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Forest Finns

metsäsuomalaiset
Regioni con popolazioni significative
Norvegia e Svezia
Le lingue
Oggi: norvegese e svedese
Precedentemente: finlandese (dialetti savoniani)
Religione
Cristianesimo (luteranesimo)
Gruppi etnici correlati
Altri finlandesi baltici

Forest Finns (finlandese: Metsäsuomalaiset , norvegese bokmål: Skogfinner , nynorsk norvegese: Skogfinnar , svedese: Skogsfinnar ) erano migranti finlandesi provenienti da Savonia e Tavastia settentrionale in Finlandia che si stabilirono nelle aree forestali della Svezia e della Norvegia verso la fine del XVI e inizio metà del XVII secolo, e tradizionalmente perseguiva l'agricoltura taglia e brucia, un metodo usato per trasformare le foreste in terreni agricoli. Verso la fine del XVIII secolo, i finlandesi della foresta si erano in gran parte assimilati alle culture svedese e norvegese e la loro lingua, una varietà di finlandesi savoniani, è oggi estinta, sebbene sia sopravvissuta in una piccola minoranza fino al XX secolo.

Etimologia

L'uso del termine "finlandesi forestali" è stato segnalato per la prima volta nelle sanzioni emanate dal re Dano-norvegese nel 1648, anche se (almeno localmente in Norvegia) erano più comunemente conosciute come Savolaksfinner ( Savonian Finns ), Rugfinner ( Rye Finns ) da il loro raccolto principale, o in particolare Svedjefinner ( finlandesi taglia e brucia ). Le persone stesse usavano spesso il termine Finnskoginger ( Persone provenienti dalla foresta dei finlandesi ).

Storia

L'origine dei finlandesi forestali risiede nelle scaramucce di confine dal 13 ° secolo. Le potenze a est della Finlandia, a Novgorod e successivamente alla Russia, sfidarono costantemente la sovranità svedese delle province spesso scarsamente popolate della Finlandia orientale. Per proteggere il loro regno, i re svedesi, in particolare Gustav Vasa (1523-1560 ca.) ed Eric XIV (1560-1568 ca.), incoraggiarono gli agricoltori a insediarsi in queste vaste regioni selvagge, che a loro volta erano usate per tradizionalmente tagliare e bruciare l'agricoltura.

Questi insediamenti hanno affrontato diversi problemi, dai conflitti con le popolazioni originali dei Sami e dei Carelia alle condizioni difficili che vivono nelle terre di frontiera durante i periodi di guerra. Il fatto che la stessa bruciore richieda una densità di popolazione umana relativamente bassa o una fornitura continua di nuove terre "di frontiera", ha anche causato la sovrappopolazione e alla fine del XVI secolo ha costretto la migrazione dei finlandesi forestali dalla Savoia (svedese: Savolax ) e settentrionale Häme ( Tavastland ).

La parte principale dei finlandesi forestali si spostò a nord verso Ostrobotnia ( Österbotten ) e Kainuu ( Kajanaland ), a est verso la Carelia settentrionale ( Karelen ) e a sud verso Ingria ( Ingermanland ) (parte della Svezia all'epoca, ora parte della Russia). Tuttavia, circa il 10-15% è andato verso ovest attraverso il Mar Baltico in cerca di terre in gran parte disabitate che meglio si adattano alle loro esigenze.

I primi insediamenti dei finlandesi forestali in Svezia furono stabiliti a Norrland, nelle province di Gästrikland, Ångermanland e Hälsingland negli anni 1580 e -90. Un'altra rotta migratoria iniziò da Medelpad e proseguì fino agli inizi del XVII secolo su terre coronate nelle province di Dalarna, Värmland e Dalsland — tra le altre — per occupare le aree immediatamente adiacenti al confine con Danimarca – Norvegia.

Alla fine, dal 1620 in poi, i finlandesi della foresta iniziarono a stabilirsi in Norvegia. Lì si stabilirono nelle contee orientali di Hedmark, Oppland, Akershus, Oslo e Buskerud. La più grande concentrazione di insediamenti, tuttavia, si trovava nella parte orientale ricca di foreste di Hedmark, vicino al confine con la Svezia, in quello che oggi è indicato come Finnskogen in norvegese e Finnskog in svedese (letteralmente "Foresta di Finn"). In questa regione piuttosto remota i finlandesi della foresta furono in grado di spostarsi avanti e indietro tra i due paesi - il confine stesso non fu correttamente stabilito fino al 1751.

Accettazione contemporanea

In Svezia, la migrazione dei finlandesi della foresta non fu inizialmente solo ben accettata, ma anche ideata e incoraggiata dai re, in particolare Carlo IX (r. 1604–11) e Gustavus Adolphus (r. 1611-1632). Lo fecero per far abitare le vaste aree di confine del Nord, Est e Ovest del regno. Tra le attrazioni offerte per gli agricoltori finlandesi migranti in Svezia c'erano sette anni di esenzione totale di tutte le tasse e la prospettiva della proprietà di grandi appezzamenti di terra fertili.

La situazione cambierebbe quando un'industria del ferro emergente, ma primitiva, stava crescendo all'inizio del 17 ° secolo, la fusione era alimentata a carbone. I finlandesi della foresta con la loro esigente agricoltura tagliata e bruciata furono improvvisamente considerati una minaccia economica aumentando il costo del carbone bruciando legname ora prezioso. L'incendio delle foreste fu ufficialmente vietato nel 1647 e i finlandesi furono obbligati a sostenere le fabbriche di ferro fornendo carbone a un prezzo artificialmente basso.

Alla fine del XVIII secolo, gran parte dei discendenti dei finlandesi della foresta si erano assimilati culturalmente alla popolazione tradizionale svedese. Nel corso dei due secoli precedenti, erano state approvate varie leggi e regolamenti per accelerare il processo di "Svezia" ai finlandesi della foresta, compreso il divieto totale dell'uso della lingua finlandese.

Durante il regno di Christina, regina di Svezia, un proclama del 1646 richiedeva l'incendio delle case di tutti quei finlandesi che non volevano imparare lo svedese nell'area che in seguito sarebbe stata chiamata Svezia propria, a ovest del Golfo di Bothnia. La lettura di libri scritti in finlandese ha portato in alcuni casi alla prigione ancora nel XVIII secolo.

In Danimarca – Norvegia (la Norvegia faceva parte di un'unione), la situazione era in qualche modo simile. Le autorità dano-norvegesi a Copenaghen erano presumibilmente a favore dell'immigrazione di fatto e della loro agricoltura tagliata e bruciata a causa dei raccolti relativamente alti della produzione di segale, rispetto alle tradizionali basi norvegesi. Tuttavia, a partire dalla metà del 17 ° secolo, i locali comunicarono la loro insoddisfazione con i nuovi arrivati, e nel 1648 il re Federico III emise un "decreto sui finlandesi forestali" (norvegese: Forordning om skogfinner ), un ultimatum che prevedeva che tornassero in Svezia o accettare la stessa tassazione dei nativi norvegesi.

Nonostante la nuova legislazione del 1673, l'immigrazione continuò e nel 1686 le autorità risposero organizzando il censimento del Finn della foresta (norvegese: Finnemanntallet ) - all'epoca probabilmente il censimento più dettagliato in Norvegia. Non includeva solo uomini, ma anche donne e bambini della popolazione Forest Finn. Il censimento del 1686 esiste ancora e fornisce preziose informazioni sull'entità dell'immigrazione in Norvegia a quel tempo, e un totale di 1.225 persone (di cui 160 di origine mista finlandese-norvegese) furono rappresentate. Inoltre, molti di loro erano in realtà discendenti di immigrati della Savoia di seconda o terza generazione.

Durante i secoli successivi, le opportunità per il loro tradizionale metodo di taglio e combustione sono diminuite. I progressi della società, compresa un'enfasi mutevole sui modelli agricoli basati sui pascoli, i miglioramenti nell'istruzione e nelle comunicazioni alterarono le basi da cui dipendeva lo stile di vita di Forest Finn. Con il passare del tempo, la custodia del bestiame e di altri animali domestici è diventata gradualmente una parte importante del sostentamento dei finlandesi forestali. Con l'aumentare del valore del legname, la silvicoltura come commercio a sé stante divenne redditizia sia per i finlandesi che per gli altri.

La dipendenza dal metodo "taglia e brucia" è lentamente diminuita nel XIX secolo a causa delle nuove realtà economiche. La costruzione di un sistema educativo e lo sviluppo della comunicazione hanno accelerato questo declino. La pressione a lungo termine per adattarsi e l'influenza del mescolarsi con le popolazioni scandinave esistenti in concerto con il cambiamento economico e sociale ha portato alla perdita della loro identità di finlandesi forestali.

Carl Axel Gottlund

Carl Axel Gottlund (1796–1875) fu uno dei risvegliatori nazionali della Finlandia centrale, a cui viene comunemente attribuito il salvataggio del folklore dei finlandesi della foresta, e cercò anche di agire come risveglio nazionale tra loro.

Gottlund nacque nella famiglia di un pastore finlandese, Mattias Gottlund, uno dei più importanti rappresentanti delle idee illuministiche in Finlandia e Carl Axel fu cresciuto nello spirito dell'Illuminismo, e la struttura di base del suo pensiero rappresentava ideali illuministici razionalistici. La famiglia viveva a Juva, in Savonia, dal 1805. La lingua della famiglia era svedese a causa della madre di lingua svedese, ma nel quartiere di lingua finlandese il giovane Carl Axel divenne finnicizzato.

Gottlund fece due viaggi nei finlandesi della foresta, il primo nel 1817 a Dalarna e il secondo, più lungo, uno nel 1820–1821 a Värmland. Raccolse folklore e altri dati etnografici, nonché informazioni genealogiche, quest'ultimo in parte perché voleva migliorare le circostanze sociali dei finlandesi forestali e impedire alla Svezia di prendere la proprietà della loro terra. Stimò che all'inizio del XIX secolo c'erano circa 40.000 finlandesi nella Scandinavia centrale, di cui circa 14.000 a Värmland.

La sua attività sociale e politica a beneficio dei finlandesi forestali era idealistica. Voleva creare un'area autonoma - chiamata Fennia - dalle foreste finlandesi su entrambi i lati del confine svedese-norvegese, con una grande indipendenza economica e politica. Il confine fiscale sarebbe stato rimosso e la proprietà fondiaria di svedesi e norvegesi sarebbe stata limitata. Avrebbe chiuso le fabbriche di ferro. Lui stesso voleva diventare il vicario della sua parrocchia finlandese pianificata. Tutti questi piani fallirono e Gottlund stesso fu esiliato da Stoccolma a Uppsala.

Nonostante questo totale fallimento politico, Gottlund ebbe un'influenza culturale positiva sui finlandesi della foresta. Tra i suoi successi, Gotlund fondò tre congregazioni per i finlandesi della foresta. Lo stesso Gottlund divenne un personaggio leggendario ed eroico nei finlandesi della foresta.

Situazione oggi

Oggi, i finlandesi forestali sono completamente assimilati nelle società norvegese e svedese e la loro lingua è estinta. Gli ultimi finlandesi forestali conosciuti della Svezia ad aver parlato fluentemente il finlandese furono Johannes Johansson-Oinoinen (alias Niittahon Jussi, morto nel 1965) e Karl Persson (morto nel 1969).

Tuttavia, la cultura dei finlandesi forestali vive in larga misura in Norvegia e Svezia, e numerosi nomi di luoghi commemorano le origini finlandesi delle varie aree in cui si insediarono, compresa la valle del fiume Delaware negli Stati Uniti. Ad esempio nel comune di Grue, in Norvegia, oltre un quarto dei nomi dei luoghi sono ancora finlandesi.

I finlandesi forestali, che oggi sono definiti una minoranza nazionale in Norvegia, sono un gruppo distinto dagli altri gruppi finlandesi in Scandinavia: i tornedaliani lungo il confine svedese-finlandese, i Kvens nelle contee norvegesi settentrionali di Troms e Finnmark, e il I finlandesi che si sono trasferiti in Svezia dopo la seconda guerra mondiale. Tuttavia, tutti questi gruppi condividono un'etnia finlandese.

Notevoli persone di origine finlandese nella foresta

fonti

  • Carl Axel Gottlund - biografia.
  • Pulkkinen, Risto: Carl Axel Gottlund. (Biografia nazionale finlandese)
  • CA Gottlund: Ruotsin suomalaismetsiä samoilemassa - Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1928.
  • Metsäsuomalaiset Ruotsissa ("Finlandesi forestali in Svezia"). Wallin Väinö. Otava, Helsinki, 1898.
  • Sverigesradio.se - Olle Westling (5.53-6.00min) «Hver femte svensk seijs ju härstamma från den skogfinska innflytningen» - si dice che uno su cinque svedesi discenda dall'immigrazione Forestfinn.
  • Finnkulturcentrum.com - il centro della cultura finlandese.