedanta. Quindi si è sentito onestamente che ciò rende i seguaci di Ramakrishna ammissibili allo status giuridico di "minoranza". È possibile che la causa immediata dell'appello per lo status di minoranza fosse dovuta al pericolo che il governo marxista locale prendesse il controllo delle sue istituzioni educative a meno che non potesse invocare la protezione aggiuntiva che la costituzione indiana accorda alle religioni minoritarie. Hanno sostenuto che il "Neo-Vedanta" del Ramakrishna è una versione più vera degli ideali del Vedanta e che ciò rende i seguaci del Ramakrishna ammissibili allo status legale di "minoranza". Questo episodio evidenzia le discriminazioni legali e costituzionali dovute all'articolo 30 della Costituzione. Il fondamento costituzionale di queste discriminazioni è l'articolo 30, che accorda alle minoranze il diritto di istituire e amministrare le proprie scuole e college, preservando la loro identità comunitaria (attraverso i contenuti del corso e reclutando selettivamente insegnanti e studenti), il tutto mentre riceve lo stato sussidi. Lo stesso diritto non è garantito agli indù. Mentre l'Alta Corte di Calcutta accettò le richieste della Missione Ramakrishna, la Corte Suprema dell'India decise contro la Missione nel 1995, citando prove che aveva tutte le caratteristiche di un'organizzazione indù. La Missione ha ritenuto opportuno lasciar riposare la questione. Oggi rimane come un'organizzazione indù. La saggezza del tentativo da parte della leadership della Missione di caratterizzare la Missione come non indù è stata ampiamente messa in discussione all'interno dell'appartenenza all'organizzazione stessa, e la leadership oggi abbraccia lo status della Missione sia come organizzazione indù che come organizzazione che enfatizza l'armonia di tutte le fedi. La maggior parte dei membri - e persino dei monaci - della Missione Ramakrishna si considerano indù, e le figure fondanti della Missione, come Swami Vivekananda, non hanno mai disconosciuto l'induismo.

Classi di studio Vedanta in tutto il mondo

AUSTRALIA

Sydney -

Domenica 09:30 - 10:30 e lunedì 19:30 - 20:30 Vedanta Centre of Sydney, 144A, Marsden Road, Ermington, NSW 2115. Telefono - 61 2 8197 7351

Melbourne

Domenica 11: 00-12: 00 Melbourne Chapter, Vedanta Centre of Sydney, 5-7 Angus Avenue, Ringwood Street, VIC 3135 Telefono - 61 426 864 750, 61 413 040

Brisbane

Domenica dalle 1000 alle 1100 Capitolo Brisbane, Vedanta Centre of Sydney, 12 Greenwood St., Springfield Lakes. Telefono - (07) 3818 9986

CANADA

Toronto -

Domenica 11: 00-01: 00 Vedanta Society of Toronto, 120 Emmett Avenue, Toronto, ON M6M 2E6. Telefono - 416-240-7262

GIAPPONE

Tokyo -

Ogni primo sabato di ogni mese dalle 1000 alle 1200 Ambasciata dell'India, Centro culturale Vivekananda, 2-2-11 Kudan-Minami, Chiyoda-Ku, Tokyo 102-0074. Telefono - 81 3 3262 2391-97 condotto dalla Vedanta Society of Japan, telefono - 046 873 0428

Malayasia

Petaling Jaya

Domenica 1000: 00-14: 00 Ramakrishna Mission, n. 36, JLN 10/7, SEK 10, 46000 Petaling Jaya, Selangor. Telefono - 603 79600385

MAURITIUS

Vacoas

Giovedì 17.15 - 18.30 e domenica 17.15 - 18.30 Missione di Ramkrishna, Tempio di Ramkrishna, Strada della missione di Ramkrishna, Vacoas. Telefono - 696 4313

SINGAPORE

Singapore

Domenica alle 18:00 Ramkrishna Mission, Sarda Hall, 179, Bartley Road, Singapore 539784. Telefono - (65) 6288 9077

SUD AFRICA

Durban

Sabato alle 16:00 - 17:30 Ramakrishna Centre of South Africa, Sri Ramakrishna Temple, 8, Montreal Road, Glen Anil, Durban 4051. Telefono - 031 5692974

REGNO UNITO

Bourne End, Buckinghamshire

Domenica alle 16:30, Ramakrishna Vedanta Center, Blind Lane, Bourne End, Buckinghamshire Sl8 5LF. Telefono - (01628) 526 464

STATI UNITI D'AMERICA

Boston

Domenica 11: 00-14: 00 Ramakrishna Vedanta Society, 58, Deerfield Street, Boston, MA02215. Telefono - (617) 536-5320

Chicago

Venerdì 07:30 Vivekananda Vedanta Society of Chicago, 14630, Lemont Road, Homer Glen, IL 60491 Telefono - 708.301.9062

Hollywood

Vedanta Society of Southern California, Vedanta Temple, 1946, Vedanta Place, Hollywood, CA 90068. Telefono - (323) 465-7114

New York City

Domenica 1100, mercoledì 16:00, venerdì 19:30 Vedanta Society of New York, 34 West 71st Street, New York, NY 10023. Telefono - (212) 877 9197

Domenica 1100, Venerdì 20:00 Ramkrishna Vivekananda Center di New York, 17 East 94th Street, New York 10128. Telefono - (212) 534 9445

Portland, Oregon

Domenica 11: 00-13: 00, Giovedi 19:30 - 20:30, Sabato 19:30 - 20:30 Vedanta Society of Portland, 1157 SE 55th Avenue, Portland, Oregon 97215. Telefono - (971) 302 6918, 331 1449

Providence, Rhode Island

Venerdì 19:30 - 20:30, domenica 17:00 - 18:00 Vedanta Society of Providence, 227, Angell Street, Providence, RI 02906 Telefono - 401-421-3960

Sacramento, California

Domenica 1100, mercoledì 19:30 Vedanta Society of Sacramento, 1337, Mission Avenue, Carmichael, CA 95608 Telefono - (916) 489-5137

San Diego

Domenica 11: 00-1400: 00, martedì 18: 00-20: 00 Vedanta Society of Southern California, San Diego Vedanta Monastery, 1440 Upas Street, San Diego CA 92103 Telefono - (619) 291-9377

San Francisco

Domenica 1100 Vedanta Society of Northern California, 2323, Vallejo Street, San Francisco, CA 94213 Telefono - 415-922-2323

Santa Barbara

Domenica 11: 00-14: 00 Vedanta Society of Southern California, Vedanta Temple, 927, Ladera Lane, Santa Barbara, CA 93108. Telefono - (805) 969-2903

Seattle

Domenica 1100, martedì 19:30 The Vedanta Society of Western Washington, 2716 Broadway East Seattle, WA 98102 - 3909. Telefono - 206.323.1228

San Pietroburgo, in Florida

Mercoledì 19:00 - 20:00 The Vedanta Center of St.Petersburg, Mothers House, 176, 19th Avenue SE St.Petersburg Telefono - (727) 896-9840

Domenica 1100 The Vedanta Center of St.Petersburg, 216 19th Avenue South East, St.Petersburg FL 33705 Telefono - (727) 896-9840

Washington DC

Domenica 1100, Mercoledì 20:00 Vedanta Center of Greater Washington DC, 3001 Bel Pre Road, Siver Spring, MD 20906 Telefono - 301-603-1772