base di conoscenza
CTRL+F per cercare la tua parola chiave

Muttahida Majlis-e-Amal

Muttahida Majlis-e-Amal

La Muttahida Majlis – e – Amal ( MMA ; Urdu: متحدہ مجلس عمل, "Consiglio d'azione unito") è un'alleanza politica composta da partiti conservatori, islamisti, religiosi e di estrema destra del Pakistan. Maulana Naeem Siddiqui (la fondatrice di Tehreek e Islami) ha proposto una simile alleanza di tutti i partiti religiosi negli anni '90.

Qazi Hussain Ahmad si è impegnato per questo e, grazie ai suoi sforzi, è stato formato nel 2002 in opposizione diretta alle politiche guidate dal presidente Pervez Musharraf per sostenere la guerra in Afghanistan. L'alleanza ha consolidato più densamente la sua posizione durante le elezioni generali a livello nazionale tenutesi nel 2002. La JUI (F) guidata dal suo leader, il religioso Fazl-ur-Rahman, ha mantenuto la maggior parte dello slancio politico nell'alleanza, ancora una parte del la leadership viene dalla JI. L'MMA ha mantenuto il governo provvisorio di Khyber-Pakhtunkhwa ed è rimasta in alleanza con PMLQ in Balochistan. Molta critica pubblica e disapprovazione sono comunque cresciute contro l'alleanza.

Nonostante il suo conservatorismo, l'alleanza sopravvisse per un breve periodo di tempo, quando la JUI (F) lasciò l'alleanza sul disaccordo politico sulle questioni del boicottaggio delle elezioni generali tenutesi nel 2008. La JUI (F) divenne successivamente parte integrante di il governo guidato dal Pakistan Peoples Party (PPP) di sinistra e ha rifiutato di rilanciare l'alleanza nel 2012, prima delle imminenti elezioni del 2013, in opposizione al PPP.

sfondo

Conti storici e accademici

Il conglomerato MMA di distinti partiti islamisti che si sono svolti sotto un unico stendardo durante le elezioni generali a livello nazionale tenutesi nel 2002. I movimenti islamisti sono definiti come quelli che traggono ispirazione dalle scritture islamiche, il Corano e gli Hadith , per poi arrivare al potere in uno stato. Storicamente, la letteratura riguardante l'islamismo e le istituzioni politiche musulmane è stata propagata attraverso il discorso orientalista, dove il rifiuto di alcuni valori post-illuministici, nazionali e secolari è stato tradotto nella natura di tali movimenti.

In effetti, gran parte dell'islamismo e della sua ideologia sono criticati come trampolino di lancio per il fondamentalismo e il radicalismo, come vengono messi in evidenza movimenti politici come Hezbollah, Hamas e la rivoluzione "islamica" dell'Iran. Tuttavia, le scienze sociali e il lavoro etnografico hanno dimostrato che l'islamismo emerge dagli intellettuali laici della classe media concentrati nei centri urbani.

Attivismo e politica

I partiti politici islamici si sono uniti su un'unica piattaforma nel 1993 come "Fronte islamico", ma la concorrenza tra conservatore PML (N) e PPP di sinistra ha costretto il fronte a dividersi quando la JUI (F) ha deciso di optare per il sostegno di Benazir Bhutto contro il PPP la Lega musulmana pakistana. Nel complesso, negli anni '90, l'influenza islamica nella politica era molto limitata nel pubblico.

Dopo gli attacchi terroristici mortali contro gli Stati Uniti nel settembre 2001, l'estremismo religioso ha iniziato a crescere in risposta militare a questi attacchi. I partiti politici islamici formarono il think tank, noto come Consiglio di Difesa Pakistan-Afghanistan (in seguito noto come Consiglio di Difesa del Pakistan), ma la formazione dell'MMA nel 2001 fu la prima volta che una simile coalizione entrò nel processo elettorale.

Nonostante la sua enorme massa, il populismo e il sostegno, l'alleanza MMA ha mantenuto solo 63 seggi mentre il PPP ha mantenuto 94 seggi e il PML (Q) del presidente Musharraf che ha assicurato 124 seggi durante le elezioni generali tenutesi nel 2002. L'alleanza comprendeva i seguenti gruppi importanti:

  1. Jamiat Ulema-e-Pakistan (JUP): un tradizionale partito politico sunnita (Aqeeda-e-Sawad-e-Azam di Aaulia, Sufia) che è popolare tra i musulmani tradizionali e popolari nelle aree rurali di Sindh e Punjab. Cantano lo slogan Ya Rasool Allah tere chahne walon ki khair come lo "slogan dell'amore" della loro festa.
  2. The Jamiat Ulema-e-Islam (JUI-F): il partito è guidato da Fazal-ur-Rehman che divenne famoso per il suo forte sostegno vocale e Benazir Bhutto e il Partito popolare pakistano negli anni '90. La JUI (F) fu politicamente influente, ottenne più rigidità e ebbe un flusso di pensiero tradizionale - con un appello popolare tra i chierici, i pashtun e il Baloch di Khyber Pakhtunkhwa e Balochistan. La JUI (F) divenne in seguito parte integrante del governo guidato dal PPP, formato nel periodo 2008-2013.
  3. Jamat-e-Islami (JI): un partito islamista e seguace di Abul A'la Maududi, un leader del partito pan-islamista, originario delle zone rurali di Karachi. Nonostante i suoi lineamenti rigidi, la cui gran parte rimanesse attiva nell'MMA, il partito rimase meno influente nei cambiamenti politici dell'alleanza. Storicamente, ha supporto straniero e legami con Arabia Saudita, Iran, Turchia, Afghanistan, Sri Lanka, Sudan ed Egitto.
  4. Tehrik-e-Jafaria Pakistan (TJP): il partito è guidato da Allama Syed Sajid Ali Naqvi. Il partito sciita e ultraconservatore che ha svolto un ruolo cruciale nell'unire le masse sciite per offrire supporto alle MMA. La sua influenza politica è stata anche meno nei cambiamenti politici dell'alleanza. Storicamente, ha supporto straniero e legami con l'Iran.
  5. Jamiat Ahle Hadith (JAH): Sebbene sia un partito politico missionario, il JAH deriva dal movimento Ahl-al-Hadith.
  6. JUI (gruppo Sami ul Haq), un partito politico che rappresenta la setta Deobandi e l'ideologia talebana.

Salita al potere

Il successo dell'MMA può essere attribuito all'ambiente politico specifico per il contesto delle elezioni del 2002, a causa del significato geopolitico della regione a seguito dell'invasione dell'Afghanistan, delle relazioni civili e militari e della minaccia della religione sotto il governo autoritario secolare. In vista delle elezioni del 2002, il PPP e il PML-N sono stati gravemente handicappati poiché i membri delle élite dei rispettivi partiti sono stati accusati di corruzione sotto il regime militare e, quindi, in base alle ordinanze del quadro giuridico (LFO), sono stati resi incapaci di correre per ufficio.

Inoltre, il governo ha esentato l'MMA dalla condotta della campagna standard, per il suo uso di altoparlanti, raduni di strada e retorica infiammatoria antigovernativa a cui il governo non ha contestato.

Un'altra forma di assistenza da parte del governo è arrivata nella revisione dell'articolo 8a della costituzione, in cui una clausola di laurea richiedeva lauree da università accreditate, che includevano le "madaris" affiliate a JI e JIU-F, per la partecipazione al processo elettorale. Tale clausola limitava l'ANP nelle sue roccaforti a Khyber Pakhtunkhwa e in Balochistan, favorendo così l'MMA.

Tuttavia, oltre alla priorità militare e alla concessione di diverse concessioni all'MMA nella sua ascesa alla legittimità, il pragmatismo ideologico come strategia di campagna ha sollevato l'alleanza dei 5 partiti con le principali istituzioni politiche del Pakistan. Data la natura destabilizzata di PPP e PML-N, l'MMA ha beneficiato della "bancarotta ideologica", monopolizzando il sentimento del pubblico nei confronti del coinvolgimento degli Stati Uniti in Afghanistan. Inoltre, in pubblico, l'MMA è rimasta conflittuale e si è opposta a Musharraf per la sua collaborazione con gli Stati Uniti, la sua promozione della "moderazione illuminata" e il suo rifiuto di togliersi l'uniforme nonostante abbia fatto diverse promesse. Il programma politico dell'MMA ha messo in luce le sue tendenze nazionaliste e populiste, mentre ostacolava la sua retorica religiosa. In vista delle elezioni, l'MMA ha composto un manifesto in 15 punti come segue:

  1. Per ravvivare la paura di Dio, l'affetto per il profeta islamico Mohammed e il servizio alle persone, con particolare attenzione ai funzionari del governo e ai membri del gabinetto.
  2. Rendere il Pakistan un vero stato di benessere islamico per garantire giustizia alle persone e sradicare la corruzione.
  3. Garantire la fornitura di pane, vestiti, alloggio, istruzione, lavoro e spese matrimoniali a tutti i cittadini.
  4. Proteggere i diritti umani fondamentali (vita, proprietà e onore) dei cittadini
  5. Creare un sistema economico indipendente, giusto e umano in cui ai cittadini saranno offerte opportunità di lavoro, affari e investimenti "legittimi" (legittimi).
  6. Garantire una giustizia uniforme e rapida a tutti i cittadini, dal presidente al profano.
  7. Sviluppare il timore di Dio, aiutare, sfidare e proteggere il sistema di polizia.
  8. Far conoscere l'intera società entro dieci anni per consentire a tutti di conoscere i propri diritti e responsabilità.
  9. Garantire l'istruzione obbligatoria e gratuita fino all'immatricolazione (livello di scuola superiore) e offrire opportunità a studenti e studiosi meritori per la ricerca avanzata.
  10. Per proteggere i diritti delle donne garantiti dall'Islam e il ripristino del loro onore e prestigio.
  11. Abolire tutti i nuovi sistemi feudali cronici con decadenza della ricchezza illegale e sua distribuzione tra i poveri.
  12. Fornire terre ai contadini e agli agricoltori per il loro sostentamento e garantire prezzi ragionevoli per i loro prodotti.
  13. Proteggere l'autonomia provinciale e i governi distrettuali, occupandosi delle aree e delle classi arretrate e adottando misure speciali per metterle alla pari con le aree sviluppate.
  14. Per liberare il paese e la gente dalle forze imperialiste e dai loro agenti locali.
  15. Estendere l'aiuto e il sostegno morale, politico e diplomatico a tutti i repressi, con particolare enfasi su Kashmir, Palestinesi, Afgani e Ceceni.

Il manifesto dell'MMA si basa su forti promesse nei confronti dei servizi sociali, sullo sradicamento dell'imperialismo straniero, sull'estinzione della corruzione e sull'esercizio della giustizia, mettendo in evidenza le lotte locali e internazionali verso l'autonomia. Sebbene le implementazioni della Shari'a e la segregazione di genere fossero i cardini dell'ideologia dell'MMA, tali obiettivi erano vaghi e raramente messi in evidenza durante le campagne elettorali. Inoltre, la sua relativa passività contro il regime storico di Musharraf ha aiutato la causa del partito, come l'esenzione dalle restrizioni sui raduni pubblici e la registrazione di Madrid.

Tali strategie politiche hanno funzionato per le MMA in Balochistan e Khyber Pakhtunkhwa. A causa della frammentazione dei nazionalisti Balochi a seguito del ritiro dei sovietici dalla regione e del suo fallimento nel denunciare l'invasione americana dell'Afghanistan, gli operatori storici di Balochi furono visti come simpatizzanti di Musharraf. Nel Khyber Pakhtunkhwa, l'MMA si è comportata bene a causa dell'elevato numero di Pakhtun, che hanno ricevuto bene le politiche dell'MMA nei confronti dell'antimperialismo. La coalizione consisteva in un gran numero di Pakhtun etnici, e quindi era attiva nell'organizzazione di manifestazioni contro la difficile situazione dei Pakhtun afgani sotto assedio. A Sindh, l'MMA ha ottenuto il sostegno popolare e cinque seggi su venti dell'Assemblea Nazionale, attaccando il partito in carica, l'MQM. Mettendo in evidenza la loro storia di estorsioni e la mancanza di progressi nell'affrontare le preoccupazioni sociali, l'MMA ha radunato le masse attraverso le sue reti "madaris" per esprimere la loro posizione e accumulare voti il ​​giorno delle elezioni.

Utilizzando le varie concessioni fatte dal regime militare, sfruttando le debolezze ideologiche e pubbliche dei partiti in carica e politicizzando l'invasione afgana, l'MMA è stata in grado di assicurarsi l'11% del voto popolare e 58 seggi nell'Assemblea Nazionale. Date le condizioni delle elezioni, che erano limitate e non libere sotto l'occhio vigile del governo militare, l'ascensione dell'MMA non sembra così sorprendente. Tuttavia, negli anni seguenti, fino alle elezioni del 2008, l'MMA è stata ulteriormente esposta al pubblico e ritenuta pubblicamente responsabile.

Crollo di MMA

Il successo dell'MMA nel Khyber-Pakhtunkhwa, in Balochistan e nel governo della città di Karachi sono stati gli eventi transitori, come si è visto nella scissione dell'alleanza nelle elezioni del 2005 e nel crollo ufficiale nelle elezioni del 2008.

Nel corso degli anni, tuttavia, la disapprovazione pubblica dell'MMA è cresciuta e si è trovata in una situazione difficile nella sua competizione con un'alleanza più intraprendente e influente per il ripristino della democrazia. Sebbene il rapporto militare-MMA sia pertinente alla fine del partito, il destino dell'MMA può essere attribuito in modo più accurato al suo rapporto con altre istituzioni secolari, corruzione individuale e organizzativa e islamismi concorrenti. Le azioni dell'MMA mentre prestano servizio nel governo descrivono le fessure ideologiche del partito, la sua inadeguatezza nel servire il pubblico e nel mantenere le promesse della campagna e il suo analfabetismo nella realtà. Con tali carenze esposte mentre serviva come componenti nelle istituzioni democratiche del Pakistan, l'MMA è stata valutata sulla base delle sue prestazioni ed è stata debitamente respinta nelle successive elezioni provinciali e nazionali.

Restauro

Il restauro dell'MMA ha avuto luogo il 9 novembre 2017 in un secondo incontro a Mansoorah, Lahore alla presenza di cinque partiti islamici Jamiat Ulema-e Islam (F) (JUI-F), Jamaat-e-Islami, Markazi Jamiat Ahle Hadith, Islami Tehreek e Jamiat Ulema-e-Pakistan e altri partiti religiosi. Mentre l'annuncio formale ha avuto luogo il 14 dicembre 2017 a Karachi e quindi l'MMA è stata ripresa.

Fazal-ur-Rehman è diventato capo dell'MMA nel marzo 2018, un'alleanza politica dei suddetti 5 partiti religiosi. I cinque partiti dell'Alleanza avrebbero un simbolo elettorale, una bandiera e un manifesto della campagna elettorale.