Muhammad bin Tughluq

Mohammad bin Tughluq (anche principe Fakhr Malik , Jauna Khan , Ulugh Khan ; morto il 20 marzo 1351) fu il sultano di Delhi dal 1325 al 1351. Fu il figlio maggiore di Ghiyas -ud -Din -Tughlaq, il fondatore turko-indiano di la dinastia Tughluq. È nato a Nuova Delhi. Sua moglie era figlia del Raja di Dipalpur. Ghiyas-ud-din mandò il giovane Maometto nel Deccan per fare una campagna contro il re Prataparudra della dinastia Kakatiya la cui capitale era a Warangal nel 1321 e 1323. Muhammad salì al trono di Delhi alla morte di suo padre nel 1325. Era interessato alla medicina e era esperto in diverse lingue: persiano, arabo, turco e sanscrito. Ibn Battuta, famoso viaggiatore e giurista del Marocco, era ospite alla sua corte e scrisse della sua sovranità nel suo libro. Dalla sua adesione al trono nel 1325 fino alla sua morte nel 1351, Maometto contese con 22 ribellioni, perseguendo le sue politiche, coerentemente e spietatamente.

Primi anni di vita

Muhammad bin Tughluq nacque da Ghiyas-ud-din Tughlaq, che era a sua volta figlio di un padre schiavo turco e di una madre concubina indiana indù, ed era il fondatore della dinastia Tughluq dopo aver preso il controllo del sultanato di Delhi. Sua madre era conosciuta con il titolo Makhduma-i-Jahan, che era noto per essere un filantropo, avendo fondato molti ospedali.

Regno

Muhammad Bin Tughlaq (Jauna Khan) salì al trono dopo la morte di suo padre Ghiyasuddin Tughlaq. Sebbene avesse buone intenzioni di invitare uomini istruiti alla sua corte e di attuare nuove politiche, rimase in gran parte senza successo e fallì nella maggior parte delle sue imprese. Era stato un uomo di controversie e crisi. Ha affrontato attacchi di mongoli, dissensi all'interno del proprio gruppo di sostegno e ribellioni da una popolazione molto vasta e diversificata. Nel tentativo di adattarsi al suo impero in crescita, tentò di spostare la sua capitale da Delhi a Daulatabad, che avrebbe dovuto essere una posizione più centrale, ma fu una decisione disastrosa e costosa.

Annessione

Dopo la morte di suo padre Ghiyasuddin Tughlaq, Muhammad bin Tughlaq salì al trono della dinastia Tughlaq di Delhi nel febbraio 1325 d.C. A differenza dei Khaljis che non annettevano regni stabili, Tughluq avrebbe annesso regni attorno al suo sultanato. Durante il suo regno, conquistò Warangal (nell'odierna Telangana, India) Malabar e Madurai, (Tamil Nadu, India), e aree fino alla moderna punta meridionale dello stato indiano del Karnataka. Nei territori conquistati, Tughluq ha creato una nuova serie di funzionari delle entrate per valutare gli aspetti finanziari dell'area. I loro conti aiutarono l'audit nell'ufficio del wazir .

Trasferimento di capitale

Nel 1327, Tughluq approvò un ordine per spostare la sua capitale da Delhi a Daulatabad (nell'attuale Maharashtra) nella regione dell'India Deccan. Tughluq disse che lo avrebbe aiutato a stabilire il controllo sulla fertile terra dell'altopiano del Deccan e a creare una capitale più accessibile da quando il suo impero era cresciuto maggiormente nel sud. Sentiva anche che lo avrebbe protetto dalle invasioni mongole che erano principalmente rivolte a Delhi e alle regioni dell'India settentrionale. Non è stato sempre possibile gestire un esercito da Delhi per l'occupazione degli stati del sud. Lo stesso Muhammad-bin-Tughlaq aveva trascorso diversi anni come principe in una campagna negli stati del sud durante il regno di suo padre. Daulatabad era anche situato in una posizione centrale, quindi l'amministrazione del nord e del sud poteva essere possibile.

Tutte le strutture sono state fornite per coloro che dovevano migrare a Daulatabad. Si ritiene che il grande pubblico di Delhi non fosse favorevole a spostare la base a Daulatabad. Questo sembra aver infastidito Tughluq, poiché ordinò a tutta la gente di Delhi di procedere a Daulatabad con le loro cose. Ibn Batuta cita che la forza è stata applicata senza alcuna clemenza. Ziauddin Barani osserva: " Senza consultare o appesantire pro e contro, ha portato alla rovina Delhi che per 170-180 anni è cresciuta in prosperità e ha rivaleggiato con Baghdad e Il Cairo. La città con i suoi Sarais e periferie e villaggi si sviluppa su quattro o cinque leghe , tutto è stato distrutto (cioè abbandonato). Non è stato lasciato un gatto o un cane . "

Fu costruita una larga strada per comodità. Alberi ombrosi furono piantati su entrambi i lati della strada; ha installato stazioni di sosta a un intervallo di due miglia. Sono state inoltre messe a disposizione delle provviste per cibo e acqua nelle stazioni. Tughluq stabilì un khanqah in ciascuna stazione dove era di stanza almeno un santo sufi. Un servizio postale regolare è stato istituito tra Delhi e Daulatabad. Nel 1329, anche sua madre andò a Daulatabad, accompagnata dai nobili. Intorno allo stesso anno, Tughluq convocò tutti gli schiavi, i nobili, i servi, gli ulema, i sufi nella nuova capitale. La nuova capitale fu divisa in reparti chiamati mohalla con quartieri separati per persone diverse come soldati, poeti, giudici, nobili. Tughluq concesse anche aiuti agli immigrati. Anche se i cittadini migrarono, mostrarono dissenso. Nel processo, molti sono morti sulla strada a causa della fame e dell'esaurimento. Inoltre, le monete coniate a Daulatabad intorno al 1333 mostrarono che Daulatabad era "la seconda capitale".

Tuttavia, nel 1334 vi fu una ribellione a Mabar. Mentre stava per reprimere la ribellione, a Bidar scoppiò una piaga bubbonica a causa della quale Tughluq stesso si ammalò e molti dei suoi soldati morirono. Mentre si ritirava di nuovo a Daulatabad, Mabar e Dwarsamudra si staccarono dal controllo di Tughluq. A ciò seguì una rivolta in Bengala. Temendo che i confini settentrionali del sultanato fossero esposti ad attacchi, nel 1335, decise di spostare la capitale a Delhi, permettendo ai cittadini di tornare nella loro città precedente.

Mentre la maggior parte degli storici medievali, tra cui Barani e Ibn Battuta, tendono a sottintendere che Delhi sia stata completamente svuotata (come è noto da Barani che non è stato lasciato un cane o un gatto), si ritiene generalmente che questa sia solo un'esagerazione. Conti così esagerati implicano semplicemente che Delhi ha subito un crollo nella sua statura e commercio. Inoltre, si ritiene che solo i potenti e la nobiltà abbiano sofferto di eventuali difficoltà. Due iscrizioni sanscrite datate 1327 e 1328 d.C. confermano questo punto di vista e stabiliscono la prosperità degli indù di Delhi e delle sue vicinanze in quel momento.

L'esperimento Deccan è riuscito comunque a abbattere le barriere. I confini che avevano separato il Nord dal Sud si spezzarono. È vero che l'estensione del potere amministrativo del sultanato di Delhi nel Deccan fallì, ma per quanto riguarda l'estensione delle istituzioni culturali, ebbe successo.

Spedizioni fallite

Dopo la morte di Gengis Khan, una fila dei suoi discendenti, il Chagatai Khanate, governò il Turkistan e la Transoxiana e un altro ramo di Hulagu Khan conquistò l'attuale Iran e Iraq. Tuttavia, al tempo di Tughluq, entrambe le dinastie erano in rovina, con condizioni in Transoxiana instabili dopo la morte di Tarmashirin. Era ambizioso di annettere questi regni. Ha invitato nobili e leader di queste regioni e ha dato loro borse di studio. In parte con il loro aiuto e in parte dal suo stesso regno, Tughluq sollevò un esercito di forse fino a tre milioni e settecentomila soldati nel 1329. Barani ha scritto che Tughluq non fece alcun passo per verificare l'abilità dei soldati o il marchio dei cavalli. Sono stati pagati con un anno di anticipo e dopo essere stati tenuti inattivi per un anno, Tughluq ha avuto difficoltà a pagarli. Pertanto, decise di disperdere e dissolvere i soldati nel 1329.

Nel 1333, muhammad bin Tughluq guidò la spedizione di Qarachil nella regione di Kullu-Kangra dell'odierno Himachal Pradesh in India. Storici come Badauni e Ferishta hanno scritto che Tughluq inizialmente voleva attraversare l'Himalaya e invadere la Cina. Tuttavia, ha affrontato la resistenza locale in Himachal. Il suo esercito non fu in grado di combattere sulle colline e fu sconfitto dal regno indù Katoch di Kangra, quasi tutti i suoi 10.000 soldati morirono e fu costretto a ritirarsi.

Crollo dell'impero

Sultan Mohammad bin Tughluq morì nel 1351 mentre si recava a Thatta, Sindh mentre stava facendo una campagna a Sindh contro Taghi, una tribù turca di schiavi. Aveva vissuto per vedere il suo impero crollare. Fu durante il suo regno che l'impero turco di Delhi crollò per una duplice resistenza. Uno era di Rajput guidato da Hammir Singh di Mewar e l'altro da Harihara e Bukka dell'India meridionale. Tutti e tre questi guerrieri furono in grado di infliggere umilianti sconfitte all'esercito del Sultanato e schiacciare l'impero. Mentre Rana Hammir Singh ha liberato il Rajputana strategico, Harihara e Bukka hanno istituito un nuovo impero chiamato Impero Vijayanagara, sconfiggendo inizialmente e ponendo fine al Sultanato Madurai che governava una parte importante dell'India meridionale per conto del Sultanato di Delhi, rilanciando così la prosperità dell'era Sangam nell'India del sud. Numerosi altri sovrani dell'India meridionale come Musunuri Kaapaaneedu, ecc. Contribuirono anch'essi alla caduta del sultanato turco di Delhi. Per aggiungere ai guai di Tughluq, i suoi stessi generali si ribellarono contro di lui. Uno dei suoi generali avrebbe continuato a formare il regno Bahmani nel Deccan. Anche se le dinastie del Sultano sorte dopo la campagna di Tughluq al di fuori di Delhi governarono tutta l'India settentrionale estendendosi nel moderno Pakistan e Afghanistan.

Monete

Lo storico Ishwari Prasad scrive che le sue zecche produssero diverse monete di diverse forme e dimensioni che mancavano della perfezione artistica del design e delle finiture. Nel 1330, dopo la sua spedizione fallita a Deogiri, emise moneta simbolica; cioè monete di ottone e rame furono coniate il cui valore era uguale a quello delle monete d'oro e d'argento. Lo storico Ziauddin Barani riteneva che questo passo fosse stato compiuto da Tughluq poiché voleva annettere tutte le aree abitate del mondo per le quali era richiesto un tesoro per pagare l'esercito. Barani aveva anche scritto che il tesoro del sultano era stato esaurito dalla sua azione di dare ricompense e regali in oro. Questo esperimento fallì, perché, come affermato da Barani, " la casa di ogni indù divenne una zecca ". Durante il suo tempo, la maggior parte dei cittadini indù erano orafi e quindi sapevano come fare monete. Nelle aree rurali, funzionari come i muqaddam hanno pagato le entrate in monete di ottone e rame e hanno usato le stesse monete per acquistare armi e cavalli. Di conseguenza, il valore delle monete diminuì e, come affermato da Satish Chandra, le monete divennero " inutili come le pietre ". Ciò ha anche interrotto il commercio e il commercio. La valuta simbolica aveva iscrizioni che segnano l'uso di nuove monete al posto del sigillo reale e quindi i cittadini non potevano distinguere tra le monete ufficiali e quelle forgiate. I registri mostrano che l'uso della valuta simbolica si è fermato nel 1333 come Ibn Battuta che venne a Delhi nel 1334 e scrisse un diario senza menzionare questa valuta.

Politica religiosa

Ibn Battuta menziona che il re di Cina (l'imperatore Yuan) aveva inviato un'ambasciata a Maometto per la ricostruzione di un tempio saccheggiato a Sambhal. Agli inviati fu tuttavia negato l'affermazione secondo cui solo coloro che vivevano in un territorio musulmano che pagavano il jizya potevano essere autorizzati a restaurare un tempio. Firuz Shah Tughlaq aveva affermato che prima del suo dominio era stato permesso di ricostruire i templi di idoli contrari alla Sharia.

Personalità

Tughluq era un musulmano severo, mantenendo le sue cinque preghiere durante il giorno, digiunava in Ramadan. Secondo lo storico britannico Stanley Lane-Poole del XIX secolo, apparentemente le cortigiane avevano salutato Tughluq come un "uomo di conoscenza" e avevano interesse in materie come filosofia, medicina, matematica, religione, poesia persiana e urdu / hindustani. Nella sua " India medievale ", "Era perfetto nelle discipline umanistiche del suo tempo, uno studioso appassionato di poesia persiana ......... un maestro dello stile, estremamente eloquente in un'epoca di retorica, un filosofo addestrato in Logica e metafisica greca, con cui gli studiosi temevano di discutere, un matematico e amante della scienza ". Barani ha scritto che Tughluq voleva che le tradizioni della nubuwwah fossero seguite nel suo regno. Anche se non credeva nel misticismo, Chandra afferma di aver rispettato i santi sufi, il che è evidente dal fatto della sua costruzione del mausoleo del santo Nizamuddin Auliya a Nizamuddin Dargah. I critici lo hanno definito frettoloso in natura, a causa della maggior parte dei suoi esperimenti falliti a causa della mancanza di preparazione. Ibn Battuta ha anche scritto di dipendere dal proprio giudizio e raramente ha ricevuto consigli dagli altri e lo ha anche criticato per il suo dono di doni eccessivi e "dure punizioni". Era famoso perché ogni volta che un dono gli veniva conferito, dava tre volte il valore per mostrare la sua statura.

Nella cultura popolare

• Una commedia è stata fatta su di lui da Girish Karnad.
• Muhammad bin Tughluq (1971) è il titolo di un film satirico in Tamil basato sull'omonima commedia di Cho Ramaswamy.
• Doordarshan ha presentato un episodio con Muhammad bin Tughluq come personaggio della sua serie, Upanishad Ganga

Le note