François Bernier

François Bernier
Edizione del 1830 di Voyages in États du Grand Mogol .

François Bernier (25 settembre 1620 - 22 settembre 1688) era un medico e viaggiatore francese. È nato a Joué-Etiau nell'Anjou. Fu brevemente medico personale del principe Mughal Dara Shikoh (28 ottobre 1615-30 agosto 1659), il figlio maggiore dell'imperatore Mughal Shah Jahan, e dopo la morte di Dara Shikoh, fu assegnato alla corte dell'imperatore Mughal Aurangzeb (14 ottobre 1618 - 20 febbraio 1707), per circa 12 anni durante il suo soggiorno in India.

La sua pubblicazione del 1684 Nouvelle division de la terre per le diverse espèces ou race qui l'habitent ( Una nuova divisione della Terra ) è considerata la prima classificazione post-classica pubblicata degli umani in razze distinte. Ha anche scritto Viaggi nell'Impero Mughal , che riguarda principalmente i regni di Dara Shikoh e Aurangzeb. Si basa sui suoi lunghi viaggi e osservazioni, e sulle informazioni di eminenti cortigiani Mughal che avevano assistito in prima persona agli eventi.

Bernier ha ridotto e tradotto gli scritti filosofici del suo amico Pierre Gassendi dal latino al francese. Le prime edizioni di Abregé de la Philosophie de Gassendi di Bernier furono pubblicate a Parigi nel 1674 dalla famiglia Langlois e nel 1675 da Estienne Michallet. Un'edizione completa in otto volumi fu pubblicata da Anisson e Posuel a Lione nel 1678; Anisson e Posuel si unirono a Rigaud per pubblicare una seconda edizione in sette volumi nel 1684. Bernier rese obiettivamente e fedelmente le idee di Gassendi nel suo Abregé , senza interferenza editoriale o invenzione. Tuttavia, Bernier rimase a disagio con alcune delle nozioni di Gassendi: nel 1682, Estienne Michallet fu di nuovo il suo editore, pubblicando i suoi Doutes de Mr. Bernier su quelques-uns dei principali Chapitres de son Abregé de la Philosophie de Gassendi .

Vita

Un figlio di un contadino, François Bernier, rimase orfano molto giovane e fu curato da suo zio, il curé de Chanzeaux. All'età di 15 anni, si trasferì a Parigi per studiare al Collège de Clermont (il futuro Lycée Louis-le-Grand) dove fu invitato a stare a casa della sua amica più giovane Chapelle, figlio naturale di Luillier che era un consigliere del parlamento di Metz. Qui Bernier incontrò molto probabilmente Cyrano de Bergerac e Molière, e certamente il filosofo Pierre Gassendi (1592–1655), di cui divenne aiutante e segretario. Sviluppò un gusto per i viaggi (1647) in compagnia di monsieur d'Arpajon, l'ambasciatore francese in Polonia e Germania.

Nel 1652 durante un soggiorno prolungato con Gassendi nel sud della Francia, riuscì a diventare un medico sulla base di un corso di velocità presso il famoso Faculté de Montpellier: un corso intensivo di tre mesi conferiva la laurea in medicina a condizione che non pratica sul territorio nazionale francese.

Liberato dai suoi legami con la Francia dalla morte di Gassendi nel 1655, iniziò il suo viaggio di dodici anni in Oriente, a 36 anni: Palestina, Egitto, un anno al Cairo, in Arabia, e un tentativo di entrare in Etiopia che è stato frustrato dalla guerra civile all'interno. Nel 1658 sbarca a Surat in India, nello stato del Gujarat. Dapprima attaccato e per un breve periodo al seguito di Dara Shikoh - la storia della cui rovina avrebbe dovuto essere registrato - fu installato come medico alla corte di Aurangzeb, l'ultimo dei grandi imperatori Mughal.

Un tour di ispezione di Aurangzeb (1664-1665) diede a Bernier l'opportunità di descrivere il Kashmir, il primo e per lungo tempo l'unico europeo a farlo. In: "Voyages de F. Bernier (angioino) contenente la descrizione degli Etats du Grand Mogol, dell'Indoustan, del royaume de Kachemire" (David-Paul Maret ed., Amsterdam, 1699). Successivamente visitò l'altro estremo dell'impero in Bengala. La formazione medica europea era molto apprezzata dal Mughal e gli diede accesso a tutti i ranghi della corte, anche in occasioni mediche necessarie all'harem dell'Imperatore.

Dopo il suo ritorno dal Kashmir, viaggiò da solo, incontrando Jean-Baptiste Tavernier nel Bengala e - mentre si preparava per un viaggio in Persia a Surat - con Jean Chardin, quell'altro grande viaggiatore in Oriente (1666).

Tornò ancora una volta a Surat (1668) per scrivere un libro di memorie sul commercio indiano per l'uso di Jean-Baptiste Colbert (che recentemente aveva fondato La Compagnie des Indes Orientales). Nel 1669 Bernier lasciò l'India per Parigi, per restare.

Nel 1671 fu quasi incarcerato per aver scritto in difesa delle idee di René Descartes, contro il quale era stato emesso un arresto giudiziario - un exploit che seguì con un "Abrégé de la Philosophie de Gassendi", anch'esso non soggetto a suscitare l'approvazione ufficiale ( 1674).

Nel frattempo era un ospite privilegiato in alcuni dei grandi saloni letterari, ad esempio quello di Marguerite de la Sablière, che lo presentò a Jean de La Fontaine; o a quello di Ninon de Lenclos. (Il suo testo molto discusso sulle "razze" - "Una nuova divisione della terra", di cui la seconda metà è dedicata alla bellezza femminile, può essere letto in questo contesto.)

Nel 1685 Bernier visitò Londra, dove incontrò alcuni famosi esiliati dalla Francia: Hortense Mancini, Duchesse de Mazarin, nipote del temibile cardinale; Saint-Évremond; altri. Ritornò a Parigi attraverso i Paesi Bassi, dove probabilmente visitò il suo corrispondente filosofico Pierre Bayle.

Bernier morì nel 1688, anno che vide la pubblicazione della sua "Lettre sur le quiétisme des Indes". (vedi nota: Discussione: Idries Shah # The Way of the Scholar)

Il primo tra i suoi corrispondenti mentre era in India era stato Jean Chapelain, che gli aveva spedito casse di libri, Melchisédech Thévenot e François de La Mothe Le Vayer. Dalla corrispondenza di Chapelain sappiamo di un legame con l'anziano Pétis de la Croix, il cui figlio François Pétis de la Croix fu inviato in un corso di lingua in Persia due anni dopo il ritorno di Bernier dall'India.

Nota : questa descrizione della vita di François Bernier è estratta da un'introduzione francese della Francia Bhattacharya a un'edizione di "Voyage dans les Etats du Grand Mogol" (Parigi: Fayard, 1981).

Tessile

Una delle cose che il medico appena arrivato François Bernier notò nella capitale di Aurangzeb fu la vestizione ricamata dei soggetti dell'Imperatore Mughal che scrive nei suoi Viaggi nell'Impero Moghal : "Grandi sale sono viste in molti luoghi, chiamate Karkanah , o officine per gli artigiani . In una sala, i ricamatori sono occupati, supervisionati da un maestro. " Ha continuato, "Le manifatture di seta, broccato pregiato e altri pregiati mussulmani, di cui sono realizzati turbanti, cinturini di fiori d'oro e cassetti indossati dalle femmine Mughal, così delicatamente fini da logorarsi in una notte" erano tra le più forme costose di abbigliamento nel mondo "o anche di più se ricamate con ricami raffinati".

Danishmand Khan

In India, Bernier passò sotto la protezione di Daneshmand Khan (Mullah Shafi'a'i, nativo di Yazd), un importante funzionario alla corte di Aurangzeb. Il Mullah Shafi'a'i era segretario di stato per gli affari esteri, gran maestro del cavallo, in seguito tesoriere (Mir Bakshi) e governatore di Delhi (morto nel 1670). Bernier e Daneshmand sembrano aver avuto una stima reciproca e Bernier si riferisce sempre a lui come "il mio Agha".

Due brani tratti da "Viaggi nell'Impero Mughal" illustrano l'interscambio che seguì. L'importanza del dettaglio poteva essere pienamente apprezzata solo negli ultimi decenni del 20 ° secolo, in seguito al contributo di Henry Corbin e Seyyed Hossein Nasr alla storia della filosofia islamica.

(Commentando il modo di meditare degli yogi): " Comunque so che questo incanto e il modo di entrarci sono il grande mistero della cabala degli Yogi, come lo è dei Sufi. Dico mistero perché lo tengono nascosto tra e se non fosse stato per il mio Pandit; e che Danishmand Khan conosceva i misteri della cabala dei sufi, non avrei saputo quanto me. " "(...) non stupitevi se senza conoscenza del sanscrito vi dirò molte cose tratte dai libri in quella lingua; saprete che il mio Agha Danismand Khan ha pagato per la presenza di uno dei pandit più famosi in L'India, che prima era stata pensionata da Dara Shikoh, il figlio maggiore di Shah Jahan, e che questo pandit, oltre ad attirare gli scienziati più colti nella nostra cerchia, era al mio fianco per oltre tre anni. Quando mi stancai di spiegare la mia Agha le ultime scoperte di William Harvey e Pequet in anatomia, e ragionare con lui sulla filosofia di Gassendi e Cartesio, che ho tradotto in persiano (perché è quello che ho fatto in cinque o sei anni) dipendeva dal nostro pandit litigare."

Un candidato per diventare "pandit" di Bernier probabilmente sarebbe venuto dal cerchio attorno a studiosi indù come Jagannatha Panditaraja, che era ancora al lavoro sotto Shah Jahan, o Kavindracharya, che insegnò a Dara Sikhoh Sanskrit. L'argomento di Gode secondo cui questo pandit non era altro Lo stesso Kavīndrācārya Sarasvatī ha ottenuto l'accettazione generale. Il suo partner intellettuale potrebbe essere qualcuno come Zu'lfaqar Ardistani (morto nel 1670), autore del Dabistan-i Mazahib , una panoramica della diversità religiosa (ebraico, buddista cristiano, indù, musulmano ...). Fu forse istruito da Mir Abul-Qasim Astrabadi Findiriski un legame tra l'aspetto di tolleranza religiosa del grande progetto di traduzioni persiane, avviato da Akbar e continuato dal suo pronipote Dara Shikoh, e dalla scuola di Isfahan vicino alla fine del Safavid regno; o forse fu educato da Hakim Kamran Shirazi, al quale Mir Findiriski si riferì come "fratello maggiore", che studiò teologia cristiana e Vangelo sotto sacerdoti portoghesi, viaggiò in India per studiare il sanscrito Shastra, visse con lo yogi Chatrupa a Benares e morì , cantando la liberazione dei filosofi, all'età di 100 anni. Erano studiosi che avevano una conoscenza dei filosofi peripatetici greci (mashsha'un, falasifa - nelle traduzioni arabe), nonché rispetto per Ibn Sina e Shihabuddin Yahya Suhrawardi Maqtul (Hikmat al Ishraq).

France Battacharya nota di aver rimosso, nella sua edizione critica basata sull'edizione del 1724, il capitolo "Lettre à Chapelle sur les atomes" - non essendo così rilevante per il contesto.