Miskawayh

Ibn Miskawayh (persiano: مُسکویه, 932–1030), nome completo Abū ʿAlī Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaʿqūb ibn Miskawayh era un ufficiale della cancelleria persiana dell'era Buyid, e filosofo e storico di Parandak, Iran. Come neoplatonista, la sua influenza sulla filosofia islamica è principalmente nell'area dell'etica. È stato autore del primo importante lavoro islamico sull'etica filosofica intitolato Refinement of Morals (تهذيب الأخلاق), incentrato sull'etica pratica, la condotta e il perfezionamento del carattere. Separò l'etica personale dal regno pubblico e contrastò la natura liberatrice della ragione con l'inganno e la tentazione della natura. Miskawayh fu una figura di spicco nella vita intellettuale e culturale del suo tempo.

Vita

Miskawayh nacque a Rey, poi sotto il controllo di Ziyarid. Miskawayh potrebbe essere stato un convertito zoroastriano all'Islam, ma sembra più probabile che sia stato uno dei suoi antenati a convertirsi. Durante la sua prima carriera, trascorse la sua vita a Baghdad, dove fu segretario di Muhallabi, il visir dell'emiro Buyid Mu'izz al-Dawla. Era abbastanza fluente nel medio persiano da aver tradotto in arabo alcuni testi pre-islamici in quella lingua. Dopo un lungo servizio ai Buyids dell'Iraq, Miskawayh si trasferì alla corte di Rukn al-Dawla, dove trascorse sette anni a lavorare lì con il visir Buyid Abu 'l-Fadl ibn al-'Amid. Nel 966, un gruppo di ghazi marciò verso la Biblioteca di Rey, ma Miskawayh riuscì a salvarlo. Dopo la morte di Abu'l-Fadl ibn al-'Amid nel 970, Miskawayh continuò a servire il figlio di quest'ultimo, Abu'l-Fath, e nel 975 insieme a lui partì per Baghdad.

In seguito ha lavorato come segretario e bibliotecario per una sequenza di visir, tra cui 'Adud al-Dawla. Alcune fonti contemporanee lo associarono ai Fratelli della Purezza, sostenendo che alcuni dei suoi scritti furono usati nella raccolta dell'Enciclopedia dei Fratelli della Purezza . Miskawayh morì nel 1030 a Isfahan, poi sotto il controllo di Kakuyid.

Lavori

• Al-Fawz al-Kabir (الفوز الأكبر) - 'The Greatest Victory' contiene una delle prime descrizioni del concetto di evoluzione. Muhammad Hamidullah descrive le idee evolutive di Miskawayh come segue: affermare che Dio ha prima creato la materia e l'ha investita di energia per lo sviluppo. La materia, quindi, ha adottato la forma di vapore che ha assunto la forma dell'acqua a tempo debito. Il prossimo stadio di sviluppo fu la vita minerale. Nel corso del tempo si sono sviluppati diversi tipi di pietre. La loro forma più alta è mirjan (corallo). È una pietra che ha rami come quelli di un albero. Dopo la vita minerale si evolve la vegetazione. L'evoluzione della vegetazione culmina con un albero che porta le qualità di un animale. Questa è la palma da dattero. Ha sessi maschili e femminili. Non appassisce se tutti i suoi rami sono tagliati ma muore quando la testa viene tagliata. La palma da dattero è quindi considerata la più alta tra gli alberi e ricorda la più bassa tra gli animali. Quindi nasce il più basso degli animali. Si evolve in una scimmia. Questa non è la dichiarazione di Darwin. Questo è ciò che Ibn Miskawayh afferma e questo è esattamente ciò che è scritto nelle Epistole di Ikhwan al-Safa. I pensatori musulmani affermano che la scimmia si è poi evoluta in un tipo inferiore di uomo barbaro. Quindi divenne un essere umano superiore. L'uomo diventa un santo, un profeta. Si evolve in un livello superiore e diventa un angelo. Quello superiore agli angeli non è altro che Dio. Tutto inizia da Lui e tutto ritorna a Lui.

• Tajārib al-Umam (كتاب تجارب الأمم) - "Esperienze delle nazioni" è una delle prime cronache testimoni oculari di eventi contemporanei di uno storico musulmano. Miskawayh, in qualità di ufficiale sotto il visir al-Muhallabi di Buyid, ebbe accesso agli avvenimenti interni della corte. La cronaca è una storia universale dall'inizio dell'Islam, ma si interrompe verso la fine del regno di 'Adud al-Dawla.
• Tahdhib al'Akhlaq wa Tathir al'Araq (تهذيب الأخلاق و تطهير الأعراق) - 'Refinement of Morals and Cleansing of Ethics', la sua opera principale nel campo della filosofia tratta principalmente la filosofia dell'etica ed è stata scritta per gli studenti.
• Kitab al-Hukama al-Khalida (كتاب الحكمة الخالدة) - 'Book of Eternal Wisdom' è una traduzione araba dall'opera persiana Eternal Wisdom (persiano: جاویدان خرد). Un manoscritto si intitola Libro delle letterature degli arabi e dei persiani (كتاب آداب العرب والفرس).