David nell'Islam

Il biblico David (arabo: دَاؤُوْد, romanizzato: Dāʾūd o arabo: دَاوُوْد, romanizzato: Dāwūd ), che era, secondo la Bibbia ebraica, il secondo re del Regno Unito di Israele e Giuda, che regnò c. 1010–970 a.C., è anche venerato nell'Islam come profeta e messaggero di Dio, e come un giusto monarca divinamente unto dell'antico Regno Unito di Israele, che a sua volta è venerato nell'Islam. Inoltre, i musulmani onorano anche David per aver ricevuto la rivelazione divina dei Salmi. Menzionato sedici volte nel Corano, David appare nelle scritture islamiche come un anello nella catena di profeti che precedette Maometto. Sebbene di solito non sia considerato uno dei profeti "legislatori" ( ulū al-ʿazm ), "è ben lungi dall'essere una figura marginale" nel pensiero islamico. Nelle successive tradizioni islamiche, è elogiato per il suo rigore nella preghiera e nel digiuno. Viene anche presentato come il giusto sovrano prototipo e come simbolo dell'autorità di Dio sulla terra, essendo stato contemporaneamente re e profeta. David è particolarmente importante per l'architettura religiosa di Gerusalemme islamica.

Nome

La forma araba coranica di David è Dāwud o Dāwūd , che differisce dal greco Koine: Δαυίδ e siriaco: ܕܘܝܕ, romanizzato: Dawīd (che segue l'ebraico: דָּוִד, romanizzato: Dāwīd ). Queste forme compaiono nel Corano sedici volte.

Narrativa nel Corano

La narrazione di David nel Corano, per molti aspetti, è parallela a quella fornita nella Bibbia. È chiamato profeta ( nabī ) ma non messaggero ( rasūl ), David è incluso negli elenchi di coloro che hanno ricevuto rivelazione ( waḥy ; 4: 163) o guida ( hudā ; 6:84) da Dio. In entrambe le liste il suo nome appare accanto a quello di suo figlio Salomone. Altrove, il Corano spiega che Dio ha dato a entrambi i doni del "buon giudizio" ( ḥukm ; 21:79) e della "conoscenza" ( ʿilm ; 21:79; 27:15). Eppure il Corano attribuisce anche ai meriti di David che lo distinguono da Salomone: David uccise Golia (2: 251) e ricevette una rivelazione divina chiamata Salmi (17:55 usa una forma indefinita mentre 21: 105 usa la forma definita al-zabūr ) , presumibilmente un riferimento ai Salmi o al Salterio (il termine zabūr è forse correlato all'ebraico mizmōr o al siriaco mazmūrā , "salmo"). Le montagne e gli uccelli lodarono Dio insieme a Davide (21:79; in 34:10 Dio ordina loro di farlo; cfr. Salmo 148: 7–10). Dio ha fatto di David un "vicegerente" ( khalīfa ; 38:26), un titolo che il Corano conferisce altrimenti solo ad Adamo (2:30). Questo titolo suggerisce che, per il Corano, David era qualcosa di più di un semplice messaggero: era un leader guidato divinamente che stabiliva il dominio di Dio sulla terra. Questo ruolo è anche suggerito da 2: 251: "Dio gli ha dato autorità ( mulk ) e saggezza ( ḥikmah ) e gli ha insegnato ciò che voleva. Se Dio non avesse respinto alcune persone dagli altri, la terra si sarebbe corrotta".

Tra le cose insegnate a David c'era la capacità di creare armature (21:80, 34: 10–11), un suggerimento secondo cui le gesta militari di David erano l'atto di Dio. È anche importante che il riferimento coranico alla "saggezza" di David sia stato talvolta spiegato dagli esegeti classici come il dono della profezia. Il Corano collega anche David e Gesù, insistendo sul fatto che entrambi maledissero quegli israeliti che non credevano (5:78). Inoltre, secondo il Corano, a David fu data la capacità di distinguere tra verità e menzogna quando si dispensava giustizia ( faṣl al-khiṭāb , 38:20). Inoltre, c'è l'allusione a una prova che David ha superato, in cui ha pregato e pentito e Dio lo ha perdonato (38: 24-5). Surat Sad (il 38 ° capitolo del Corano) è anche chiamato "il sūra di David" Exegetes spiega che da quando David si prostrò quando chiese a Dio di perdonarlo, a Maometto fu ordinato di imitarlo e di eseguire una prostrazione durante la lettura di questo capitolo.

Significato religioso

David è uno dei pochi profeti islamici che hanno ricevuto anche la regalità. Mentre altri profeti predicavano durante il regno dei re, David, ai suoi tempi, era il re. Pertanto, ricevette un compito estremamente grande, quello di assicurarsi che il popolo di Israele non solo fosse tenuto sotto controllo spiritualmente, ma che anche il paese stesso rimanesse forte. Il suo ruolo di leader e profeta è venerato da tutti i musulmani come uno di rango estremamente elevato. La figura di David, insieme a quella del suo profetico figlio, Salomone, sono l'emblema delle persone che governavano giustamente la loro terra. Dio menziona spesso l'alto rango di David come profeta e messaggero nel Corano. Viene spesso menzionato accanto ad altri profeti per sottolineare quanto fosse grande. Ad esempio, Dio dice:

E gli diedi Isacco e Giacobbe e li guidammo, come avevamo guidato Noè davanti a loro, e dei suoi discendenti, David, Salomone, Giobbe, Giuseppe, Mosè e Aaronne. Pertanto ricompensiamo coloro che sono retti e fanno il bene.

Quando il Califfo 'Umar visitò Gerusalemme, il Patriarca Sopronio lo accompagnò sul Monte del Tempio, mentre cercava il Mihrab Dawud ( la nicchia di preghiera di David ) per eseguire una preghiera. I commentatori successivi identificarono questo sito con la Torre di David. In un hadith , la preghiera e il digiuno di David sono menzionati per essere cari a Dio.

Narrato da Abdullah bin 'Amr bin Al-' As: L'apostolo di Allah mi disse: "La preghiera più amata ad Allah è quella di David e i digiuni più amati ad Allah sono quelli di David. Dormiva per metà della notte. e poi prega per un terzo della notte e dormi di nuovo per la sua sesta parte e digiunava a giorni alterni ".

Il libro di David

Lo Zabur è il libro sacro attribuito al profeta David da Dio, proprio come il profeta Musa (Mosè) ha ricevuto il Tawrat (Torah), il profeta Isa (Gesù) ha ricevuto l'Injil (Vangelo) e il profeta Muhammad (Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al- Muṭṭalib ibn Hāshim) ricevette il Corano. Nell'attuale Bibbia ebraica, lo Zabur è noto come i Salmi. Tuttavia, come altre scritture del passato, si ritiene che i Salmi siano stati corrotti nel tempo, con alcuni dei messaggi originali ora scomparsi. Tuttavia, ai musulmani viene detto di trattare i Salmi attuali con immenso rispetto perché, nella loro forma originale, anch'essi erano un libro di Dio ispirato. Il Corano afferma:

Il tuo Signore sa chi è nei cieli e sulla terra. Abbiamo esaltato alcuni dei profeti sugli altri; e a David abbiamo dato il Libro dei Salmi.

Il termine Zabur è l'equivalente arabo dell'ebraico Zimra , che significa "canto / musica". Insieme a Zamir ("canzone") e Mizmor ("Salmo"), è un derivato di Zamar , che significa "cantare", "cantare lode", "fare musica". Pertanto, a David viene anche generalmente attribuito il dono della musica e della canzone.

Bibliografia

Primario

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