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Fondazione John Templeton

La John Templeton Foundation ( Templeton Foundation ) è un'organizzazione filantropica che riflette le idee del suo fondatore, John Templeton, che divenne ricco dopo una carriera come investitore contrarian e voleva sostenere i progressi nella conoscenza religiosa e spirituale, specialmente all'intersezione della religione e scienza. Ha anche cercato di finanziare la ricerca su metodi per promuovere e sviluppare il carattere morale, l'intelligenza e la creatività nelle persone e per promuovere i mercati liberi. Nel 2008, la Fondazione ha ricevuto la National Humanities Medal. Nel 2016 Inside Philanthropy l'ha definita "la più strana, o più interessante, grande fondazione in circolazione".

Templeton ha fondato l'organizzazione nel 1987 e l'ha guidato come presidente fino alla sua morte nel 2008. Il figlio di Templeton, John Templeton Jr., è stato presidente dalla sua fondazione fino alla sua morte nel 2015, a quel punto la figlia di Templeton Jr., Heather Templeton Dill, divenne presidente. La Fondazione amministra l'annuale Premio Templeton per i risultati raggiunti nel campo della spiritualità, compresi quelli all'intersezione tra scienza e religione. Ha un vasto programma di finanziamento delle sovvenzioni (circa $ 150 milioni all'anno a partire dal 2016) volto a sostenere la ricerca in fisica, biologia, psicologia e scienze sociali, nonché filosofia e teologia. Supporta anche programmi relativi alla genetica, "eccezionale talento cognitivo e genio" e "libertà individuale e mercati liberi". La Fondazione ha ricevuto sia elogi che critiche per i suoi riconoscimenti, sia per l'ampiezza della loro copertura, sia per le prospettive ideologiche asserite di essere associate a loro.

Comando

John Templeton (29 novembre 1912 - 8 luglio 2008) era un investitore, un banchiere, un gestore di fondi e un filantropo britannici di origine americana. Nel 1954, entrò nel mercato dei fondi comuni e creò il Templeton Growth Fund. Secondo un profilo 2011 della Fondazione:

Come molti della sua generazione, Templeton era un grande sostenitore del progresso, dell'apprendimento, dell'iniziativa e del potere dell'immaginazione umana - per non parlare del sistema di libera impresa che gli consentiva, un ragazzo della classe media di Winchester, nel Tennessee, di guadagnare miliardi di dollari a Wall Street. ... A differenza della maggior parte dei suoi coetanei, tuttavia, Templeton pensava che i principi del progresso dovrebbero applicarsi anche alla religione. Si descriveva come "un cristiano entusiasta", ma era anche aperto all'apprendimento dall'Induismo, dall'Islam e da altre tradizioni religiose. Perché, si chiedeva, le idee religiose non potevano essere aperte al tipo di competizione costruttiva che aveva prodotto così tanti progressi nella scienza e nel libero mercato?

Questi erano i valori che cercava di promuovere prima attraverso il Premio Templeton che iniziò nel 1972 e poi attraverso la Fondazione, che fondò nel 1987 e che durò fino alla sua morte nel 2008.

John Templeton Jr. era presidente della Fondazione sin dal suo inizio nel 1987 e ha lavorato come chirurgo pediatrico; è stato capo della chirurgia pediatrica all'ospedale pediatrico di Filadelfia nel 1995, quando ha smesso di praticare medicina per unirsi alla Fondazione. Ha assunto la presidenza quando suo padre è morto. Era un cristiano evangelico e sosteneva varie cause conservatrici americane. Sosteneva sempre di aver cercato di gestire la Fondazione secondo i desideri di suo padre anziché i suoi stessi desideri. È morto nel 2015.

Heather Templeton Dill, figlia di John Templeton Jr., è diventata presidente nel 2015.

Dotazione

Templeton ha lasciato in eredità circa $ 500 milioni alla Fondazione quando è morto nel 2008. A partire dal 2015 la dotazione totale della Fondazione è cresciuta fino a $ 3,34 miliardi. La Fondazione riferisce di aver erogato oltre 3.300 sovvenzioni, di cui oltre 2.800 destinate a beneficiari nel Nord America. Nel 2016, ad esempio, la Fondazione ha erogato sovvenzioni per oltre $ 151.000.000.

I premi

Il Premio Templeton è stato istituito da John Templeton e ha amministrato il premio fino alla fondazione della Fondazione nel 1987, che lo ha rilevato. Il premio ha "un valore di circa $ 1,7 milioni, rendendolo uno dei più grandi premi annuali assegnati a un individuo".

I primi premi furono assegnati esclusivamente a persone che avevano ottenuto grandi risultati nel campo della religione; Madre Teresa ricevette il premio inaugurale nel 1973, con altri primi vincitori tra cui Sir Sarvepalli Radhakrishnan (1975), Chiara Lubich (1977) e Nikkyō Niwano (1979). Negli anni '80, John Templeton iniziò a considerare l'intersezione tra scienza e religione, e dopo aver nominato due scienziati nella giuria, gli scienziati che lavorarono all'incrocio iniziarono a riceverlo; Alister Hardy è stato il primo, nel 1987. I vincitori più recenti del Premio Templeton hanno incluso il Dalai Lama nel 2012, il re Abdullah II di Giordania nel 2018 e il fisico e astronomo ebreo brasiliano Marcelo Gleiser nel 2019.

Borse di studio

Templeton "era un grande sostenitore del progresso, dell'apprendimento, dell'iniziativa e del potere dell'immaginazione umana - per non parlare del sistema di libera impresa". Mentre la maggior parte dei suoi finanziamenti va ad argomenti di scienza, filosofia e religione, circa il 40 percento delle sue sovvenzioni annuali vanno allo sviluppo del personaggio, al genio, alla libertà e alla libera impresa e ai campi associati al liberalismo classico. Le sovvenzioni sono concesse a persone di tutte le religioni, dal momento che Templeton credeva che i progressi nel campo della spiritualità potessero venire da qualsiasi luogo. Il campo delle sovvenzioni è stato ampliato negli anni '80 per includere campi scientifici come la neuroscienza, la psicologia e la cosmologia, che potrebbero essere visti come l'intersezione tra scienza e religione.

Alcuni programmi di ricerca sostenuti dalla Fondazione hanno incluso lo sviluppo della psicologia positiva di Martin Seligman, Angela Duckworth e altri; l'iniziativa Black Hole presso l'Università di Harvard; il premio Encore Gen2Gen; il World Science Festival; Pew sondaggi demografici religiosi; e programmi che interagiscono con tradizioni buddiste, ebraiche, musulmane, indù, ortodosse, cattoliche e protestanti, incluso il sostegno al dialogo con gli scienziati nelle sinagoghe e una sovvenzione per il progresso dell'alfabetizzazione scientifica nelle madrasa.

A partire dal 2015, la Fondazione ha assegnato quasi un miliardo di dollari in sovvenzioni e contributi di beneficenza, ed è stato il 55 ° concedente più grande tra le fondazioni americane.

Le prime dieci maggiori sovvenzioni del 2018 sono state:

Progetto I candidati Istituzione Quantità
Science for Seminaries: Fase II Jennifer Wiseman, Se Kim Associazione americana per l'avanzamento della scienza $ 6.182.109
Character Lab Research Network: rivoluzionare la ricerca sullo sviluppo dei personaggi Angela Duckworth, Sean Talamas The Character Lab $ 3.717.258
Fare lo sviluppo in modo diverso Matt Warner, Brad Lips Fondazione per la ricerca economica Atlas $ 3.095.213
Espansione globale del Forum sulla libertà Thor Halvorssen, Alex Gladstein Fondazione per i diritti umani $ 3.074.788
Sovvenzione del blocco di fisica fondamentale su piccola scala Gerald Gabrielse Università nordoccidentale $ 3.000.000 di
Diagnostica epigenetica per medicina preventiva Michael Skinner Washington State University $ 2.936.242
Esplorazione delle transizioni informative che collegano chimica semplice e vita minima Sarah Walker, Paul Davies Arizona State University Foundation per una nuova università americana $ 2.904.374
Esemplari spirituali: un progetto globale sulla spiritualità impegnata Donald Miller, Megan Sweas Università della California del Sud $ 2.783.594
Ragionamento nel pensiero e nell'azione morale Liane Young, Fiery Cushman Amministratori del Boston College $ 2.743.961
Interventi sulla forza del personaggio negli adolescenti: coinvolgere studiosi e professionisti per promuovere lo sviluppo della virtù Sarah Schnitker, Benjamin Houltberg Seminario teologico più completo $ 2.616.085
clicca qui: Importo dei candidati ai progetti Anno Anno Mettendo alla prova la sintesi evolutiva estesa Kevin Laland, Tobias Uller University of St Andrews 2016 $ 8.542.047 Gratitudine Gran Bretagna James Arthur University of Birmingham 2012 $ 8.514.979 Indagine storica su spiritualità e salute Neal Krause University of Michigan 2013 $ 8.028.154 Servizio Gran Bretagna James Arthur University of Birmingham 2015 $ 7.940.543 The Black Hole Initiative: Towards a Center for Interdisciplinary Research Sheperd Doeleman, Abraham Loeb Harvard University 2016 $ 7.204.252 Nautilus Media John Steele Nautilus Ventures, LLC 2012 $ 7.127.212 Umiltà intellettuale nel discorso pubblico Michael Lynch, Brendan Kane University of Connecticut 2016 $ 6.054.682 Transformative Britain James Arthur University of Birmingham 2017 $ 5.747.960 Promuovere la scienza dell'immaginazione: verso un "quoziente immaginario" Martin Seligman, Scott Barry Kaufman Imagination Institute 2014 $ 5.647.094 Nuove frontiere in astronomia e cosmologia Don Y ork L'Università di Chicago 2012 $ 5,559,107 fai clic qui: Importo del progetto Domande fondamentali in Biologia evolutiva $ 10.500.000 Domande fondamentali in Fisica e Cosmologia $ 8.812.078 Il Fondo SEVEN: Enterprise Based Solutions to Poverty $ 8.742.911 Creazione di un istituto per la ricerca sull'amore illimitato $ 8.210.000 Il premio per scopi per innovatori sociali Oltre 60 $ 8.148.322 $ Tempeste – Cambridge Giornalismo Borse di studio e seminari in Scienza e Religione $ 6.187.971 Accelerare i progressi nell'interfaccia di psicologia positiva e neuroscienze $ 5.816.793 Dialogo AAAS su scienza, etica e religione $ 5.351.707 Promuovere una cultura della generosità, parte I: lungometraggio cinematografico $ 5.000.000 Promuovendo una cultura della generosità, Parte II: Il canale della filantropia $ 5.000.000

Fisica

Iniziativa Black Hole

Nel 2016, la Fondazione ha concesso oltre sette milioni di dollari alla Black Hole Initiative (BHI), un programma interdisciplinare presso l'Università di Harvard che include i campi di Astronomia, Fisica e Filosofia e si afferma che sia il primo centro al mondo su cui concentrarsi lo studio dei buchi neri. Tra i principali partecipanti figurano: Sheperd Doeleman, Peter Galison, Avi Loeb, Ramesh Narayan, Andrew Strominger e Shing-Tung Yau. L'inaugurazione del BHI si è tenuta il 18 aprile 2016 e ha visto la partecipazione di Stephen Hawking; eventi del seminario correlati si sono tenuti il ​​19 aprile 2016.

Complessità presso l'Istituto Santa Fe

Nel 2015, il Santa Fe Institute ha ricevuto una sovvenzione di tre anni e 2,5 milioni di dollari per sostenere lo sviluppo di una teoria generale della complessità, che costituisce "un quadro conciso, parsimonioso e potenzialmente matematizzabile per la comprensione di sistemi adattativi complessi".

Biologia e sviluppo umano

Nel 2016, la Fondazione ha assegnato $ 5,4 milioni alla Foundation for Applied Molecular Evolution (FfAME) al fine di studiare l'origine della vita sulla Terra, in particolare indagando le domande su come i primi RNA interagivano con l'acqua, che è necessaria per la vita ma degrada anche l'RNA, e in che modo l'introduzione di energia nei materiali organici ha prodotto la vita anziché trasformarla in catrame. Il progetto è guidato dal biofisico molecolare e chimico Steven A. Benner. La Fondazione ha inoltre assegnato una sovvenzione di $ 8 milioni a un programma che esamina una teoria della biologia evolutiva chiamata sintesi evolutiva estesa. Questo progetto è guidato dal biologo evoluzionista Kevin Laland.

Diverse sovvenzioni hanno specificamente sostenuto l'indagine su vari aspetti dell'evoluzione umana. Una sovvenzione del 2014 di $ 4,9 milioni sostiene uno sforzo all'Arizona State University del paleoantropologo Donald Johanson per esplorare come siamo diventati umani, e una sovvenzione di 3,2 milioni di dollari all'Indiana University e al Stone Age Institute sostiene lo studio di "quali fattori hanno portato gli antenati umani a sviluppare abilità come creare strumenti, sviluppare il linguaggio e cercare informazioni ".

Nel marzo 2019, la Fondazione ha fornito la maggior parte di un gruppo di borse di studio che ammontavano a oltre $ 7 milioni per consentire all'Institute for Interdisciplinary Brain and Behavioral Science (The Brain Institute) dell'Università di Chapman di esaminare "come il cervello umano consente il controllo consapevole delle decisioni e azioni ".

Una borsa di studio della Fondazione sostiene uno studio di religione e salute condotto da Tyler VanderWeele dell'Università di Harvard. Vander è John L. Loeb e Frances Lehman Loeb, professore di epidemiologia nei dipartimenti di epidemiologia e biostatistica presso la Harvard TH Chan School of Public Health, e condirettore dell'Iniziativa dell'Università per la salute, la religione e la spiritualità. La sua ricerca si è concentrata sull'applicazione dell'inferenza causale all'epidemiologia, nonché sulla relazione tra religione e salute.

Nel giugno 2019, la Fondazione ha assegnato una delle sue maggiori sovvenzioni al Blavatnik Institute presso la Harvard Medical School per il suo progetto Ancient DNA Atlas che cerca di sequenziare il DNA di antichi resti umani al fine di raccontare la storia della migrazione e dello sviluppo umano attraverso l'aggiunta di sequenze di DNA di 10.000 individui che coprono 50.000 anni. Il finanziamento è stato utilizzato per risolvere un indovinello che aveva confuso storici, classicisti, linguisti, antropologi e archeologi per 200 anni, indipendentemente dal fatto che la maggior parte della civiltà europea fosse arrivata dall'Anatolia o dalle steppe pontiche dell'Asia centrale e come si diffondessero le lingue indoeuropee su un'enorme area geografica dalla Gran Bretagna all'India, diventando oggi il più grande gruppo linguistico.

Il finanziamento è stato utilizzato per abbracciare un approccio multidisciplinare e i risultati della folla prima che i manoscritti finali fossero completati, ricevendo commenti e feedback da accademici di varie istituzioni in diversi continenti, secondo il genetista David Reich, capo ricercatore del progetto. Lo studio è stato finanziato anche dai governi di Stati Uniti, Russia, Germania (Max Planck Institute), Unione Europea e India. I risultati sono stati pubblicati su Science and Cell .

Scienze sociali

Pew Research Center

Il Pew Research Center, un carro armato americano o un'organizzazione di ricerca, è stato "finanziato congiuntamente e generosamente" da The Pew Charitable Trusts e dalla Fondazione per i suoi studi incentrati sulla demografia delle religioni nel mondo, parte della serie intitolata Pew-Templeton Global Futuri religiosi .

Centro per la religione e la società cinese

Il Center on Religion and Chinese Society della Purdue University in Indiana è finanziato dalla Fondazione. L'attuale direttore del centro, lo studioso cristiano cinese americano Fenggang Yang, ha ricevuto più di $ 9,5 milioni per sostenere i suoi progetti. Il centro ha pubblicato ricerche sulla religione in Cina, in particolare basate sulla teoria di Yang del cosiddetto "religioso" mercato". Le statistiche e le proiezioni di Yang sul cristianesimo in Cina sono state contestate dalle autorità cinesi; Yang stesso ha affermato che le sue speculazioni erano basate su un rapporto del Pew Research Center, un'altra pubblicazione sostenuta dalla Fondazione. Alcuni studiosi di religione cinese hanno criticato le teorie sociologiche di Yang sulla religione in Cina, sebbene il New York Times abbia definito Yang "un pioniere nello studio della sociologia della religione in Cina", e il Wall Street Journal lo ha ritenuto un " studioso di primo piano sulle relazioni tra Chiesa e società cinese ".

Psicologia

Psicologia, religione e medicina positive

Harold G. Koenig, Dale Mathews, David Larson, Jeffrey Levin, Herbert Benson e Michael McCullough sono studiosi ai quali la Fondazione ha fornito fondi per "riferire le relazioni positive" tra religione e medicina. Un campo in cui la Fondazione è stata particolarmente favorevole è la psicologia positiva, sviluppata da Martin Seligman, Angela Duckworth e altri. La psicologia positiva è "lo studio scientifico di ciò che rende la vita più degna di essere vissuta", o "lo studio scientifico del funzionamento umano positivo e fiorente su più livelli che includono le dimensioni biologica, personale, relazionale, istituzionale, culturale e globale della vita". La psicologia positiva riguarda l'eudaimonia, "la bella vita", la riflessione su ciò che ha il maggior valore nella vita: i fattori che contribuiscono maggiormente a una vita ben vissuta e appagante. La psicologia positiva iniziò come nuovo dominio della psicologia nel 1998, quando Seligman lo scelse come tema per il suo mandato come presidente dell'American Psychological Association.

Sviluppo scientifico di interventi di virtù

Nel 2019, la Fondazione ha assegnato una sovvenzione di $ 2,6 milioni a Sarah Schnitker, Ph.D., della Baylor University e Benjamin Houltberg, Ph.D., dell'Università della California del Sud, per "galvanizzare lo sviluppo scientifico diffuso di interventi di virtù per gli adolescenti di una diversità di contesti ".

Una borsa di studio della Fondazione sostiene uno studio di religione e salute condotto da Tyler VanderWeele dell'Università di Harvard. Vander è John L. Loeb e Frances Lehman Loeb, professore di epidemiologia nei dipartimenti di epidemiologia e biostatistica presso la Harvard TH Chan School of Public Health, e condirettore dell'Iniziativa dell'Università per la salute, la religione e la spiritualità. La sua ricerca si è concentrata sull'applicazione dell'inferenza causale all'epidemiologia, nonché sulla relazione tra religione e salute.

Educazione scientifica

La Fondazione ha fornito sovvenzioni a sostegno del dialogo con gli scienziati nelle sinagoghe e una sovvenzione per il progresso dell'alfabetizzazione scientifica nelle madrasa.

Ricezione

La Fondazione ha ricevuto sia elogi che critiche per i suoi riconoscimenti. Il Centro nazionale francese per la ricerca scientifica (CNRS) ha criticato la Fondazione per il finanziamento di "iniziative per avvicinare scienza e religione". Il giornalista scientifico Chris Mooney, ateo e autore di The Republican War on Science , ha ricevuto una borsa di studio giornalistica Templeton-Cambridge del 2010, che gli ha permesso di unirsi ad altri giornalisti per un programma di lezioni di tre settimane su scienza e religione all'Università di Cambridge. In un articolo del 2010 sul suo blog della rivista Discover , Mooney ha scritto: "Posso onestamente dire che ho trovato le lezioni e le presentazioni che abbiamo ascoltato qui come serie e stimolanti. Lo stesso vale per le discussioni che le hanno seguite". Alcuni studiosi hanno espresso preoccupazione per la natura dei premi, dei progetti di ricerca e delle pubblicazioni sostenute dalla Fondazione.

Finanziamento religioso

I critici hanno affermato che la Fondazione ha sostenuto la ricerca orientata ai cristiani nel campo dello studio scientifico delle religioni, sebbene la Fondazione abbia assegnato sia il Premio Templeton sia numerose sovvenzioni a persone di diversa estrazione religiosa, avendo fornito un ampio finanziamento della borsa di studio islamica, Ricerca buddista e impegno pubblico ebraico. La rivista Wired ha osservato che "gli scienziati che chiedono supporto alla fondazione, tuttavia, non sono tenuti a dichiarare le proprie convinzioni religiose o ad avere". Nel 2006, John Horgan, un collega Templeton-Cambridge del 2005 che lavorava come giornalista scientifico indipendente, scrisse in The Chronicle of Higher Education che aveva goduto della sua amicizia, ma si sentiva in colpa per aver preso soldi dalla Fondazione, aveva contribuito alla mescolanza di scienza e religione. Horgan ha dichiarato "dubbi sull'agenda della fondazione di riconciliazione tra religione e scienza". Ha detto che una conferenza a cui ha partecipato ha favorito gli scienziati che "hanno offerto una prospettiva chiaramente distorta a favore della religione e del cristianesimo". Horgan teme i destinatari di grosse sovvenzioni della Fondazione a volte scrivendo ciò che la Fondazione vuole piuttosto che ciò in cui credono. Richard Dawkins, nel suo libro del 2006 The God Delusion , interpreta Horgan dicendo che "i soldi di Templeton corrompono la scienza" e definisce il premio come vincente "di solito a uno scienziato che è pronto a dire qualcosa di carino sulla religione". Donald Wiebe, studioso di studi religiosi presso l'Università di Toronto, ha criticato allo stesso modo la Fondazione in un articolo del 2009 intitolato Pregiudizi religiosi nel finanziamento della ricerca sugli studi religiosi? . Secondo lui, la Fondazione sostiene il pregiudizio cristiano nel campo degli studi religiosi, imponendo deliberatamente vincoli per guidare i risultati della ricerca.

Il professor Paul Davies, fisico e vincitore del Premio Templeton del 1995, ha difeso il ruolo della Fondazione nella comunità scientifica nel Supplemento sull'istruzione superiore del Times nel marzo 2005. Nel 2010, la giornalista Nathan Schneider ha pubblicato un lungo articolo di indagine sulla Fondazione, intitolato God, Scienza e filantropia , in The Nation . Nell'articolo, ha trasmesso lamentele sulla Fondazione, ma ha osservato che molti dei suoi critici e beneficiari allo stesso modo non sono riusciti ad apprezzare "l'ampiezza delle attività della fondazione, tanto meno la visione donchisciottesca del suo fondatore, John Templeton". Schneider osservò: "Nella peggiore delle ipotesi, Templeton poteva essere definito eterodosso e ingenuo; nella migliore delle ipotesi, la sua era una mente più aperta della maggior parte, riflettente dei più inventivi e combinatori ceppi del pensiero religioso americano, desideroso di reinterpretare radicalmente l'antica saggezza e farla emergere per accelerare con alcune versioni dal presente. " Sebbene la Fondazione, secondo Schneider, "si sia associata a forze politiche e religiose che la fanno percepire come una minaccia all'integrità della scienza e alla protezione dello status quo religioso," queste alleanze significano che la Fondazione "è anche meglio posizionata rispetto alla maggior parte promuovere un conservatorismo - e una cultura in generale - che mantenga le vecchie abitudini delle religioni e degli affari responsabili di buone prove, aiutando nel contempo gli scienziati a parlare meglio delle preoccupazioni più profonde delle persone ". Nel 2011, la rivista scientifica Nature ha preso atto della controversia in corso tra gli scienziati per aver lavorato con Templeton. Jerry Coyne, biologo evoluzionista dell'Università di Chicago, vede un'impossibilità fondamentale nel tentativo di conciliare la fede con la scienza. Coyne ha detto allo scrittore Nature Mitchell Waldrop che lo scopo della Fondazione è di eliminare il muro tra religione e scienza e di usare il prestigio della scienza per convalidare la religione. Altri scienziati, tra cui i beneficiari della Fondazione come lo psicologo dell'Università di Chicago John Cacioppo e Anthony Aguirre, un'Università della California — l'astrofisico di Santa Cruz, hanno detto a Nature che non si sono mai sentiti sotto pressione da Templeton per orientare le loro ricerche verso conclusioni favorevoli alla religione.

La Facoltà di Ingegneria di Sunny College dell'Università di Londra ha affermato che esistono "prove del clientelismo (in particolare nell'assegnazione di quei premi Templeton da un milione di dollari), un tentativo fuorviante di abbandonare l'uso del linguaggio religioso (senza cambiare l'agenda religiosa ), il finanziamento di gruppi anti-scientifici di destra ". Bains ritiene che le sovvenzioni della Fondazione "offuscino il confine tra scienza e religione". Le affermazioni di Bains sono state contestate da Josh Rosenau del National Center for Science Education, che ha scritto che "la storia scritta non è convincente", affermando che "le affermazioni degli occhi sono espresse in un linguaggio equivoco che si basa sul suo giudizio o sui suoi presupposti, non su qualsiasi prova offerta al lettore ", e che" non sono del tutto assenti opportunità fastidiose di indagine dettagliata - documenti finanziari, decisioni sulla concessione di sovvenzioni, interviste con il personale di Templeton, interviste con i beneficiari, esame della corrispondenza tra beneficiari e Templeton ".

Design intelligente

Un articolo del Los Angeles Times del 2007 descriveva la Fondazione come "attratta critiche per il suo supporto iniziale al design intelligente", ma dal 2010 Charles L. Harper Jr., ex vicepresidente senior della Fondazione, ha dichiarato a BusinessWeek che La Fondazione era diventata uno dei "principali critici" del movimento di progettazione intelligente e aveva finanziato progetti che sfidavano quel movimento. Harper Jr. ha dichiarato al New York Times : "Dal punto di vista del rigore e della serietà intellettuale, le persone di design intelligente non escono molto bene nel nostro mondo di recensioni scientifiche".

Alcune organizzazioni finanziate dalla Fondazione negli anni '90 hanno concesso sovvenzioni per la scrittura di libri a Guillermo Gonzalez e William Dembski, sostenitori del design intelligente che in seguito si sono uniti al Discovery Institute. La Fondazione ha anche donato denaro direttamente al Discovery Institute, che a sua volta lo ha passato alla Baylor University, che ha utilizzato i fondi per sostenere lo stipendio di Dembski nel suo breve Michael Polanyi Center. 306 La Fondazione ha finanziato progetti di Bruce L. Gordon, associato direttore del centro, dopo che il centro è stato sciolto. Alcuni media hanno descritto la Fondazione come un sostenitore del design intelligente durante il contenzioso Kitzmiller v. Dover Area School District a metà degli anni 2000, un'accusa che la Fondazione ha negato. La Fondazione "avverte esplicitamente i ricercatori di design intelligente di non preoccuparsi di presentare proposte: non verranno prese in considerazione".

Nel marzo 2009, il Discovery Institute ha accusato la Fondazione di aver bloccato il suo coinvolgimento nell'evoluzione biologica: fatti e teorie , una conferenza sostenuta dal Vaticano e finanziata da Templeton a Roma. Sulla mancanza di coinvolgimento di tutti gli oratori che supportano il design intelligente, il direttore della conferenza Rev. Marc Leclerc ha dichiarato: "Pensiamo che non sia una prospettiva scientifica, né teologica o filosofica ... Questo rende difficile un dialogo, forse impossibile". Nel 2011, il Times of London afferma che il Premio Templeton è "esplicitamente critico nei confronti di tale incomprensibile pseudoscienza come il design intelligente".

Conservatorismo

Come tutte le 501 (c) (3) organizzazioni, alla Fondazione è vietato impegnarsi direttamente in attività politiche. Tuttavia, un certo numero di giornalisti ha evidenziato connessioni con cause conservatrici. Un articolo del Slate del 1997 affermava che la Fondazione aveva fornito un notevole sostegno finanziario a gruppi, cause e individui considerati conservatori, compresi doni a Gertrude Himmelfarb, Milton Friedman, Walter E. Williams, Julian Lincoln Simon e Mary Lefkowitz, e chiamato John Templeton , Jr., un "papà di zucchero" per tali pensatori. La Fondazione ha anche una storia di supporto al Cato Institute, un think-tank libertario, nonché a progetti nei principali centri di ricerca e università come l'Instituto Libertad Y Democracia di Hernando de Soto e la X Prize Foundation, che è descritta come "senza scopo di lucro organizzazione che progetta e gestisce concorsi pubblici intesi a incoraggiare lo sviluppo tecnologico a beneficio dell'umanità ".

In un articolo del 2007 su The Nation , Barbara Ehrenreich ha attirato l'attenzione sull'ex presidente della Fondazione John M. Templeton Jr. finanziato dal gruppo conservatore Freedom's Watch, e ha definito la Fondazione una "impresa di destra". Pamela Thompson, ex vicepresidente delle comunicazioni della Fondazione, ha risposto che "la Fondazione è, ed è sempre stata, gestita secondo i desideri di Sir John Templeton Sr, che ha fissato criteri molto rigidi per la sua missione e il suo approccio", che è "un'entità non politica senza pregiudizi religiosi" ed "è totalmente indipendente da qualsiasi altra organizzazione e quindi non sostiene né contribuisce a candidati, campagne o movimenti politici di alcun tipo". Il sociologo Robert Brulle della Drexel University ha elencato la Fondazione tra i maggiori contribuenti finanziari alla contromovimento del cambiamento climatico tra il 2003 e il 2010.

Stampa Templeton

La Fondazione finanzia inoltre un editore affiliato, Templeton Press, che dal 2004 al 2010 ha pubblicato il periodico In Character: A Journal of Everyday Virtues . Dal 2000 al 2003 ha pubblicato notizie e opportunità di ricerca in scienze e teologia , in cui Bruce L. Gordon ha pubblicato un pezzo sullo stato della "teoria del design" all'indomani della vicenda del Michael Polanyi Center .:378 Templeton Press ha una partnership con la Yale University Press, che produce libri sul personaggio e sulle domande fondamentali nella scienza.