Movimento illirico

Il movimento illirico (croato: Ilirski pokret , sloveno: Ilirsko gibanje ) fu una campagna culturale e politica pan-sud-slava con radici nel primo periodo moderno e rianimato da un gruppo di giovani intellettuali croati nella prima metà del XIX secolo , tra il 1835 e il 1863 (c'è un disaccordo riguardo alle date ufficiali dal 1935 al 1970). Questo movimento mirava a creare un istituto nazionale croato in Austria-Ungheria attraverso l'unità linguistica ed etnica, e attraverso di essa gettava le basi per l'unificazione culturale e linguistica di tutti gli slavi del sud sotto il termine generale Illiriano .

Gli aspetti del movimento relativi allo sviluppo della cultura croata sono considerati nella storiografia croata come parte del risveglio nazionale croato ( Hrvatski narodni preporod ).

Nome

Nel diciannovesimo secolo, il nome Illirico fu scelto dai membri del movimento come riferimento alla teoria secondo la quale gli slavi del sud discendono dagli antichi Illiri. Temendo il particolarismo provinciale, i riformatori credevano che il nome illirico avrebbe reso più semplice l'attuazione dell'unità letteraria.

Contesto storico

Nell'Europa del XIX secolo, il liberalismo e il nazionalismo erano ideologie che vennero alla ribalta della cultura politica. Nell'Europa centrale, dove l'Impero asburgico aveva da tempo affermato il controllo su una varietà di gruppi etnici e culturali, il nazionalismo appariva in un formato standard. L'inizio del 19 ° secolo "fu il periodo in cui le nazionalità più piccole, per lo più slave dell'Impero - cechi, slovacchi, sloveni, croati e serbi - ricordarono le loro tradizioni storiche, resuscitarono le loro lingue native come lingue letterarie, riappropriarono delle loro tradizioni e folklore , in breve ha riaffermato la loro esistenza come nazioni ". Questo rilancio del patrimonio nazionale comprende il movimento illirico in Croazia.

Nel 1813, il vescovo di Zagabria, Maksimilijan Vrhovac, lanciò un appello per la raccolta di "tesori nazionali" ( Poziv na sve duhovne pastire svoje biskupije ), preannunciando così il movimento di rinascita nazionale. Influenzato da suo padre Josip, che fu il primo maggiore del Karlovac controllato dai francesi e uno dei suoi primi massoni, Juraj Šporer tentò di pubblicare il primo giornale in lingua illirica (croato: domorodnom ). Il suo progetto è stato interrotto a causa della totale mancanza di interesse per un giornale pubblicato nella sua lingua madre.

Proprio come la Croazia sentiva le agitazioni nazionalistiche in quel momento, così pure i suoi vicini più grandi, l'Ungheria e l'Austria. I croati erano a disagio con il crescente nazionalismo ungherese, che perseguiva la riduzione dell'autonomia croata e un aumento della magiarizzazione. Al fine di preservare la loro autonomia, i croati hanno perseguito un approfondimento della loro cultura e un rilancio della loro eredità. I membri del movimento illirico furono fortemente influenzati dalla pubblicazione del 1700 Croazia Rediviva.

All'inizio degli anni 1830, un gruppo di giovani scrittori croati inizialmente guidati da Ljudevit Gaj si radunò a Zagabria e istituì un movimento per il rinnovamento nazionale e l'unità di tutti gli slavi del sud all'interno della monarchia asburgica. La città di Zagabria era diventata un importante centro di attività politica, economica e culturale, quindi era il centro del movimento. Il conte Janko Drašković pubblicò la sua tesi di laurea nel 1832, un opuscolo che in seguito divenne considerato il programma politico, economico, sociale e culturale del movimento, poiché promuoveva la lingua madre come ufficiale, più autonomia dal governo centrale, migliore istruzione e illuminazione per la gente comune. Gaj è stato il leader del movimento nel suo complesso all'inizio per otto o nove anni, a quel punto la leadership ha cambiato le mani.

Il problema più grande per gli Illiri era l'istituzione di una lingua standard come contrappeso all'ungherese e la promozione della letteratura scritta croata e della cultura ufficiale. Gli illiri hanno immaginato un'unica lingua letteraria e ortografia come mezzo di unificazione culturale e nazionale, aprendo la strada a un risveglio nazionale generale.

Concezioni di lingua illirica

Nel 1830 Ljudevit Gaj pubblicò Kratka osnova horvatsko-slavenskoga pravopisanja ("Brevi basi dell'ortografia croato-slava"), che fu la prima opera linguistica ad essere pubblicata durante il movimento. In esso ha presentato la sua proposta per una riforma dell'alfabeto illirico, che includeva l'introduzione dei segni diacritici. Ciò è stato motivato dagli alfabeti di altre popolazioni slave che hanno scritto nella scrittura latina (cechi, slovacchi e polacchi), nonché da pratiche domestiche precedenti come l'alfabeto usato da Pavao Ritter Vitezović. Dopo che le lettere di Vitezović l̃ e ñ Gaj hanno introdotto tilde come un segno diacritico nelle lettere c̃ , z̃ , s̃ , l̃ , ñ , d̃ e g̃ . Tuttavia, per motivi tattici tale notazione non è stata applicata in modo completo. Anche se la riforma alfabetica era originariamente destinata agli oratori del dialetto kajkaviano, nel suo lavoro Gaj avanzò l'idea di un alfabeto comune per tutti gli slavi del sud usando la scrittura latina, che avrebbe gettato le basi per la lingua letteraria comune.

Nel 1835 Gaj iniziò a pubblicare Novine Horvatzke ("giornali croati") e Danicza Horvatzka, Slavonzka i Dalmatinzka a Kajkavian e usando il vecchio alfabeto Kajkavian. Ma sin dall'inizio le riviste di Gaj contenevano anche pezzi della più antica letteratura Štokavian, vale a dire Dubrovnikan, per aprire la strada all'introduzione di una lingua letteraria comune su base Štokavian. Il decimo numero del suo Danicza sta già usando il nuovo alfabeto e Štokavian in alcuni dei pezzi pubblicati, e dal 29 ° numero il nuovo alfabeto è dominante.

Il 5 dicembre 1835 Gaj pubblicò un proclama che annunciava la pubblicazione di Ilirske narodne novine ("giornali popolari illirici") e Danica ilirska , abbandonando il vecchio alfabeto e introducendo il dialetto di Štokavian. Il passaggio terminologico da "croato" a "illirico" rifletteva in modo più preciso gli obiettivi ideologici del movimento illirico, nonché l'uso del dialetto Štokaviano che era in quel periodo il dialetto più ampiamente parlato. L'obiettivo degli illiri era quello di rendere tale lingua più accessibile ai madrelingua Kajkavian e Čakavian. In quello spirito, il proclama del 1835 di Gaj afferma:

Nell'Illyria può esserci solo una vera lingua letteraria ... Non si trova in un unico posto, o in un solo paese, ma nell'intera Illiria ... La nostra grammatica e il nostro dizionario sono l'intera Illiria. In quel grande giardino ci sono bellissimi fiori ovunque: raccogliamo tutto il meglio in una corona, che non appassirà mai.

Oltre alla fondamentale nozione etnologica illirica degli slavi del sud come discendenti degli antichi illiri, era presente anche la consapevolezza del carattere distintivo nazionale. Così scrive Gaj nel 1839 a Danica : " La nostra intenzione non è di abolire i nomi individuali, ma di unificarli sotto un nome generale, perché ognuno dei nomi individuali porta la propria storia individuale, che riuniti insieme costituiscono una storia più generale della nazione illirica . "Nel tentativo di superare la frammentazione regionale e raggiungere l'unificazione, seguaci del movimento promuovono nome illirico, facendo concessioni in lingua e l'ortografia. Attingendo alle tradizioni letterarie esistenti in tre dialetti diversi, e nel tentativo di facilitare l'unificazione linguistica e culturale, gli Illiri sostengono l'uso di alcune forme arcaiche in grammatica e alcune parole kajavaviane e cakaviane. Si sperava che tali cambiamenti fossero accettabili per tutti quelli che usano la lingua illirica.

Ortografia e alfabeto

Agendo sull'intenzione degli Illiri di creare una lingua e un'ortografia letterarie comuni a tutti gli slavi del sud, Gaj nel suo articolo del 1835 Pravopisz abbandona il suo alfabeto originale. Delle lettere con segni diacritici, vengono conservate solo le lettere č , ž , š e ě . A causa delle difficoltà di stampa, al posto delle tilde vengono utilizzati caroni. Digraphs lj́ , nj́ , dj́ e dž sono usati al posto dei precedenti l̃ , ñ , d̃ e g̃ , mentre quello che è oggi ć è scritto sia ć che tj` . La lettera j è presto sostituita da j . I digrafi con j erano già noti dall'alfabeto slavo, che era l'alfabeto più diffuso in epoca pre-illirica. Il sistema alfabetico introdotto da Gaj fu utilizzato fino alla fine del XIX secolo, quando Daniuro Daničić introdusse infine la lettera đ per dj e generalizzò l'uso di ć , producendo il moderno alfabeto croato.

Rispetto a una serie di questioni ortografiche, gli Illiri hanno appoggiato la cosiddetta ortografia etimologica (anche chiamata morfonologica ), scrivendo le parole secondo la loro morfologia ed etimologia. Ciò era contrario all'ortografia fonologica contemporanea "scrivi mentre parli e parla mentre scrivi", sostenuta da Vuk Stefanović Karadžić e dai suoi seguaci. Gli illiri hanno giustificato l'ortografia come più comprensibile, più facile da imparare e che riflette le pratiche ortografiche di altre popolazioni slave. Mettevano contro il proprio adagio Karadžić: "parla per le orecchie, scrivi per gli occhi".

Caratteristiche del linguaggio

I principali associati e seguaci di Gaj erano Vjekoslav Babukić e Antun Mažuranić. Nei loro manuali linguistici (Babukić del 1836 Osnova sloveno slavjanske narěčja ilirskoga "Le basi della grammatica slava del dialetto illirico", edizione estesa come ilirs del 1854 sloveno "Grammatica illirica"; Mažuranić del 1839 Temelji ilirskoga e la fondazione latina di Ilekoga i latinskoga jezi ") lingua ") erano guidati dagli obiettivi ideologici del movimento illirico, basandosi sulla lingua sostenuta dagli aderenti al movimento e che fu successivamente sostenuta dalla cosiddetta Scuola Filologica di Zagabria.

Due dei più importanti tratti grammaticali sostenuti dagli Illiri erano i vecchi finali flessivi per il plurale dei sostantivi dativo, locativo e strumentale, così come la desinenza -ah nel plurale genitivo dei sostantivi, che gli valse un soprannome "Ahavians" ( ahavci ) . Per esempio:

• plurale genitivo: momakah , kraljah , selah , poljah , ženah , kostih
• plurale dativo: momkom , kraljem , selom , poljem , ženam , kostim
• locativo plurale: momcih , kraljih , selih , poljih , ženah , kastih
• plurale strumentale: momci , kralji , seli , polji , ženami , kostmi

Una serie diversa di problemi è stata coinvolta nella scrittura dei riflessi del suono proto-slavo yat, nonché del sillabico / r /. Tutti i possibili riflessi yat ( i , e , je o ije , a seconda del dialetto) erano coperti dalla lettera ì , che era derisoriamente chiamata "cornuta e" ( rogato e ). Inizialmente è stato suggerito che tutti leggessero ě in base alla loro pronuncia locale, sebbene sarebbe preferibile pronunciarlo pubblicamente come o Per sillabico / r / erano convinti che la pronuncia differisca da non sillabica / r /, quindi hanno introdotto l'ortografia di anche la vocale di accompagnamento ( àr , èr : eg kàrv , dèrvo ).

urto

A differenza dell'alfabeto che è in una forma leggermente modificata usato fino ad oggi per le pratiche croate, grammaticali e ortografiche sostenute dagli Illiri, provocò risentimento e opposizione da parte di alcuni contemporanei e delle future generazioni di linguisti. Gli illiri sono stati criticati da diversi punti di vista e le loro pratiche sono state attaccate più spesso individualmente piuttosto che come un sistema, e hanno avuto una durata della vita diversa, subendo infine lo stesso destino: scomparsa dalla lingua. La cosiddetta ortografia etimologica sopravvisse più a lungo, fino alla fine del secolo.

Sviluppo culturale

Gli scrittori più influenti all'interno del movimento furono Ivan Mažuranić e Petar Preradović. Mažuranić ha contribuito alla sua epica Smeng Smail-age Čengića durante questo periodo, e Preradović ha pubblicato testi d'amore.

Altri importanti contributi letterari furono fatti da Antun Mihanović (in particolare Horvatska Domovina che in seguito divenne Our Beautiful Homeland), Stanko Vraz (testi satirici), Ljudevit Vukotinović (testi romantici), Dimitrija Demeter (prosa, in particolare Grobničko polje e dramma), Ivan Kukuljćć Sakcinski (prosa), Antun Nemčić (prosa e itinerari). C'è stato anche il primo itinerario notevole Pogled u Bosnu di Matija Mažuranić.

Dopo che il governo permise la pubblicazione di giornali in croato nel 1834, il Gaj pubblicò il primo quotidiano croato, "Novine hrvatsko-slavonsko-dalmatinske", nel 1835, istituendo il giornalismo croato. Il documento è stato curato da Ljudevit Gaj e aveva anche una rivista letteraria "Danica", entrambe stampate nella "Stampa nazionale" di Gaj ( Narodna tiskara ). Ogni numero di Danica è iniziato con il motto "persone senza nazione / È come un corpo senza ossa ". Questi successi letterari "alla fine ottennero l'indipendenza intellettuale, linguistica ed educativa per la Croazia."

Nel 1836, i documenti furono ribattezzati per usare il nome illirico ( Ilirske novine , Danica ilirska ). Nel 1838, Janko Drašković aiutò a fondare una sala di lettura a Zagabria che serviva come luogo di incontro per i primi "Illiri".

In un altro successo culturale, nel 1846 il compositore Vatroslav Lisinski scrisse la prima opera in croato, " Ljubav i zloba " ( Amore e malizia ).

Il movimento illirico, pur concentrandosi sulle terre croate, era piuttosto inclusivo a livello nazionale, poiché includeva molti non croati. Ad esempio, Petar Preradović era di etnia serba, come Josif Runjanin, Stanko Vraz era di etnia slovena e Dimitrija Demetar era di etnia greca o aromaniana.

Lotte

Nel 1840, il movimento illirico subì una battuta d'arresto interna quando Stanko Vraz, Joakim Rakovac e Ljudevit Vukotinović si separarono dal movimento a causa delle differenze creative nella poesia. Nel 1842 iniziarono a pubblicare il proprio giornale letterario chiamato Kolo .

Le controversie politiche nel croato Sabor erano così feroci da causare disordini nelle strade di Zagabria. Il 29 luglio 1845 scoppiarono violenti scontri in Piazza San Marco, le cui vittime furono conosciute come le "vittime di luglio". Nonostante questi eventi, i funzionari ungheresi non furono in grado di schiacciare il movimento.

Parlando di fronte al Sabor il 23 ottobre 1847, Ivan Kukuljević Sakcinski sostenne il croato come lingua ufficiale anziché latino e successivamente i deputati votarono all'unanimità a favore di tale proposta.

Il movimento praticamente cessò di esistere a causa delle rivoluzioni del 1848. Nel 1849, l'imperatore Francesco Giuseppe impose una nuova costituzione, tutto il dissenso politico fu censurato e il Danica andò fuori stampa.

conseguenze

La richiesta del movimento per l'unità tra gli slavi, in particolare gli slavi del sud, trovò anche sostenitori tra i serbi di spicco dell'epoca, in particolare Vuk Stefanović Karadžić, il riformatore della lingua serba. Ljudevit Gaj aveva, infatti, fatto appello alla Serbia (insieme alla Dalmazia e alla Russia) per il sostegno morale e finanziario alla luce delle loro connessioni etniche e culturali.

Nel 1850, un piccolo gruppo di rappresentanti illirici e serbi firmò "l'accordo di Vienna" che in effetti proclamava il dialetto shtokaviano meridionale come la lingua standard comune di serbi e croati, con l'alfabeto cirillico serbo e il latino croato come lettere uguali. L'accordo è stato alla base della standardizzazione della lingua serbo-croata.

Valutazione e critica

Il movimento illirico fu il primo e più importante movimento pan-slavo nella storia croata.

Il movimento illirico ebbe successo nei suoi obiettivi per la cultura. "Laddove non esistevano precedenti per concetti del diciannovesimo secolo come la nazionalità cecoslovacca o illirica, questi progetti fallirono. Il nazionalismo prese piede nella misura in cui si basava su realtà esistenti, storiche, linguistiche o sociali". Il periodo del movimento illirico viene oggi definito "rinascita nazionale croata".

Il movimento costituì la base per una lingua serbo-croata comune e favorì il sostegno in Croazia per il suo obiettivo finale di creare uno stato illirico, ma il movimento stesso non era riuscito a raggiungere tale obiettivo. Il crescente nazionalismo croato si è spostato verso ideali pan-slavi perché l'identità croata ha sostituito le speranze "illiriche".

Appunti