Hexameron

Il termine Hexameron (in greco: Ἡ Ἑξαήμερος Δημιουργία Hē Hexaēmeros Dēmiourgia ) si riferisce al genere di trattato teologico che descrive l'opera di Dio nei sei giorni della creazione o ai sei giorni della creazione stessa. Molto spesso queste opere teologiche assumono la forma di commenti sulla Genesi I. Come genere, la letteratura esamerale era popolare nella prima chiesa e nei periodi medievali. La parola deriva il suo nome dalle radici greche hexa- , che significa "sei", e hemer- , che significa "giorno".

Utilizzando l'account Genesis come modello, i giorni della creazione vengono rivendicati come segue:

1. Luce
2. Il firmamento del cielo
3. Separazione di acqua e terra, vita vegetale creata;
4. Sole, luna e stelle
5. Vita marina e uccelli
6. Animali terrestri, uomo e donna.
7. Il settimo giorno è riservato al riposo (sabato) e quindi non viene conteggiato.

Sulla base di questo quadro, autori cristiani ed ebrei hanno scritto trattati che trattano un'ampia varietà di argomenti, tra cui cosmologia, scienza, teologia, antropologia teologica e natura di Dio.

San Basilio scrisse una prima e influente serie di omelie intorno al 370 d.C. che figurano come il primo esamerone esistente. Basilio originariamente eseguiva il lavoro come una serie di sermoni, e successivamente li raccolse in un lavoro scritto che fu influente tra i primi dirigenti della chiesa.

Tra i padri latini, Ambrogio e Agostino di Ippona scrissero alcune delle prime pubblicazioni esamerali esistenti. Hexameron di Ambrose è fortemente influenzato dall'opera omonima di Basilio. Al contrario, Agostino ha scritto diverse opere che fungono da commenti sulla narrativa della Genesi, inclusa la sezione finale di Le confessioni e Il significato letterale della genesi (pubblicato nel 416). Uno degli elementi più influenti degli scritti di Agostino è la sua tesi secondo cui Dio ha creato il mondo tutto in una volta. Allo stesso tempo, questa creazione istantanea includeva una progressione di eventi. Pertanto, la creazione è avvenuta nell'arco di sei giorni e in un singolo evento.

Seguendo queste cifre, scrittori medievali come Tommaso d'Aquino, Bonaventura e Robert Grosseteste scrissero letteratura esamerale.

Letteratura esamerale

La letteratura esamerale è la letteratura cristiana medievale basata sui racconti della creazione trovati nei primi due capitoli del Libro della Genesi . Era un commento o un'elaborazione, che talvolta assumeva una portata enciclopedica, riguardo alle implicazioni cosmologiche e teologiche del mondo o dell'universo creato in sei giorni.

Era di natura didattica. L'approccio proseguì in un importante ruolo letterario fino al diciassettesimo secolo.

Terminologia

L' Oxford English Dictionary riconosce una differenza tra 'hexaemeric', pertinente a 'hexaemeron' o creazione di sei giorni (o commento su di esso); ed "esamerale", che significa semplicemente in sei parti. Questa distinzione è spesso confusa.

Non tutti gli "Hexameron" o "Hexaemeron" fanno effettivamente parte del genere, poiché i commenti di Genesis possono avere vari temi. Le teorie storiche esamerali, di sei o sette epoche, risalgono almeno alla Città di Dio di Agostino di Ippona.

Storia

Questo genere letterario è stata fondata dal Hexaemeron di Basilio di Cesarea; sebbene sia stato detto che Philo l'ha iniziato.

Esempi inclusi:

• Ambrogio, Hexaemeron , in latino e il più influente
• Agostino di Ippona, De Genesi ad litteram , 401-415, influenzato da Platone e dalla biologia greca
• Giacobbe di Serugh, 5-6 ° secolo, Siria
• The Venerable Bede, In Genesim.
• Anastasio Sinaita, Hexaemeron
• Enrico di Langenstein (1385), Lecturae super Genesim
• Giovanni l'esarca, Hexameron, IX secolo, Preslav, Bulgaria

Si estese ai primi tempi moderni con le Sepmaine di Du Bartas e Paradise Lost di John Milton. Secondo Alban Forcione la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo videro il "teatro esamerale", e in particolare l'olismo visionario rappresentato dal De la creación del mundo (1615) di Alonso de Acevedo. C'è una cuspide tra Du Bartas, molto influente ai suoi tempi, e Milton: il diverso approccio di Milton segna l'effettiva fine letteraria del genere.