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Nahum Sokolow

Nahum Sokolow

Nahum Sokolow ( Nahum ben Joseph Samuel Sokolow , ebraico: נחום ט 'סוקולוב Nachum ben Yosef Shmuel Soqolov , yiddish: סאָקאָלאָוו, 10 gennaio 1859-17 maggio 1936) era un leader sionista, autore, traduttore e pioniere.

Biografia

Nahum Sokolow è nato a Wyszogród, vicino a Plock, in Polonia (allora impero russo). Ha iniziato a frequentare Heder all'età di tre anni. Quando aveva cinque anni, i suoi genitori si trasferirono a Plock. All'età di dieci anni, era già noto come studioso ebraico. Suo padre voleva che studiasse per il rabbinato ma con l'intervento del barone Wrangel, governatore di Plock, si iscrisse a una scuola secolare. Si sposò a diciotto anni e si stabilì a Makov, dove viveva suo suocero, e si guadagnò da vivere come commerciante di lana. All'età di 20 anni, si trasferì a Varsavia e divenne un collaboratore regolare del quotidiano ebraico HaTzefirah. Alla fine ha scritto la sua rubrica e ha continuato a diventare editore e comproprietario. Nel 1914, dopo lo scoppio della prima guerra mondiale, si trasferì a Londra per lavorare con Chaim Weizmann.

Sokolow morì a Londra nel 1936.

Carriera letteraria

Sokolow fu un prolifico autore e traduttore. Le sue opere comprendono una storia in tre volumi di Baruch Spinoza e dei suoi tempi e varie altre biografie. Fu il primo a tradurre in ebraico il romanzo utopico di Theodor Herzl Altneuland , dandogli il nome di Tel Aviv (letteralmente "Un'antica collina di primavera"). Nel 1909, il nome fu adottato per la prima città moderna di lingua ebraica.

Attivismo sionista

Nel 1906 a Sokolow fu chiesto di diventare il segretario generale del Congresso mondiale sionista. Negli anni seguenti attraversò l'Europa e il Nord America per promuovere la causa sionista. Dopo essersi trasferito a Londra, fu uno dei principali sostenitori della Dichiarazione Balfour del 1917, in cui il governo britannico dichiarò il proprio sostegno a una patria ebraica in Palestina.

Il 6 febbraio 1917 si tenne un incontro a Maida Vale con Weizmann per discutere i risultati della convenzione di Picot a Parigi. Sokolow e Weizmann hanno insistito dopo aver conquistato la leadership di Gaster; hanno ottenuto il riconoscimento ufficiale dal governo britannico. Lo storico Martin Kramer sostiene che assicurarsi il consenso degli alleati francesi e americani della Gran Bretagna e del Vaticano, che controllava molti siti santi cristiani nella Terra di Israele, era un presupposto necessario della Dichiarazione Balfour. Sokolow ottenne l'appoggio di Papa Benedetto XV il 4 maggio 1917. Papa Benedetto descrisse il ritorno degli ebrei in Palestina come "provvidenziale; Dio l'ha voluto". Sokolow ottenne il consenso della Francia nella lettera camboniana del 4 giugno 1917, firmata da Jules Cambon, capo della sezione politica del ministero degli Esteri francese.

Chaim Weizmann scrisse al sionista di Manchester, Harry Sacher, che divenne il punto focale per l'opinione che Sokolow e Weizmann avevano capitolato; perdendo il diritto di condurre "preferendo l'imperialismo britannico ... al sionismo". Sokolow ha agito come occhi e orecchie di Weizmann a Parigi in una missione diplomatica con Sir Mark Sykes per negoziare con i francesi. L'idea che gli ebrei avrebbero formato un nuovo tipo di Triplice Intesa sotto l'impero ottomano era inquietante per loro. Tuttavia la delegazione partì per Parigi il 31 marzo 1917. Uno degli scopi dell'Intesa era di rafforzare la mano del sionismo negli Stati Uniti. "Gli ebrei rappresentavano una potente forza politica ed economica ... se influenza sotterranea". Sokolow non era a conoscenza dell'accordo Sykes-Picot e della comprensione britannica / francese in materia di politica mediorientale. Credeva di dover riferire a Weizmann ciò che la Francia intendeva veramente per "Grande Siria", prendendo tutta la Palestina per sé. In una serie di lettere dell'aprile e del maggio 1917, Weizmann accusò Sokolow di aver deluso i sionisti nei negoziati con la Francia; Sokolow replicò rispondendo che era totalmente impegnato in una Palestina britannica.

I desideri o le cose desiderati dagli ebrei per la loro nuova patria - "strutture di colonizzazione, autonomia comunitaria, diritti di lingua e costituzione di una compagnia ebraica noleggiata". L'eventuale trionfo diplomatico di Sokolow per il sionismo a Parigi "accettano in linea di principio il riconoscimento della nazionalità ebraica in quanto casa nazionale, autonomia locale ecc. È al di là delle mie più ardite aspettative ...", ha scritto. Si aspettavano un quid pro quo per il sostegno contro la Germania, che fu ulteriormente reso urgente dall'ingresso degli Stati Uniti il ​​6 aprile 1917 nel conflitto globale. Ora associavano una vittoria degli Alleati a garantire "aspirazioni sioniste", una frase usata anche da Sykes nelle sue spedizioni a Balfour. Il 9 aprile, la conferenza di Parigi si è conclusa, segnando un punto culminante nella carriera di Sokolow. I sionisti erano ora aperti a tutti i round diplomatici. Sokolov venne a Roma per ottenere supporto per il piano di uno stato ebraico in Palestina, dove parlò a mons. Eugenio Pacelli, il futuro papa Pio XII. Che papa Benedetto XV avesse condannato con veemenza l'antisemitismo un anno prima era visto come un buon presagio.

A Roma, la Città del Vaticano stava valutando di accettare le condizioni. Le lettere di Sokolow chiedevano consiglio a Weizmann; lo stupito Sokolow incontrò il Papa il 6 maggio. I sionisti iniziarono a sentirsi più sicuri del loro patriottismo. Sokolow chiese "supporto morale" - un'uguaglianza filosofica, e scrisse immediatamente a Weizmann "l'espressione del favore". Ma Weizmann non era così emotivo; essere un duro personaggio duro come un uomo d'affari. Si congratula con Sokolow per il successo. Sokolow fu chiamato a fermarsi a Parigi da Jules Cambon e dal Primo Ministro, Alexandre Ribot. Erano ancora preoccupati che il sionismo avrebbe causato danni illimitati alla sicurezza mondiale se scatenato nella Russia bolscevica.

Nel 1931 Nahum Sokolow fu eletto presidente del Congresso mondiale sionista e prestò servizio fino al 1935, quando gli successe Chaim Weizmann. Tra il 1931 e il 1933 fu anche presidente dell'Agenzia ebraica per la Palestina (ora chiamata Agenzia ebraica per Israele) e gli successe Arthur Ruppin.

Opere pubblicate

  • Hatzofe levayt yisrael

Premi e riconoscimenti

Kibbutz Sde Nahum è chiamato per lui.