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Ishi

Ishi

Ishi (1861 ca. - 25 marzo 1916) fu l'ultimo membro noto del popolo nativo americano Yahi dell'attuale stato della California negli Stati Uniti. Il resto degli Yahi (così come molti membri della loro tribù madre, gli Yana) furono uccisi nel genocidio della California nel 19 ° secolo. Ishi, che fu ampiamente acclamato come "l'ultimo selvaggio indiano" in America, visse gran parte della sua vita isolata dalla moderna cultura americana. Nel 1911, all'età di 50 anni, emerse vicino ai piedi del Lassen Peak, nel nord della California.

Ishi , che significa "uomo" in lingua Yana, è un nome adottato. L'antropologo Alfred Kroeber gli diede questo nome perché nella cultura Yahi, la tradizione richiedeva che non pronunciasse il proprio nome fino a quando formalmente introdotto da un altro Yahi. Quando gli è stato chiesto il suo nome, ha detto: "Non ne ho nessuno, perché non c'erano persone che mi nominassero", il che significa che non c'era nessun altro Yahi a pronunciare il suo nome per suo conto.

Ishi è stato accolto da antropologi dell'Università della California, Berkeley, che lo hanno entrambi studiato e assunto come bidello. Ha vissuto la maggior parte dei suoi rimanenti cinque anni in un edificio universitario a San Francisco. La sua vita è stata descritta e discussa in numerosi film e libri, in particolare il racconto biografico Ishi in Two Worlds pubblicato da Theodora Kroeber nel 1961.

Biografia

Primi anni di vita

Nel 1865, Ishi e la sua famiglia furono attaccati nel massacro dei Tre Knoll, in cui furono uccisi 40 dei loro uomini della tribù. Sebbene 33 Yahi siano sopravvissuti per fuggire, i bovini hanno ucciso circa la metà dei sopravvissuti. Gli ultimi sopravvissuti, tra cui Ishi e la sua famiglia, si nascosero per i successivi 44 anni. Si credeva che la loro tribù fosse estinta. Prima della corsa all'oro della California del 1848-1855, la popolazione di Yahi contava 404 in California, ma lo Yana totale nella regione più grande era di 2.997.

La corsa all'oro ha portato decine di migliaia di minatori e coloni nella California settentrionale, facendo pressione sulle popolazioni native. L'estrazione dell'oro ha danneggiato l'approvvigionamento idrico e ha ucciso i pesci; il cervo ha lasciato la zona. I coloni portarono nuove malattie infettive come il vaiolo e il morbillo. Il gruppo Yana settentrionale si estinse mentre i gruppi centrale e meridionale (che in seguito entrarono a far parte della Redding Rancheria) e le popolazioni Yahi calarono drammaticamente. Alla ricerca di cibo, entrarono in conflitto con i coloni, che stabilivano doni di 50 centesimi per cuoio capelluto e 5 dollari a testa sugli indigeni. Nel 1865, i coloni attaccarono gli Yahi mentre dormivano ancora.

Richard Burrill ha scritto, in Ishi riscoperto :

"Nel 1865, vicino al luogo speciale di Yahi, Black Rock, le acque di Mill Creek sono diventate rosse al massacro di Three Knolls. Combattenti indiani" sedici "o" diciassette "uccisero una quarantina di Yahi, come parte di un attacco di ritorsione per due donne bianche e un uomo ucciso nella casa dell'Operaio nel Lower Concow Creek vicino a Oroville. Undici dei combattenti indiani quel giorno erano Robert A. Anderson, Hiram Good, Sim Moak, Hardy Thomasson, Jack Houser, Henry Curtis, suo fratello Frank Curtis. come Tom Gore, Bill Matthews e William Merithew. Anche WJ Seagraves visitò il sito, ma qualche tempo dopo la battaglia era stata combattuta.

Robert Anderson scrisse: "Nel torrente saltarono, ma pochi uscirono vivi. Invece molti corpi morti galleggiavano lungo la corrente rapida." Una donna indiana prigioniera di nome Mariah di Big Meadows (oggi il Lago Almanor), era una di quelle che erano fuggite. La battaglia di Three Knolls è descritta anche in Ishi in Two Worlds di Theodora Kroeber .

Da allora è stato appreso di più. Si stima che con questo massacro l'intero gruppo culturale di Ishi, lo Yana / Yahi, possa essere stato ridotto a una sessantina di individui. Dal 1859 al 1911, la banda remota di Ishi divenne sempre più infiltrata da rappresentanti indiani non Yahi, come Wintun, Nomlaki e Pit River.

Nel 1879, il governo federale iniziò i collegi indiani in California. Alcuni uomini delle riserve diventarono rinnegati sulle colline. Durante quel periodo volontari tra i coloni e le truppe militari condussero ulteriori campagne contro le tribù indiane della California settentrionale.

Alla fine del 1908, un gruppo di geometri si imbatté nel campo abitato da due uomini, una donna di mezza età e una donna anziana. Questi erano Ishi, suo zio, sua sorella minore e sua madre, rispettivamente. I primi tre sono fuggiti mentre i secondi si sono nascosti in coperte per evitare di essere scoperti, poiché era malata e incapace di fuggire. I periti saccheggiarono il campo e la madre di Ishi morì poco dopo il suo ritorno. Sua sorella e suo zio non sono mai tornati.

Camminando nel mondo moderno

Dopo l'attacco del 1908, Ishi trascorse altri tre anni nel deserto, da solo. Alla fine, affamato e senza un posto dove andare, verso i 50 anni, il 29 agosto 1911, Ishi uscì nel mondo occidentale. Fu catturato mentre cercava di cercare carne vicino a Oroville, in California, dopo gli incendi boschivi nella zona.

Lo sceriffo locale prese in custodia l'uomo per la sua protezione. L '"uomo selvaggio" ha catturato l'immaginazione e l'attenzione di migliaia di curiosi e curiosi. I professori dell'Università della California, Berkeley, Museum of Anthropology — ora Phoebe A. Hearst Museum of Anthropology (PAHMA) —leggero su di lui e lo portarono nella loro struttura, poi alloggiarono all'università della California, nel campus di San Francisco in un vecchio edificio della scuola di legge. Studiato dall'università, Ishi ha anche lavorato come bidello e ha vissuto in un appartamento al museo per la maggior parte dei restanti cinque anni della sua vita. Nel giugno del 1915 visse temporaneamente a Berkeley con l'antropologo Thomas Talbot Waterman e la sua famiglia.

Waterman e Alfred L. Kroeber, direttore del museo, hanno studiato attentamente Ishi nel corso degli anni e lo hanno intervistato a lungo nel tentativo di ricostruire la cultura Yahi. Descrisse le unità familiari, i modelli di denominazione e le cerimonie che conosceva. Molta tradizione era già andata perduta quando stava crescendo, poiché c'erano pochi sopravvissuti più anziani nel suo gruppo. Ha identificato gli oggetti materiali e ha mostrato le tecniche con cui sono stati realizzati. Ishi fornì preziose informazioni sulla sua lingua nativa Yana, che fu registrata e studiata dal linguista Edward Sapir, che aveva precedentemente lavorato sui dialetti settentrionali.

Mancando l'immunità alle malattie comuni tra gli americani europei, Ishi era spesso malato. È stato curato da Saxton T. Pope, professore di medicina all'UCSF. Il papa divenne amico intimo di Ishi e imparò da lui come creare archi e frecce alla maniera di Yahi. Lui e Ishi cacciavano spesso insieme.

Ishi morì di tubercolosi il 25 marzo 1916. Si dice che le sue ultime parole furono "Rimani. Vado." I suoi amici all'università avevano inizialmente cercato di impedire un'autopsia sul corpo di Ishi, poiché la tradizione Yahi prevedeva che il corpo rimanesse intatto. Ma i dottori della facoltà di medicina dell'Università della California fecero un'autopsia prima che Waterman potesse impedirlo.

Il cervello di Ishi è stato preservato e il corpo è stato cremato. I suoi amici sistemarono merci gravi con i suoi resti prima della cremazione: "uno dei suoi archi, cinque frecce, un cesto di farina di ghiande, una scatola di soldi di perle di conchiglia, una borsa piena di tabacco, tre anelli e alcuni fiocchi di ossidiana". I resti di Ishi furono sepolti nel cimitero di Mount Olivet a Colma, vicino a San Francisco.

Kroeber mise il cervello conservato di Ishi in un barattolo di ceramiche di Pueblo indiano avvolto in pelle di cervo e lo mandò alla Smithsonian Institution nel 1917. Fu tenuto lì fino al 10 agosto 2000, quando lo Smithsonian lo rimpatriò ai discendenti delle tribù Redding Rancheria e Pit River . Ciò era conforme al National Museum of the American Indian Act del 1989 (NMAI). Secondo Robert Fri, direttore del Museo Nazionale di Storia Naturale, "Contrariamente alla credenza comune, Ishi non era l'ultimo del suo genere. Nell'attuare il processo di rimpatrio, abbiamo appreso che come un Yahi-Yana indiano la sua vita più vicina i discendenti sono il popolo Yana della California settentrionale. " Anche i suoi resti furono restituiti da Colma e i membri della tribù intendevano seppellirli in un luogo segreto.

Possibile multietnia

Ishi nel 1913

Nel 1994, Steven Shackley di UC Berkeley venne a conoscenza di un articolo di Jerald Johnson, che notò prove morfologiche che i lineamenti e l'altezza di Ishi fossero più tipici del Wintu e del Maidu. Ha teorizzato che sotto la pressione di popolazioni in diminuzione, i membri di gruppi che una volta erano nemici potrebbero essersi sposati per sopravvivere. Johnson si riferiva anche alle storie orali del Wintu e del Maidu che parlavano dell'intreccio delle tribù con gli Yahi. Il dibattito al riguardo rimane instabile.

Nel 1996, Shackley annunciò il lavoro basato su uno studio dei punti proiettili di Ishi e di quelli delle tribù settentrionali. Aveva scoperto che i punti sollevati da Ishi non erano tipici di quelli recuperati dai siti storici di Yahi. Poiché la produzione di Ishi era più tipica dei punti delle tribù Nomlaki o Wintu e marcatamente dissimile da quella di Yahi, Shackley suggerì che Ishi avrebbe potuto essere di origine mista, e collegato e cresciuto tra i membri di un'altra delle tribù. Ha basato le sue conclusioni su uno studio dei punti sollevati da Ishi rispetto ad altri contenuti nel museo delle culture Yahi, Nomlaki e Wintu.

Tra le tecniche di Ishi c'era l'uso di quello che è noto come un bastoncino di Ishi, usato per eseguire lunghe scaglie di pressione. Questa è nota per essere una tecnica tradizionale delle tribù Nomlaki e Wintu. Ciò suggerisce che Ishi potrebbe aver appreso l'abilità direttamente da un parente maschio di una di quelle tribù. Queste persone vivevano in piccole bande, vicino agli Yahi. Erano concorrenti tradizionali e nemici degli Yahi.

Caso simile

La storia di Ishi è stata paragonata a quella di Ota Benga, un pigmeo Mbuti del Congo. La sua famiglia era morta e non aveva ricevuto un rituale di lutto. È stato preso dalla sua casa e cultura. Durante un periodo, è stato esposto come una mostra dello zoo. Ota si sparò nel cuore il 20 marzo 1916, cinque giorni prima della morte di Ishi.

Eredità e onori

  • Ishi è venerato dai silenziatori come probabilmente uno degli ultimi due produttori nativi di utensili in pietra nel Nord America. Le sue tecniche sono ampiamente imitate dai knapper. I resoconti etnografici della sua produzione di utensili sono considerati la Pietra Rosetta della fabbricazione di utensili litici.
  • Le 148 registrazioni del cilindro di cera di Kroeber e Waterman (per un totale di 5 ore e 41 minuti) di Ishi che parlavano, cantavano e raccontavano storie in lingua Yahi sono state selezionate dalla Library of Congress come aggiunta 2010 al National Recording Registry. Questa è una selezione annuale di registrazioni "culturalmente, storicamente o esteticamente significative".
  • Lo scrittore e critico Gerald Vizenor condusse una campagna per far sì che il cortile della Dwinelle Hall dell'Università della California, Berkeley, fosse ribattezzato "Ishi Court".
  • La Ishi Wilderness Area nella California nord-orientale, ritenuta il terreno ancestrale della sua tribù, è chiamata in suo onore.
  • Ishi è stato oggetto di una scultura in rilievo di ritratto di Thomas Marsh nel suo lavoro del 1990, Called to Rise, con venti di questi pannelli di notevole San Francescani, sulla facciata del grattacielo di 25 piani a 235 Pine Street, San Francisco. Si prega di consultare la seguente documentazione: https://www.artandarchitecture-sf.com/called-to-rise.html/dsc_1616
  • Gli antropologi dell'Università della California, Berkeley, nel 1999 scrissero una lettera chiedendo scusa per il trattamento di Ishi.

Rappresentazione nella cultura popolare

cinema

  • Ishi: The Last of His Tribe (in data 20 dicembre 1978), con Eloy Casados ​​nel ruolo del titolo, è stato trasmesso dalla NBC. Il film è stato scritto da Christopher Trumbo.
  • The Last of His Tribe (1992), con Graham Greene come Ishi, è stato prodotto come film TV.
  • Ishi: The Last Yahi (1992), è un film documentario pluripremiato di Jed Riffe.
  • In Search of History: Ishi, the Last of His Kind (1998), è un documentario televisivo del 1998 su di lui.

Letteratura

  • Lawrence Holcomb ha scritto un romanzo, The Last Yahi: A Novel About Ishi (2000).
  • Il giovane romanzo per adulti di Othmar Franz Lang, Meine Spur löscht der Fluss (1978), è un racconto immaginario in tedesco.
  • Merton, Thomas (1976). Ishi significa uomo . Serie di ricordi di unicorno. 8 prefazione di Dorothy Day, xilografia di Rita Corbin. Greensboro, Carolina del Nord: Unicorn Press.

Produzioni teatrali

  • Ishi (2008), opera teatrale scritta e diretta da John Fisher, è stata eseguita dal 3 al 27 luglio 2008 al Theatre Rhinoceros di San Francisco. La recensione di San Francisco Chronicle ha affermato che l'opera "è una feroce accusa drammatica sul lato più brutto della storia della California".