Cheng Yi (filosofo)
Cheng Yi (cinese semplificato: 程颐; cinese tradizionale: 程頤; pinyin: Chéng Yí ; Wade – Giles: Ch'eng I , 1033–1107), nome di cortesia Zhengshu (正 叔), noto anche come Yichuan Xiansheng (伊川 先生) , era un filosofo, politico, saggista e scrittore cinese della dinastia Song. Ha lavorato con suo fratello maggiore Cheng Hao. Come suo fratello, era uno studente di Zhou Dunyi, un amico di Shao Yong e un nipote di Zhang Zai. Tutti e cinque insieme a Sima Guang sono chiamati i Sei Grandi Maestri dal suo seguace Zhu Xi. Divenne una figura di spicco nel neoconfucianesimo e la filosofia di Cheng Yi, Cheng Hao e Zhu Xi viene definita la scuola Cheng – Zhu o la Scuola razionalista.
Vita
Cheng nacque a Luoyang, Henan nel 1033. Cheng entrò all'università nazionale nel 1056, e ricevette il titolo di "studioso presentato" nel 1059. Visse e insegnò a Luoyang, rifiutando numerosi incarichi negli alti uffici. Fece una campagna contro le politiche riformiste di Wang Anshi, e dopo che i riformatori furono licenziati, fu nominato espositore in attesa nel 1086 per iniziare a tenere lezioni sull'imperatore sul confucianesimo. Era più aggressivo e ostinato di suo fratello e fece diversi nemici, tra cui Su Shi, il leader del gruppo Sichuan. Nel 1097, i suoi nemici furono in grado di vietare i suoi insegnamenti, confiscare le sue proprietà e bandirlo. Fu graziato tre anni dopo, ma fu inserito nella lista nera e nuovamente il suo lavoro fu bandito nel 1103. Fu infine graziato nel 1106, un anno prima della sua morte.
Nel 1452 il titolo Wujing Boshi (五 經 博士) fu conferito ai discendenti di Cheng Yi e di altri saggi confuciani come Mencius, Zengzi, Zhou Dunyi e Zhu Xi.
Un noto chengyu 程 門 立雪 si riferisce a un incidente in cui due uomini (Yang Shi e You Zuo) che chiedevano di essere affrontati mentre i suoi discepoli rimasero sulla neve per ore alla sua porta e divennero famosi esempi delle virtù confuciane della devozione a apprendimento e rispetto per il proprio padrone.
Si ritiene che Cheng Yi sia responsabile dell'ascesa del culto della castità della vedova. Sosteneva che sarebbe stato inopportuno per un uomo sposare una vedova poiché aveva perso la sua integrità. Sulla questione delle vedove che erano diventate povere a causa della morte dei loro mariti, Cheng dichiarò: "Morire di fame è una piccola cosa, ma perdere la castità è una grande cosa". (餓死 事 小 ， 失節 事 大) La pratica della castità delle vedove che divenne comune nella dinastia Ming e Qing porterebbe a difficoltà e solitudine per molte vedove, nonché a un drammatico aumento dei suicidi da parte delle vedove durante l'era Ming.
