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philistinism

philistinism

Nel campo della filosofia e dell'estetica, il termine spregiativo filisteo descrive i "modi, le abitudini e il carattere" di una persona il cui atteggiamento sociale anti-intellettuale sottovaluta e disprezza l'arte e la bellezza, la spiritualità e l'intelletto. Un filisteo è un uomo o una donna dalla mente compiaciuta e dalla moralità convenzionale le cui visioni e gusti materialistici indicano una mancanza e un'indifferenza ai valori culturali ed estetici.

Dal diciannovesimo secolo, la denotazione contemporanea del filisteismo, come il comportamento di "persone ignoranti, mal comportate, prive di cultura o apprezzamento artistico, e interessate solo ai valori materialistici" deriva dall'adattamento di Matthew Arnold all'inglese della parola tedesca Philister - as applicato da studenti universitari nelle loro relazioni antagoniste con i cittadini di Jena, in Germania, dove una fila causò diverse morti, nel 1689. La parola tedesca derivava da un sermone di Georg Heinrich Götze, sovrintendente ecclesiastico che si rivolgeva alle ostilità tra studenti e cittadini .

In seguito, il chierico Götze ha affrontato la questione della città contro l'abito con un sermone ammonitore "I filistei su di te", tratto dal Libro dei giudici (capitolo 16, "Sansone contro i filistei"), del Tanakh , e dall'Antico Testamento cristiano. In Word Research e Word History , il filologo Friedrich Kluge disse che la parola filisteo aveva originariamente un significato positivo che identificava un uomo alto e forte, come Goliath; più tardi il significato cambiò per identificare le "guardie della città".

Storia

Nell'uso tedesco, gli studenti universitari hanno usato il termine Philister (Filisteo) per descrivere una persona che non era stata formata all'università; nel contesto sociale tedesco, il termine identificava l'uomo ( Philister ) e la donna ( Philisterin ) che non appartenevano al set sociale universitario.

Nell'uso inglese, come descrittore di anti-intellettualismo, il termine filisteo - una persona carente nella cultura delle arti liberali - era un uso britannico comune nel decennio del 1820, che descriveva la borghesia, classe media mercantile dell'era vittoriana ( 1837-1901), la cui ricchezza li rese indifferenti alla cultura. In Culture and Anarchy: An Essay in Political and Social Criticism (1869), Matthew Arnold disse:

Ora, l'uso della cultura è che ci aiuta, attraverso il suo standard spirituale di perfezione, a considerare la ricchezza solo come un meccanismo, e non solo a dire come una questione di parole che consideriamo la ricchezza come ma un meccanismo, ma a percepire davvero e sento che è così. Se non fosse per questo effetto purificante esercitato sulle nostre menti dalla cultura, il mondo intero, il futuro, così come il presente, sarebbero inevitabilmente di proprietà dei Filistei. Le persone che credono di più che la nostra grandezza e benessere siano dimostrate dal nostro essere molto ricchi e che per lo più danno la vita e i pensieri per diventare ricchi, sono solo le persone che chiamiamo Filistei. La cultura dice: “Considera queste persone, quindi, il loro modo di vivere, le loro abitudini, le loro maniere, i toni stessi delle loro voci; guardali attentamente; osserva la letteratura che leggono, le cose che danno loro piacere, le parole che escono dalle loro bocche, i pensieri che rendono i mobili delle loro menti; varrebbe la pena avere una quantità di ricchezza con la condizione che si potesse diventare proprio come queste persone avendo?

- Culture and Anarchy (1869) pagg. 28–29.

usi

Le denotazioni e le connotazioni dei termini filisteo e filisteo si sono evolute per descrivere coerentemente la persona cruda che è ostile all'arte, alla cultura e alla vita della mente, che, al loro posto, preferisce la vita del materialismo economico e del consumo evidente come fondamentale attività umane.

17 ° secolo

Mentre era coinvolto in una causa, lo scrittore e poeta Jonathan Swift (1667–1745), nel gergo del suo tempo, descrisse un burbero ufficiale giudiziario come un filisteo, qualcuno che è considerato un nemico spietato.

18esimo secolo

Il polimero Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832) descrisse la personalità filistea, chiedendo:

Che cos'è un filisteo? Un intestino vuoto, pieno di paura e speranza che Dio avrà misericordia!

Goethe descrisse ulteriormente tali uomini e donne, osservando che:

... il Filisteo non solo ignora tutte le condizioni di vita che non sono le sue, ma chiede anche che il resto dell'umanità modelli il suo modo di esistere dopo il suo.

Nella commedia delle maniere, The Rivals (1775), Richard Brinsley Sheridan (1751-1816) identifica un aristocratico violento come "quel sanguinario filisteo, Sir Lucius O'Trigger".

XIX secolo

Il filosofo danese Søren Kierkegaard critica la mancanza di spirito della "mentalità filisteo-borghese", associandola alla banalità e all'autoinganno della disperazione, in The Sickness Unto Death .

Il filosofo Friedrich Nietzsche (1844-1900) identificò il filisteo come una persona che, per mancanza di vera unità, non poteva che definire lo stile in negativo.

20 ° secolo
  • Nel romanzo Der Ewige Spießer (The Eternal Philistine, 1930), lo scrittore austro-ungarico Ödön von Horváth (1901-1938) derise la grossolanità culturale dell'uomo filisteo e la sua visione limitata del mondo. L'omonimo filisteo è un uomo d'affari fallito, un venditore di auto usate, che aspira alla vita alta della ricchezza; per realizzare quell'aspirazione, cerca di incontrare una donna ricca che lo sosterrà, e quindi intraprende un viaggio in treno da Monaco a Barcellona per cercarla alla Fiera mondiale.
  • Nelle lezioni sulla letteratura russa (1981), nel saggio "Filistei e filistei" lo scrittore Vladimir Nabokov (1899-1977) descrive l'uomo e la donna filistei come:

Una persona adulta i cui interessi sono di natura materiale e banale e la cui mentalità è formata dalle idee di magazzino e dagli ideali convenzionali del suo gruppo e del suo tempo. Ho detto una persona "adulta" perché il bambino o l'adolescente che può sembrare un piccolo filisteo è solo un piccolo pappagallo che imita i modi dei vulgariani confermati, ed è più facile essere un pappagallo che essere un airone bianco. "Vulgariano" è più o meno sinonimo di "filisteo": lo stress in un volgare non dipende tanto dal convenzionalismo di un filisteo, quanto dalla volgarità di alcune sue nozioni convenzionali. Potrei anche usare i termini "gentile" e "borghese". Genteel implica la raffinata volgarità della tenda di pizzo, che è peggio della semplice grossolanità. Ruttare in compagnia può essere scortese, ma dire "mi scusi" dopo un rutto è gentile, e quindi peggio che volgare. Il termine borghese che uso seguendo Flaubert, non Marx. Bourgeois, nel senso di Flaubert, è uno stato d'animo, non uno stato di tasca. Un borghese è un filisteo compiaciuto, un volgare dignitoso. . . in linea generale, il filisteismo presuppone un certo stato avanzato di civiltà, dove, nel corso dei secoli, alcune tradizioni si sono accumulate in un cumulo e hanno iniziato a puzzare.

  • Nelle Lectures on Literature (1982), parlando del romanzo Madame Bovary (1856), sulla moglie borghese di un medico di campagna, Nabokov affermò che il filisteismo si manifesta nell'atteggiamento prudente dimostrato dall'uomo o dalla donna che accusa un'opera dell'arte di essere osceno.