Imperialismo linguistico

L'imperialismo linguistico , o imperialismo linguistico , è un fenomeno che si presenta occasionalmente definito come "il trasferimento di una lingua dominante ad altre persone". Questo "trasferimento" linguistico deriva dall'imperialismo. Il trasferimento è considerato una dimostrazione di potere; tradizionalmente potere militare ma anche, nel mondo moderno, potere economico. Gli aspetti della cultura dominante vengono solitamente trasferiti insieme alla lingua. Nel mondo moderno, l'imperialismo linguistico può anche essere considerato nel contesto dello sviluppo internazionale, influenzando lo standard in base al quale organizzazioni come il Fondo monetario internazionale (FMI) e la Banca mondiale valutano l'affidabilità e il valore della concessione di prestiti di adeguamento strutturale. Dall'inizio degli anni '90, l'imperialismo linguistico ha attirato l'attenzione degli studiosi di linguistica applicata. In particolare, il libro di Robert Phillipson del 1992, L'imperialismo linguistico , ha portato a un considerevole dibattito sui suoi meriti e carenze. Phillipson trovò denunce di imperialismo linguistico risalenti alle critiche naziste del British Council (all'epoca l'aristocrazia europea era d'accordo sull'uso dell'inglese) e alle analisi sovietiche dell'inglese come lingua del capitalismo mondiale e della dominazione mondiale. In questa ottica, la critica dell'inglese come lingua mondiale è radicata nell'antiglobalismo.

Definizione

L'imperialismo linguistico è una forma di linguismo; è una forma intenzionale di discriminazione a beneficio del potere ranting della lingua dominante / opprimente e dei suoi parlanti. Il linguismo è un pregiudizio o una discriminazione di una persona in base alla sua lingua o abilità linguistiche: dialetto, accento, lingua madre, dimensioni del vocabolario e altro ancora. Come riassunto dai linguisti Heath Rose e John Conama, il Dr. Phillipson sostiene che le caratteristiche distintive dell'imperialismo linguistico sono:

Come una forma di linguismo, che si manifesta nel favorire la lingua dominante rispetto a un'altra lungo linee simili a razzismo e sessismo.
Come concetto manifestato strutturalmente, in cui vengono date più risorse e infrastrutture al linguaggio dominante
Essendo ideologico, in quanto incoraggia a credere che la forma linguistica dominante sia superiore alle altre, e quindi più prestigiosa. Queste idee sono egemoniche, interiorizzate e naturalizzate come "normali".
Si intrecciano con la stessa struttura dell'imperialismo nella cultura, nell'istruzione, nei media e nella politica.
Come avere un'essenza di sfruttamento, che causa ingiustizia e disuguaglianza tra coloro che usano il linguaggio dominante e quelli che non lo fanno.
Come avere un'influenza sottrattiva su altre lingue, in quanto l'apprendimento della lingua dominante è a spese degli altri.
Come contestato e resistito, a causa di questi fattori.

Sebbene non sia facilmente possibile determinare le intenzioni di politiche specifiche che hanno portato al linguismo, alcuni studiosi ritengono che l'intenzione possa essere dimostrata osservando se le pratiche imperialiste sono proseguite una volta che il loro danno sociolinguistico, sociologico, psicologico, politico ed educativo di altre lingue sono resi consapevoli.

Inglese

Phillipson definisce l'imperialismo linguistico inglese come "il dominio dell'inglese ... affermato e mantenuto dall'istituzione e dalla costante ricostituzione delle disuguaglianze strutturali e culturali tra l'inglese e le altre lingue". L'inglese è spesso definito come una "lingua franca" globale, ma Phillipson sostiene che quando il suo dominio porta a un linguicida, può essere più appropriatamente chiamato "lingua frankensteinia".

La teoria di Phillipson supporta la diffusione storica dell'inglese come lingua internazionale e il costante dominio di quella lingua, in particolare in contesti postcoloniali come India, Pakistan, Uganda, Zimbabwe, ecc., Ma anche sempre più in contesti "neo-coloniali" come l'Europa continentale. La sua teoria si basa principalmente sulla teoria dell'imperialismo di Johan Galtung, la teoria sociale di Antonio Gramsci, e in particolare sulla sua nozione di egemonia culturale.

Un tema centrale della teoria di Phillipson sono i complessi processi egemonici che, afferma, continuano a sostenere la preminenza dell'inglese nel mondo di oggi. Il suo libro analizza l'uso della retorica da parte del British Council per promuovere l'inglese e discute i principi chiave della linguistica applicata inglese e della metodologia di insegnamento della lingua inglese. Questi principi sostengono che:

L'inglese viene meglio insegnato monolingue ("l'errore monolingue");
l'insegnante ideale è un madrelingua ("l'errore di madrelingua");
prima viene insegnato l'inglese, migliori sono i risultati ("l'errore iniziale");
più viene insegnato l'inglese, migliori saranno i risultati ("l'errore di massima esposizione");
se si usano molte altre lingue, gli standard dell'inglese diminuiranno ("l'errore sottrattivo").

Secondo Phillipson, coloro che promuovono l'inglese - organizzazioni come il British Council, il Fondo monetario internazionale e la Banca mondiale, e individui come gli operatori delle scuole di lingua inglese - usano tre tipi di argomenti:

Argomenti intrinseci descrivono la lingua inglese come provvidenziale, ricca, nobile e interessante. Tali argomenti tendono ad affermare ciò che è e ciò inglese altre lingue non sono.
Argomenti estrinseci sottolineano che l'inglese è ben consolidato: ha molti oratori e ci sono insegnanti formati e una grande quantità di materiale didattico.
Gli argomenti funzionali enfatizzano l'utilità dell'inglese come porta di accesso al mondo.

Altri argomenti per l'inglese sono

la sua utilità economica: consente alle persone di utilizzare la tecnologia;
la sua funzione ideologica: rappresenta la modernità;
il suo status di simbolo per l'avanzamento e l'efficienza dei materiali.

Un altro tema del lavoro di Phillipson è il "linguismo", la specie di pregiudizio che può portare all'estinzione delle lingue in via di estinzione o alla perdita della loro eminenza locale a causa dell'ascesa e dell'importanza concorrenziale dell'inglese.

Altre lingue

Nel 1976, i bambini delle scuole nere di Soweto hanno protestato per l'insegnamento in afrikaans, che era stato spinto dalle autorità dell'apartheid preoccupate per il crescente rifiuto della popolazione nera di pronunciarlo. Sostenevano che solo avendo accesso alle risorse afrikaner il governo sudafricano potesse controllarle più da vicino che avere accesso a una lingua globale, cioè l'inglese. 176 bambini sono morti per il diritto all'insegnamento in inglese. L'insurrezione divenne un punto di svolta nel rovesciamento dell'Apartheid anni dopo.

In vari momenti, specialmente in contesti coloniali o dove una cultura dominante ha cercato di unificare una regione sotto il suo controllo, si è verificato un fenomeno simile. Nell'impero romano, il latino - originariamente la lingua di una regione limitata dell'Italia centrale - fu imposto dapprima sul resto d'Italia e successivamente su gran parte dell'Europa, sostituendo in gran parte le lingue precedenti parlate lì, mentre in Africa romana il latino era semplicemente dominante fino a esso e le lingue native furono sostituite dall'arabizzazione.

L'Anatolia era linguisticamente diversa quando era governata da piccoli stati nativi. Sotto gli imperi persiani ed ellenistici, la lingua del conquistatore serviva da lingua franca . Le lingue anatoliche indigene sono scomparse.

In Estremo Oriente, Africa e America Latina, le lingue regionali sono state o vengono sostituite o emarginate in modo coercitivo dalla lingua di una cultura dominante: varietà tibetane e regionali cinesi di cinese mandarino, Ainu e Ryukyuan di giapponese, quechua e mesoamericane di lingua spagnola , Lingue malayo-polinesiane dal malese, lingue filippine dal filippino / tagalog e così via. L'arabizzazione ha eliminato molte lingue indigene nel Nord Africa e ha limitato il copto all'uso sacro.

La lingua inglese durante il Medioevo fu un oggetto dell'imperialismo linguistico da parte della lingua francese, in particolare a seguito della conquista normanna. Per centinaia di anni, il francese o l'anglo-normanno fu la lingua dell'amministrazione ( vedi legge francese ) e quindi una lingua di livello superiore in Inghilterra. Il latino è rimasto la lingua della chiesa e dell'apprendimento. Sebbene molte parole introdotte dai Normanni siano oggi indistinguibili dalla maggior parte dei parlanti inglesi da parole germaniche native, i prestiti appresi in seguito derivati dal latino o dal francese spesso hanno un suono più colto per un madrelingua inglese.

In seguito alla fondazione del Sacro Romano Impero in gran parte della Germania attuale e dell'Europa centrale, la lingua tedesca e i suoi dialetti sono diventati la lingua preferita di molti nobili dell'Europa centrale. Con un successo variabile, il tedesco si diffuse in gran parte dell'Europa centrale e orientale come lingua di commercio e status. Questo si concluse con la seconda guerra mondiale ( Vedi anche Germanizzazione. ).

Anche il francese si è espanso. Lingue come occitano, bretone, basco, catalano e corso sono in gran parte emarginate in Francia. Questo processo, noto come Francizzazione, provoca spesso resistenza tra i popoli soggetti, portando a richieste di indipendenza. Esempi di questo si possono ancora trovare in Bretagna e nelle Fiandre (Belgio).

La colonizzazione spagnola e, in misura minore portoghese, rese queste lingue prevalenti in Sud America e in alcune parti dell'Africa e dell'Asia (Filippine, Macao e per un breve periodo Formosa). In Iberia, lo spagnolo castigliano, come si dice nel regno di Castiglia, si diffuse e fu imposto su altri popoli e territori della Spagna, diventando l'unica lingua ufficiale dello stato dal 18 ° al 20 ° secolo. Fu etichettato "il compagno dell'Impero" da Antonio de Nebrija (1492) nell'introduzione alla sua Gramática de la lengua castellana .

L'imperialismo linguistico russo può essere rilevato in Bielorussia sia nella prima disputa sul nome del paese (Bielorussia vs Bielorussia) sia nell'ortografia comune del nome del loro presidente. La trascrizione inglese ha superato la forma russa Alexander Lukashenko invece della forma bielorussa Alyaksandr Lukashenka.

Critica

Molti studiosi hanno partecipato a vivaci discussioni sulle affermazioni di Phillipson. Alan Davies, per esempio, immagina lo spettro di Phillipson che perseguita il Dipartimento di Linguistica Applicata di Edimburgo:

"Raduna i soliti sospetti", piange, facendo uscire coloro che hanno fatto finta in tutti questi anni semplicemente di insegnare linguistica applicata, ma che hanno davvero complottato con il British Council per conquistare il mondo.

Per Davies, due culture abitano l'imperialismo linguistico: una, una cultura della colpa ("le colonie non avrebbero mai dovuto succedere"); l'altro, quello della romantica disperazione ("non dovremmo fare quello che stiamo facendo"). Rajagopalan fa un ulteriore passo avanti e sostiene che il libro di Phillipson ha portato a un complesso di colpa tra i professionisti dell'apprendimento e dell'insegnamento della lingua inglese (ELT).

Davies sostiene anche che le affermazioni di Phillipson non sono falsificabili: cosa succede se "il dominato ... volesse adottare l'inglese e continuare a volerlo mantenere? La risposta non falsificabile di RP deve essere che non lo fanno, non possono, sono stati persuasi contro i loro migliori interessi ". È stato quindi sostenuto che la teoria di Phillipson sta patrocinando, nel senso che non considera i paesi in via di sviluppo in grado di prendere decisioni indipendenti (adottare o meno l'ELT). Nel contesto della Nigeria, Bisong sostiene che le persone nella "periferia" usano l'inglese in modo pragmatico - mandano i loro figli nelle scuole di lingua inglese proprio perché vogliono che crescano multilingue. Per quanto riguarda Phillipson, Bisong sostiene che "interpretare tali azioni come emanate da persone che sono vittime dell'imperialismo linguistico del Centro significa piegare l'evidenza sociolinguistica per adattarsi a una tesi preconcetta". Se l'inglese dovesse essere abolito perché straniero, sostiene Bisong, anche la Nigeria stessa dovrebbe essere sciolta, perché concepita come una struttura coloniale.

Inoltre, l'ipotesi che la stessa lingua inglese sia imperialista è stata attaccata. Henry Widdowson ha sostenuto che "esiste una contraddizione fondamentale nell'idea che il linguaggio stesso eserciti un controllo egemonico: vale a dire che se così fosse, non si sarebbe mai in grado di sfidare tale controllo". Inoltre, è stata contestata l'idea che la promozione dell'inglese implichi necessariamente una riduzione delle lingue locali. Holborrow sottolinea che "non tutti gli inglesi al centro dominano, né tutti i parlanti della periferia sono ugualmente discriminati". L'inglese irlandese, ad esempio, potrebbe essere considerato una varietà centrale non dominante di inglese.

Alcuni studiosi ritengono che il dominio dell'inglese non sia dovuto a politiche linguistiche specifiche, ma piuttosto come un effetto collaterale della diffusione delle potenze inglesi e americane attraverso la colonizzazione e la globalizzazione.

Quindi si potrebbe sostenere che, mentre coloro che seguono Phillipson vedono le scelte sulla lingua come imposte esternamente, l'altro campo le vede come decisioni prese da singoli individui.

Risposta

Coloro che sostengono le argomentazioni a favore dell'esistenza dell'imperialismo linguistico sostengono che le argomentazioni contro di esso sono spesso avanzate da madrelingua inglese monolingue che possono vedere l'attuale stato dell'inglese come un fatto degno di celebrazione.

Coloro che vedono la crescente diffusione dell'inglese nel mondo come uno sviluppo preoccupante (che marginalizza lo status delle lingue locali e regionali, nonché che potenzialmente minano o erodono i valori culturali) sono probabilmente più ricettivi alle opinioni di Phillipson. Alastair Pennycook, Suresh Canagarajah, Adrian Holliday e Julian Edge rientrano in questo gruppo e sono descritti come linguisti applicati critici.

Tuttavia, le osservazioni di Henry Widdowson sull'analisi del discorso critico possono essere applicate anche ai linguisti critici applicati:

Dovrebbe sicuramente essere possibile dire che un argomento è confuso o un'analisi errata, senza negare la giustizia della causa che sostengono. La mia opinione sarebbe che se un caso fosse proprio allora dovremmo cercare modi per supportarlo con argomentazioni coerenti ... E direi davvero che fare altrimenti è fare un disservizio alla causa. Per le procedure di esposizione ideologica mediante analisi opportuna ... può, naturalmente, essere preso in considerazione per qualsiasi causa, sia a destra che a sinistra .... Se hai la convinzione e l'impegno, troverai sempre la tua strega.

Come risposta all'imperialismo linguistico inglese, la de-anglicizzazione divenne una questione di orgoglio nazionale in alcuni luoghi e specialmente nelle regioni che un tempo erano sotto il dominio coloniale, dove le vestigia del dominio coloniale sono un argomento sensibile. Dopo secoli di dominio inglese in Irlanda, un argomento per la de-anglicizzazione fu presentato alla Irish National Literary Society a Dublino, il 25 novembre 1892; "Quando parliamo di" The Necessity for De-Anglicising the Irish Nation ", intendiamo ciò, non come una protesta contro l'imitazione di ciò che è meglio nel popolo inglese, perché sarebbe assurdo, ma piuttosto mostrare la follia di trascurare ciò che è irlandese e si affretta ad adottare, in modo indifferente e indiscriminato, tutto ciò che è inglese, semplicemente perché è inglese. " Nonostante il suo status di lingua ufficiale, la lingua irlandese è stata ridotta a una lingua minoritaria in Irlanda a causa di secoli di dominio inglese, come nel caso del Nord America in cui le loro lingue indigene sono state sostituite da quella dei coloni e ha continuato a diminuire anche dopo l'indipendenza.

Secondo Ghil'ad Zuckermann, "Il titolo della lingua e i diritti linguistici dovrebbero essere promossi. Il governo dovrebbe definire i vernacolari aborigeni e delle isole dello Stretto di Torres come lingue ufficiali dell'Australia. Dobbiamo cambiare il panorama linguistico di Whyalla e altrove. sia l'inglese che la lingua locale indigena. Dobbiamo riconoscere la proprietà intellettuale della conoscenza indigena, compresi lingua, musica e danza ".

appropriazione

Alcuni che respingono il concetto di imperialismo linguistico sostengono che la diffusione globale dell'inglese è meglio compresa nel quadro dell'appropriazione, che l'inglese è usato in tutto il mondo per scopi locali . Oltre all'esempio della Nigeria, sopra, sono stati forniti i seguenti esempi:

I manifestanti in paesi non di lingua inglese usano spesso segni in inglese per trasmettere le loro richieste al pubblico televisivo di tutto il mondo. In alcuni casi, il dimostratore potrebbe anche non capire cosa dice il segno che sta portando.
Bobda mostra come il Camerun si è allontanata da un modo anglo-centrato mono-culturale di insegnamento della lingua inglese e si è via via ospitato materiali didattici ad un contesto camerunese. Vengono trattati argomenti non occidentali, come il dominio degli emiri, la medicina tradizionale e la poligamia. Bobda sostiene l'educazione bi-culturale, camerunese e anglo-americana.
Kramsch e Sullivan descrivono come la metodologia e i libri di testo occidentali siano stati adeguati per adattarsi alla cultura vietnamita locale.
Il libro di testo pakistano primario Fase inglese comprende lezioni, come "il Pakistan, il mio paese", "la nostra bandiera" e "Il nostro Grande Leader", che potrebbe sembrare sciovinista per le orecchie occidentali. Nella cultura nativa, tuttavia, stabilire una connessione tra ELT, patriottismo e fede musulmana è visto come uno scopo di ELT, come afferma apertamente il presidente del Punjab Textbook Board: "Il consiglio ... si prende cura, attraverso questi libri di inoculare negli studenti l'amore per i valori islamici e la consapevolezza per proteggere le frontiere ideologiche delle vostre terre d'origine ".

Una simile "internazionalizzazione" dell'inglese potrebbe anche creare nuove possibilità per i madrelingua inglesi. McCabe elabora:

... mentre per due secoli abbiamo esportato la nostra lingua ei nostri costumi in inseguimento di ... mercati freschi, ora scopriamo che la nostra lingua ei nostri costumi vengono restituiti a noi, ma alterati in modo che possano essere utilizzati da altri ... in modo che la nostra lingua e cultura scoprano nuove possibilità, nuove contraddizioni.