Nuovo ateismo

Nuovo ateismo è un termine coniato nel 2006 dal giornalista Gary Wolf per descrivere le posizioni promosse da alcuni atei del ventunesimo secolo. Questo ateismo moderno è avanzato da un gruppo di pensatori e scrittori che sostengono l'opinione secondo cui superstizione, religione e irrazionalismo non dovrebbero semplicemente essere tollerati ma dovrebbero essere contrastati, criticati ed esposti da argomentazioni razionali laddove la loro influenza sorge nel governo, nell'istruzione, e politica. Secondo Richard Ostling, Bertrand Russell, nel suo saggio Why I Am Not a Christian del 1927, presentava posizioni simili a quelle sposate dai nuovi atei, suggerendo che non vi sono differenze sostanziali tra l'ateismo tradizionale e il nuovo ateismo.

Il nuovo ateismo si presta e spesso si sovrappone all'umanesimo secolare e all'antiteismo, in particolare nella sua critica a ciò che molti nuovi atei considerano l'indottrinamento dei bambini e la perpetuazione di ideologie fondate sulla credenza nel soprannaturale. Alcuni critici del movimento lo caratterizzano come "ateismo militante" o "ateismo fondamentalista".

Storia

Storia antica

Il botanico di Harvard Asa Grey, una credente cristiana e una dei primi sostenitori della teoria dell'evoluzione di Charles Darwin, nel 1868 commentò che i darwinisti più mondani in Inghilterra avevano "la linea di pensiero positivista materialista inglese". Il sostenitore di Darwin, Thomas Huxley, era apertamente scettico, come descrive il biografo Janet Browne:

Huxley si stava scatenando sui miracoli e sull'esistenza dell'anima. Qualche mese dopo, avrebbe coniato la parola "agnostico" per descrivere la propria posizione né come credente né miscredente, ma uno che si considerava libero di indagare razionalmente sulla base della conoscenza, un filosofo della pura ragione. lui bene e attirò l'attenzione dell'altro libero pensiero, dubbiosi razionali nell'ambito di Huxley, e arrivò a significare una forma particolarmente attiva di razionalismo scientifico durante gli ultimi decenni del 19 ° secolo. Nelle sue mani, l'agnosticismo divenne dottrinario come qualsiasi altra cosa - una religione di scetticismo. Huxley lo usava come un credo che lo avrebbe collocato su un piano morale più elevato di persino vescovi e arcivescovi. Tutte le prove suggerirebbero comunque che Huxley fosse sincero nel suo rifiuto dell'accusa di ateismo totale contro se stesso. Ha rifiutato di essere "un bugiardo". Indagare rigorosamente nel dominio spirituale, affermava, era un'impresa più elevata che saggiamente di credere o non credere. "Un profondo senso della religione è compatibile con l'intera assenza di teologia", aveva detto a Charles Kingsley nel 1860. "Papa Huxley", lo Spettatore lo aveva soprannominato. L'etichetta era bloccata. "—Janet Browne

Storia recente

La pubblicazione del 2004 di The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason di Sam Harris, un bestseller negli Stati Uniti, è stata affiancata nei prossimi due anni da una serie di famosi best-seller di autori atei. Harris è stato motivato dagli eventi dell'11 settembre 2001, che ha posto direttamente ai piedi dell'Islam, criticando anche direttamente il cristianesimo e l'ebraismo. Due anni dopo Harris fece seguito a Letter to a Christian Nation , che fu anche una grave critica al cristianesimo. Sempre nel 2006, dopo la sua serie di documentari televisivi The Root of All Evil? , Richard Dawkins ha pubblicato The God Delusion , che è stato nella lista dei best seller del New York Times per 51 settimane.

In una rubrica del 2010 intitolata "Perché non credo nel nuovo ateismo", Tom Flynn sostiene che ciò che è stato chiamato "nuovo ateismo" non è né un movimento né una novità, e che ciò che era nuovo era la pubblicazione di materiale ateo da parte dei grandi -name editori, letti da milioni e presenti negli elenchi dei bestseller.

Il 6 novembre 2015, la Nuova Repubblica ha pubblicato un articolo intitolato: Il nuovo ateismo è morto? L'autore e biologo evoluzionista David Sloan Wilson ha scritto: "Il mondo sembra stanco del movimento del nuovo ateismo ..." Nel 2017, PZ Myers, che in precedenza si considerava un nuovo ateo, ha rinunciato pubblicamente al movimento del nuovo ateismo.

Il libro The Four Horsemen: The Conversation That Sparked a Atheist Revolution è stato pubblicato nel 2019.

Figure di spicco

"Quattro cavalieri"

Il 30 settembre 2007, quattro importanti atei (Richard Dawkins, Sam Harris, Christopher Hitchens e Daniel Dennett) si sono incontrati nella residenza di Hitchens a Washington, DC, per una discussione privata non moderata di due ore. L'evento è stato filmato e intitolato "I quattro cavalieri". Durante "The God Debate" nel 2010, con Christopher Hitchens contro Dinesh D'Souza, gli uomini sono stati definiti collettivamente "I Quattro Cavalieri dell'Apocalisse", un'allusione ai biblici Quattro Cavalieri dell'Apocalisse dal Libro dell'Apocalisse . I quattro sono stati descritti in modo denigratorio come "atei evangelici".

Sam Harris è l'autore dei libri di saggistica più venduti The End of Faith , Letter to a Christian Nation , The Moral Landscape e Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion , oltre a due lavori più brevi, inizialmente pubblicati come e- libri, libero arbitrio e mentire . Harris è co-fondatore del Reason Project.

Richard Dawkins è l'autore di The God Delusion , preceduto da un documentario televisivo su Channel 4 intitolato The Root of All Evil? . È il fondatore della Richard Dawkins Foundation for Reason and Science. Scrisse: "A proposito, non mi oppongo all'etichetta del cavaliere. Sono meno appassionato di" nuovo ateo ": non mi è chiaro come ci differenziamo dai vecchi atei".

Christopher Hitchens è stato l'autore di God Is Not Great ed è stato nominato tra i "100 migliori intellettuali pubblici" dalle riviste di Politica estera e Prospect . Inoltre, Hitchens ha fatto parte del comitato consultivo della Secular Coalition for America. Nel 2010 Hitchens ha pubblicato il suo libro di memorie Hitch-22 (un soprannome fornito dallo stretto amico personale Salman Rushdie, che Hitchens ha sempre sostenuto durante e dopo la polemica di The Satanic Verses ). Poco dopo la sua pubblicazione, a Hitchens è stato diagnosticato un cancro esofageo, che ha portato alla sua morte nel dicembre 2011. Prima della sua morte, Hitchens ha pubblicato una raccolta di saggi e articoli nel suo libro Probabilmente ; una breve edizione Mortality è stata pubblicata postuma nel 2012. Queste pubblicazioni e numerose apparizioni pubbliche hanno fornito a Hitchens una piattaforma per rimanere ateo astuto durante la sua malattia, anche parlando in particolare della cultura delle conversioni sul letto di morte e condannando i tentativi di convertire i malati terminali, che ha contrapposto come "cattivo gusto".

Daniel Dennett, autore di Dangerous Idea di Darwin , Breaking the Spell e molti altri, è stato anche un sostenitore vocale di The Clergy Project, un'organizzazione che fornisce supporto al clero negli Stati Uniti che non crede più in Dio e non può partecipare pienamente alle loro comunità non piu.

"Più una donna-cavallo"

Dopo la morte di Hitchens, Ayaan Hirsi Ali (che ha partecipato alla Convention globale ateo del 2012, a cui era prevista la partecipazione di Hitchens) è stata definita la "più una donna-cavallo", poiché è stata inizialmente invitata alla riunione del 2007 del " I cavalieri "atei ma hanno dovuto annullare all'ultimo minuto. Hirsi Ali è nato a Mogadiscio, in Somalia, fuggendo nel 1992 nei Paesi Bassi per sfuggire a un matrimonio combinato. Fu coinvolta nella politica olandese, respinse la fede e divenne voce nell'opposizione dell'ideologia islamica, in particolare per quanto riguarda le donne, come esemplificato dai suoi libri Infidel e The Caged Virgin . Hirsi Ali fu in seguito coinvolto nella produzione del film Submission , per il quale l'amica Theo Van Gogh fu assassinata con una minaccia di morte a Hirsi Ali inchiodato al petto. Questo evento ha provocato il nascondiglio di Hirsi Ali e successivamente l'immigrazione negli Stati Uniti, dove ora risiede e rimane una critica prolifica dell'Islam. Parla regolarmente contro il trattamento delle donne nella dottrina e nella società islamica ed è una sostenitrice della libertà di parola e della libertà di offendere.

Altri

• Greta Christina (blogger e autrice di Why are ateists so Angry? )
• AC Grayling (filosofo)
• Michel Onfray (filosofo, fondatore dell'Université populaire de Caen e autore del Manifesto ateo: il caso contro cristianesimo, ebraismo e islam )

Prospettiva

Molti atei contemporanei scrivono da una prospettiva scientifica. A differenza dei precedenti scrittori, molti dei quali pensavano che la scienza fosse indifferente o addirittura incapace di trattare il concetto di "Dio", Dawkins sostiene il contrario, affermando che "Ipotesi divina" è una valida ipotesi scientifica, che ha effetti nell'universo fisico, e come ogni altra ipotesi può essere verificata e falsificata. Il defunto Victor Stenger ha proposto che il Dio Abramo personale sia un'ipotesi scientifica che può essere verificata con metodi scientifici standard. Sia Dawkins che Stenger concludono che l'ipotesi non supera tali test e sostengono che il naturalismo è sufficiente per spiegare tutto ciò che osserviamo nell'universo, dalle galassie più distanti all'origine della vita, l'esistenza di specie diverse e il funzionamento interno di il cervello e la coscienza. In nessun luogo, sostengono, è necessario introdurre Dio o il soprannaturale per comprendere la realtà. I nuovi atei respingono la divinità di Gesù.

Test scientifici della religione

I non credenti (nella religione e nel soprannaturale) affermano che molte affermazioni religiose o soprannaturali (come la nascita vergine di Gesù e l'aldilà) sono affermazioni scientifiche in natura. Ad esempio, sostengono, così come deisti e cristiani progressisti, che la questione della presunta genitorialità di Gesù è una questione di indagine scientifica, piuttosto che di "valori" o "morale". I pensatori razionali credono che la scienza sia in grado di investigare almeno alcune, se non tutte, affermazioni soprannaturali. Istituzioni come la Mayo Clinic e la Duke University stanno tentando di trovare un supporto empirico per il potere curativo della preghiera intercessoria. Secondo Stenger, questi esperimenti non hanno finora trovato prove che la preghiera intercessiva funzioni.

Argomenti logici

Stenger sostiene anche nel suo libro God: The Failed Hypothesis , che un Dio con attributi onniscienti, onnibenevolenti e onnipotenti, che ha definito un Dio 3O , non può logicamente esistere. Una simile serie di disproofs logiche dell'esistenza di un Dio con vari attributi può essere trovato in Michael Martin e l'impossibilità di Dio di Ricki Monnier, o un articolo di Theodore M. Drange, "incompatibili-properties Argomenti: A Survey".

Viste su magisteria non sovrapposte

Richard Dawkins ha criticato in particolare l'opinione conciliante secondo cui scienza e religione non sono in conflitto, rilevando, ad esempio, che le religioni abramitiche si occupano costantemente di questioni scientifiche. In un articolo del 1998 pubblicato sulla rivista Free Inquiry e in seguito nel suo libro del 2006 The God Delusion , Dawkins esprime disaccordo con l'opinione sostenuta da Stephen Jay Gould secondo cui scienza e religione sono due magisteria non sovrapposte (NOMA), ciascuna esistente in un "dominio" dove una forma di insegnamento contiene gli strumenti adeguati per un discorso e una soluzione significativi ". Nella proposta di Gould, la scienza e la religione dovrebbero essere limitate a domini distinti non sovrapposti: la scienza sarebbe limitata al regno empirico, comprese le teorie sviluppate per descrivere le osservazioni, mentre la religione affronterebbe questioni di significato ultimo e valore morale. Dawkins sostiene che il NOMA non descrive fatti empirici sull'intersezione tra scienza e religione: "È del tutto irrealistico affermare, come fanno Gould e molti altri, che la religione si tiene lontana dal campo della scienza, limitandosi alla morale e ai valori. Un universo con una presenza soprannaturale sarebbe un tipo di universo fondamentalmente e qualitativamente diverso da uno senza. La differenza è, inevitabilmente, una differenza scientifica. Le religioni rivendicano l'esistenza e questo significa affermazioni scientifiche ".

Scienza e moralità

La divulgazione di Sam Harris è l'opinione secondo cui la scienza e quindi fatti oggettivi attualmente sconosciuti possono istruire la moralità umana in modo comparabile a livello globale. Il libro di Harris The Moral Landscape e il TED Talk di accompagnamento Come la scienza può determinare i valori morali propongono che il benessere umano e la sofferenza al contrario possano essere pensati come un paesaggio con picchi e valli che rappresentano numerosi modi per raggiungere estremi dell'esperienza umana, e che ci sono stati oggettivi di benessere.

Politica

Il nuovo ateismo è politicamente impegnato in vari modi. Questi includono campagne per attirare l'attenzione sulla posizione privilegiata e privilegiata della religione e per ridurre l'influenza della religione nella sfera pubblica, i tentativi di promuovere il cambiamento culturale (centraggio, negli Stati Uniti, sull'accettazione mainstream dell'ateismo) e gli sforzi per promuovere l'idea di una "identità ateo". Anche le divisioni strategiche interne su questi temi sono state notevoli, così come le domande sulla diversità del movimento in termini di genere ed equilibrio razziale.

critiche

Scientismo, accuse di evangelizzazione e fondamentalismo

I teologi Jeffrey Robbins e Christopher Rodkey contestano ciò che considerano "la natura evangelica del nuovo ateismo, che presume che abbia una buona notizia da condividere, a tutti i costi, per il futuro ultimo dell'umanità attraverso la conversione di altrettanti persone possibili ". Credono di aver trovato somiglianze tra il nuovo ateismo e il cristianesimo evangelico e concludono che la natura consumante di entrambi "incoraggia conflitti senza fine senza progresso" tra le due estremità.

Il sociologo William Stahl ha dichiarato: "Ciò che colpisce del dibattito attuale è la frequenza con cui i nuovi atei sono rappresentati come immagini speculari dei fondamentalisti religiosi".

Il filosofo ateo della scienza Michael Ruse ha affermato che Richard Dawkins avrebbe fallito i corsi "introduttivi" sullo studio della "filosofia o religione" (come i corsi sulla filosofia della religione), corsi che sono offerti, ad esempio, in molti istituzioni educative come college e università in tutto il mondo. Ruse afferma inoltre che il movimento del nuovo ateismo - che viene percepito da lui come un "sanguinoso disastro" - si vergogna, come filosofo professionista della scienza, di essere tra quelli che si mantengono in una posizione ateo, in particolare come nuovo ateismo fa la scienza un "grave disservizio" e fa un "disservizio alla borsa di studio" a livello più generale.

Paul Kurtz, caporedattore di Free Inquiry , fondatore di Prometheus Books, era critico nei confronti di molti dei nuovi atei. Disse: "Li considero fondamentalisti atei ... Sono anti-religiosi e sfortunatamente sfortunati. Ora, ci sono atei molto bravi e persone molto devote che non credono in Dio. Ma tu hai questa fase aggressiva e militante dell'ateismo, che fa più danni che benefici ".

Jonathan Sacks, autore di The Great Partnership: Science, Religion, and the Search for Definition , ritiene che i nuovi atei non raggiungano l'obiettivo credendo che "la cura della cattiva religione non è una religione, al contrario della buona religione". Scrisse:

L'ateismo merita di meglio dei nuovi atei la cui metodologia consiste nel criticare la religione senza comprenderla, citando testi senza contesti, prendendo le eccezioni come regola, confondendo la credenza popolare con la teologia riflessiva, abusando, deridendo, ridicolizzando, caricando e demonizzando la fede religiosa e trattenendola responsabile dei grandi crimini contro l'umanità. La religione ha fatto del male; Lo riconosco. Ma la cura per la cattiva religione è la buona religione, non nessuna religione, così come la cura per la cattiva scienza è la buona scienza, non l'abbandono della scienza.

Il filosofo Massimo Pigliucci sostiene che il nuovo movimento ateo si sovrappone allo scientismo, che trova filosoficamente insensato. Scrive: "Ciò a cui mi oppongo è la tendenza, riscontrata tra molti nuovi atei, di espandere la definizione di scienza a quasi tutto ciò che riguarda i" fatti ", vagamente concepiti ..., mi sembra chiaro che la maggior parte dei nuovi atei (ad eccezione dei filosofi professionisti tra loro) pontificato sulla filosofia molto probabilmente senza aver letto un singolo documento professionale in quel campo .... In realtà andrei fino al punto di accusare molti dei leader del movimento del nuovo ateismo (e, di conseguenza, un buon numero di loro seguaci) con anti-intellettualismo, un segno del quale è la mancanza di rispetto per il significato, il valore e i metodi adeguati di un altro campo di sforzo intellettuale. "

Il professore ateo Jacques Berlinerblau ha criticato la derisione della religione da parte dei nuovi atei come nemica dei loro obiettivi e afferma di non aver conseguito alcun risultato politico.

Roger Scruton ha ampiamente criticato il nuovo ateismo in varie occasioni, generalmente perché non considera gli effetti sociali e gli impatti della religione in modo sufficientemente dettagliato. Ha detto: "Guarda i fatti a tutto tondo e sembra probabile che gli umani senza un senso del sacro sarebbero morti molto tempo fa. Per quella stessa ragione, la speranza dei nuovi atei per un mondo senza religione è probabilmente come vana come la speranza di una società senza aggressività o di un mondo senza morte ". Si è anche lamentato dell'idea dei nuovi atei secondo cui essi devono "liberare le persone dalla religione", definendolo "ingenuo" perché "non considerano mai che potrebbero prendere qualcosa dalla gente".

Critiche alle risposte agli argomenti teistici

Edward Feser ha criticato le risposte dei nuovi atei alle argomentazioni sull'esistenza di Dio, in particolare di Dawkins e di Dennett.

Grandi pubblicazioni

(a) originale in olandese, traduzione inglese 2006; (b) originale in olandese, traduzione inglese 2007