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Dastar

Dastar

A Dastār (Punjabi: ਦਸਤਾਰ, dal persiano: دستار) che letteralmente significa 'dast-e-yaar' o la mano di Dio, è un capo di cappelleria associato al sikhismo ed è una parte importante della cultura sikh. Indossare un dastaar o turbante Sikh è obbligatorio per tutti gli uomini e le donne Sikh.

Tra i sikh, il dastaar è un articolo di fede che rappresenta onore, rispetto di sé, coraggio, spiritualità e pietà. Gli uomini e le donne Sikh di Khalsa, che mantengono i Cinque K, indossano il turbante per coprire i loro lunghi capelli non tagliati ( kesh ). I sikh considerano il dastaar come una parte importante dell'unica identità sikh.

Guru Nanak Dev, il fondatore del Sikhismo, nacque in una famiglia indù. Tuttavia, Nanak non credeva nella stuoia sanatan (vecchia filosofia indù) e iniziò la fede sikh, che crede in un creatore onnipresente e onnipotente (Ekongkar) e nella fratellanza universale dell'uomo. Ha enfatizzato una filosofia di amore per l'esistenza spirituale giustapposta alla vita ordinaria, ponendo l'accento sul "guadagnarsi da vivere con il sudore della fronte". La fede sikh sposa il mantenimento dei capelli non rasati e il turbante aiuta a mantenerli in ordine. Il nono Guru Sikh, Tegh Bahadur, fu martirizzato dall'imperatore Mughal Aurangzeb, per essersi opposto alla conversione forzata degli indù del Kashmir all'Islam. Guru Gobind Singh, il decimo Guru Sikh ha creato l'ordine Khalsa per proteggere i deboli e gli oppressi e ha dato cinque articoli di fede (panj kakkars), uno dei quali è capelli non rasati e il Dastar aiuta a mantenerli in ordine.

Storia

Il dastaar è stato una parte importante della religione sikh fin dai tempi del Primo Guru. Guru Nanak Dev ji ha onorato Guru Amar Das con uno speciale dastaar quando è stato dichiarato il Guru successivo. Quando Guru Ram Das morì, Guru Arjun Dev fu onorato con il dastaar di Guruship.

Marne di pag Pirthiye badhi. Guriyaee pag Arjan Ladhi

Guru Gobind Singh, l'ultimo umano Sikh Guru, scrisse:

Kangha dono vaqt kar, paag chune kar bandhai. ("Pettina i capelli due volte al giorno e annoda attentamente il turbante, girando a turno.")

Bhai Rattan Singh Bhangu, uno dei primi storici sikh, scrisse in Sri Gur Panth Parkash :

Doi vele utth bandhyo dastare, pahar aatth rakhyo shastar sambhare Kesan ki kijo pritpal, nah (i) ustran se katyo vaal Lega il tuo Dastaar due volte al giorno e indossa lo shaster (armi per proteggere il dharma), e tienili con cura, 24 ore al giorno . Abbi cura dei tuoi capelli. Non tagliare, danneggiare o tingere i capelli.

Significato

Nella società Khalsa, il turbante significa molte virtù:

Spiritualità Il dastaar è un simbolo di spiritualità, santità e umiltà nel sikhismo. Onore e rispetto di sé Il dastaar è anche un simbolo di onore e rispetto di sé. Nella cultura punjabi, coloro che hanno servito disinteressatamente la comunità sono tradizionalmente onorati con i turbanti. Pietà e valori morali Il dastaar significa anche pietà e purezza della mente. Nella società punjabi, i sikh Khalsa sono considerati protettori dei deboli, anche tra i non sikh. Nei vecchi tempi, i guerrieri Khalsa si spostavano di villaggio in villaggio di notte, durante le battaglie. Quando avevano bisogno di un posto dove nascondersi dal nemico, le donne, che avevano un alto grado di fiducia in loro, li lasciavano entrare nelle loro case. Era un detto comune nel Punjab: Aye nihang, booha khol de nishang ("I nihang sono alla porta. Cara donna! Vai avanti senza la paura.") Coraggio Sikh indossare un dastaar, per coprire i loro lunghi capelli , che non viene mai tagliato, secondo il comando del loro precedente Guru, Guru Gobind Singh. Ci sono molti riferimenti nella storia dei Sikh che descrivono il modo in cui Guru Gobind Singh legava personalmente i bei dumala (dastaar) sulle teste di entrambi i suoi figli più grandi Ajit Singh e Jujhar Singh, e come egli dava loro personalmente le armi, le decorava come sposi e li mandò sul campo di battaglia di Chamkaur Sahib dove morirono entrambi come martiri. Un turbante di colore blu è particolarmente identificato con coraggio, sacrificio e martirio. Amicizia e relazione Pag Vatauni ("scambio di turbante") è un'usanza punjabi, in cui gli uomini scambiano dastaar con i loro amici più cari. Una volta scambiati i turbanti diventano amici per la vita e instaurano una relazione permanente. Prendono un solenne impegno a condividere le loro gioie e dolori in ogni circostanza. Lo scambio di turbante è una colla che può legare due persone o famiglie insieme per generazioni

Ci sono molti modi di dire e proverbi punjabi che descrivono quanto sia importante un dastaar nella propria vita. Bhai Gurdas scrive:

Tthande khuhu naike pag visar (i) aya signore (i) nangai Ghar vich ranna (n) kamlia (n) dhussi liti dekh (i) kudhange ("Un uomo, dopo aver fatto il bagno al pozzo durante il periodo invernale, ha dimenticato il suo Dastaar al pozzo e tornarono a casa a testa nuda. Quando le donne lo videro a casa senza un Dastaar, pensarono che fosse morto qualcuno e iniziarono a piangere ".

Uniforme del sikhismo

Il Dastaar è considerato parte integrante dell'unica identità sikh. La testa nuda non è considerata appropriata come da gurbani. Se un Sikh vuole diventare un tutt'uno con il suo guru, deve apparire come un guru (indossare un dastaar). Guru Gobind Singh ha dichiarato:

Khalsa mero roop hai khaas. Khalse me hau Karo Niwas. ("Khalsa è una mia vera immagine. Vivo a Khalsa.")

Mantenere i capelli lunghi e legare il dastaar è visto come un segno di amore, obbedienza ai desideri dei guru Sikh e accettazione della Volontà di Dio. Una citazione da Sikhnet:

Il Dastaar è il dono del nostro Guru per noi. È così che ci incoroniamo come Singh e Kaur che siedono sul trono dell'impegno per la nostra stessa coscienza superiore. Per uomini e donne, questa identità proiettiva trasmette regalità, grazia e unicità. È un segnale per gli altri che viviamo nell'immagine dell'Infinito e siamo dedicati a servire tutti. Il turbante non rappresenta nulla tranne l'impegno completo. Quando scegli di distinguerti legando il tuo Dastaar, stai senza paura come una sola persona che si distingue da sei miliardi di persone. È un atto eccezionale.

Stili di dastaar

Double Patti maschile (Nok) Questo è uno stile turbante Sikh molto comune. È molto comune nel Punjab, in India. Il nok è un doppio dastaar largo. Sei metri di stoffa dasta sono tagliati a metà, quindi in due pezzi di tre metri. Vengono quindi cuciti insieme per renderlo doppio, creando così un "doppio patti" o un dastarr nok. Questo dastaar è più grande della maggior parte dei dastaar sikh, ma contiene meno avvolgimenti intorno alla testa. Mano Tora Questo stile di turbante è generalmente indossato dagli uomini Nihang Sikh. Questo è un dastaar in stile guerriero pensato per andare in battaglia. "Chand Tora" è un simbolo di metallo costituito da una mezzaluna e un'arma a doppio taglio. È tenuto in posizione nella parte anteriore del dastaar da un cordino di cotta di maglia intrecciato legato in uno schema all'interno del dastaar per proteggere la testa da armi da taglio. Amritsar Dhamala Questo è il dastaar Dhamala più comune. Consiste in:
  • un pezzo di cinque metri (Pavo Blue)
  • un pezzo di 11 metri di qualsiasi colore, comunemente sabz (bianco) e blu pavo. Entrambi i pezzi sono larghi 35 cm e indicati ad Amritsar come materiale Dhamala.
Dhamala di base Questo è un dastaar Dkhala Sikh molto semplice ed essenziale. Questo è il turbante più popolare tra i giovani Sikh dell'Akhand Kirtani Jatha e anche abbastanza popolare tra quelli del Damdami Taksal in paesi come America, Regno Unito e Canada. Generale Sikh Dastaar Un altro stile dastaar Sikh comune per gli uomini. A differenza del dastaar "double patti", il dastaar è più lungo e gira sette volte attorno alla testa. Se usi la tecnica "Notai" e hai una grande joora (nodo di capelli), non farlo davanti alla tua fronte. Finirai per legare il dastaar alla joora e renderà il tuo dastaar molto alto e grande. Secondo il moderno stile Punjabi l'ultimo (larh) di dastaar viene dato una forma a "V" usando il perno di Dastaar. I sikh usano anche un ago dastaar appositamente progettato (Punjabi: Salai, ਸਲਾਈ O Baaj, ਬਾਜ) per infilare i capelli all'interno da dastaar e patka e anche per mantenere la pulizia dastaar. Keski Questo è un dastaar sikh comune tra i Sikh. Viene normalmente utilizzato come più di un turbante casual, o talvolta per lo sport. Comunemente, questo è un turbante di colore peela (tonalità di giallo). Turbante di Patiala Shahi Oggi questo tipo di dastar è ampiamente famoso nei ragazzi. Questo tipo di dastar fu legato per la prima volta dal re Patiala Bhupinder Singh. Dal suo nome il nome di questo tipo ha origine 'Patiala Shahi'. Morni Pagg È uno stile di turbante molto famoso ed è molto appuntito.

Questi sono i tipi base di Sikh Pugaree. La teoria del turbante afferma che i principali tipi di pugare sono i punti di partenza e chiunque può inventare i propri stili Dastaar.

Turbante in stile keniota o britannico Questo è un Dastaar sikh comune tra i giovani della diaspora sikh. Nacque in Kenya, da cui il suo nome, tra i Sikh lì. Nel 1970 molti sikh kenioti emigrarono nel Regno Unito, rendendolo popolare lì. Il suo design è molto elegante ed elegante. Personaggi famosi come Jus Reign, Raj Grewal, il cantante Jassi Sidhu indossano diverse varianti di questo stile.

Nel maggio 2009, il Times of India ha riferito che i ricercatori britannici stavano cercando di realizzare un "turbante a prova di proiettile" che avrebbe consentito ai sikh della polizia britannica di servire nelle unità di armi da fuoco.

Molestie affrontate dai Sikh che indossano il turbante

Dopo gli attacchi dell'11 settembre 2001 negli Stati Uniti, un certo numero di sikh che indossavano dastaar affrontarono assalti da parte di alcuni americani che li confondevano con i musulmani, che erano associati al terrorismo. A causa dei turchi sikh che assomigliavano al turbante che Osama Bin Laden indossava al massimo foto iconica, il Dipartimento di Giustizia degli Stati Uniti ha lavorato con il Sikh American Legal Defense and Education Fund (SALDEF) per pubblicare un poster volto a far conoscere agli americani i turbanti Sikh.

Conflitti con il diritto civile

Nei tempi moderni, ci sono stati conflitti tra i Sikh - specialmente quelli al di fuori dell'India - e leggi che sono in conflitto con il fatto di indossare sempre un dastaar. I soldati sikh si rifiutarono di indossare caschi durante la prima e la seconda guerra mondiale. Molti sikh hanno rifiutato di rimuovere il dastaar anche nelle carceri. Lo studioso sikh e l'attivista sociale Bhai Randhir Singh hanno subito un digiuno per poter indossare un dastaar in prigione.

Nel Regno Unito nel 1982, il preside di una scuola privata si rifiutò di ammettere un sikh ortodosso come allievo a meno che non avesse rimosso il dastaar e si fosse tagliato i capelli. Ciò portò alla lunga battaglia legale, Mandla v. Dowell Lee , un caso che contribuì alla creazione del termine legale "etno-religioso".

In Canada, nel 1990, la Corte Suprema del Canada decretò che Baltej Singh Dhillon, un ufficiale della polizia montata canadese reale, avrebbe dovuto indossare un dastaar mentre era in servizio. Vedi il caso di Grant v. Canada AG (1995) 125 DLR (4 °) 556 (FCA) affed (1994) 81 FTR 195 (FCTD) (Reed J.) dove la corte dichiarò che l'ufficiale Sikh RCMP aveva un costituzionale diritto di indossare il suo Dastaar e che per proteggere la libertà di religione era necessaria la decisione del governo di accoglierlo:

"Gli imputati e gli intervenienti, in particolare l'abile argomento della sig.ra Chotalia per l'Alberta Civil Liberties Association, ribaltano l'argomento dei querelanti in merito alla discriminazione sulla sua testa. Sostengono che la decisione del Commissario è stata progettata per prevenire la discriminazione nei confronti di Khalsa Sikh. tali affermano che tale decisione non viola nessuna delle disposizioni della Carta, in effetti è richiesta dalla sezione 15 della Carta. " para 103 Shirish Chotalia, avvocato dell'Alberta, rappresentava la Sikh Society of Calgary, l'Alberta Civil Liberties Association e gli Friends of the Sikhs, pro bono.

Nel 2002, negli Stati Uniti, Jasjit Singh Jaggi, un poliziotto sikh impiegato presso il dipartimento di polizia di New York, è stato costretto a lasciare il lavoro perché ha insistito per indossare un dastaar in servizio. Ha presentato una petizione alla Commissione per i diritti umani di New York e nel 2004 un giudice americano ha deciso che avrebbe dovuto essere ripristinato.

In Francia nel 2004, la comunità sikh ha protestato contro l'introduzione di una legge che proibiva la visualizzazione di qualsiasi simbolo religioso nelle scuole statali. Il comitato Shiromani Gurdwara Parbandhak ha esortato il governo francese a rivedere il disegno di legge, affermando che il divieto avrebbe gravi conseguenze per i sikh. Il governo indiano ha discusso la questione con i funzionari francesi, i quali hanno dichiarato che non era possibile un'eccezione per i ragazzi sikh turbati nelle scuole pubbliche francesi.

Nel 2007, il governo canadese ha introdotto nuove procedure per l'alloggio dei Sikh in merito alle foto dei passaporti, alle patenti di guida e ad altre licenze legali. Questo disegno di legge è stato anche sostenuto dal Consiglio Sikh del Canada.

Nell'aprile 2009, il capitano Kamaljit Singh Kalsi e il 2 ° tenente Tejdeep Singh Rattan hanno sfidato un ordine dell'esercito americano di rimuovere i loro turbanti e radersi la barba. Nel marzo 2010, Rattan è diventato il primo sikh a diplomarsi alla Scuola di Ufficiali dell'Esercito a Fort Sam Houston da quando l'esenzione è stata eliminata nel 1984; è stata concessa una rinuncia per la sua religione. Kalsi parteciperà anche alla formazione di base.

In Irlanda, Ravinder Singh Oberoi fece domanda per diventare membro della polizia volontaria della Riserva del Garda, ma non gli fu permesso di indossare un dastaar. Ha reclamato senza successo discriminazione per motivi di razza e religione; l'Alta Corte nel 2013 ha statuito su una questione preliminare che non poteva rivendicare in base alla legislazione sulla parità di lavoro in quanto non era un dipendente e non era in formazione professionale.

Istanze di accettazione

Ufficiali cadetti del Royal Military College of Canada con indosso un dastaar. I membri sikh delle forze armate canadesi sono autorizzati a indossare il dastaar nella maggior parte delle situazioni.

Nel 2012 i media britannici hanno riferito che un guardiano delle guardie scozzesi Jatinderpal Singh Bhullar è diventato il primo sikh a guardia di Buckingham Palace indossando un dastaar invece della tradizionale pelle d'orso.

I membri sikh delle forze armate canadesi sono autorizzati a indossare il dastaar su tutti gli ordini di abbigliamento all'interno delle forze armate, sebbene il comandante dell'unità mantenga il diritto di ordinare gli adattamenti in caso di conflitto con la sicurezza operativa. Il colore del dastaar per i membri del servizio Sikh all'interno dell'esercito canadese e la Royal Canadian Air Force devono corrispondere ai colori del copricapo della loro unità. I sikh che servono nella Royal Canadian Navy devono indossare un dastaar bianco quando si indossano cappelli con visiera e un dastaar nero quando si indossano i berretti. Anche il badge del cappuccio dell'unità deve essere indossato sul dastaar. Inoltre, alcune unità delle Forze armate canadesi aggiungono un nastro abbinato ai loro colori reggimentali, indossato incrociato dietro il distintivo del berretto e nascosto dietro.

Esenzione del casco

In diverse parti del mondo, i ciclisti Sikh sono esonerati dai requisiti legali per indossare un casco durante la guida di una moto o di una bicicletta, cosa che non può essere eseguita senza rimuovere il Dastaar. Questi luoghi includono India, Nepal e le province canadesi di Alberta, British Columbia e Manitoba. Altri luoghi includono Malesia, Hong Kong, Singapore, Tailandia e Regno Unito. Nel Queensland, in Australia, i ciclisti di biciclette e scooter per la mobilità sono esenti da indossare un casco omologato, ma non i motociclisti.

Nel 2008, Baljinder Badesha, un uomo sikh che vive a Brampton, nell'Ontario, in Canada, ha perso un caso giudiziario in cui ha contestato un biglietto da $ 110 ricevuto per aver indossato un Dastaar invece di un casco mentre era in sella alla sua moto.

Nel settembre 2016 un tribunale del Quebec, in Canada, ha stabilito che i camionisti sikh che lavorano nel porto di Montreal devono indossare elmetti quando richiesto per motivi di sicurezza, richiedendo effettivamente che rimuovano il loro dastaar. Il giudice ha dichiarato che la loro sicurezza ha superato la loro libertà religiosa. In precedenza i conducenti Sikh erano in grado di evitare di indossare elmetti se rimanevano all'interno del loro veicolo, ma ciò aumentava i tempi di caricamento e non era commercialmente accettabile.