Cheng Hao

Chéng Hào (cinese: 程 顥, 1032–1085), nome di cortesia Bóchún (cinese: 伯 淳), era un filosofo cinese e politico di Luoyang, Cina. In gioventù, lui e suo fratello minore Cheng Yi erano studenti di Zhou Dunyi, uno degli architetti della cosmologia neoconfuciana. La sua filosofia era dualistica (tra tutto ciò che è tangibile e tutto ciò che è immateriale) e panteistica (credendo che tutto ciò che è intangibile è la stessa cosa, come Dio, la natura umana, i sentimenti, le azioni (vediamo le cose recitare, ma non il azione stessa), movimento (similmente), ruoli e relazioni sociali (similmente), possibilità, ecc., e che un tale principio unificato e universale è in tutto ciò che è ragionevole); tra le sue citazioni ci sono "fuori dao non ci sono cose e fuori da cose non c'è dao ", "lo chiamiamo dio per enfatizzare il meraviglioso mistero del principio in diecimila cose, proprio come lo chiamiamo signore ( di ) per caratterizzarne l'essere il sovrano degli eventi "e" in termini di realtà, è cambiamento; in termini di principio, è dao ; in termini di funzione, è dio; in termini di destino in un essere umano, è natura umana ".

Vita

Il nonno di Hao era un magistrato della contea di Huangpi e vi morì mentre era in quella carica. Il padre di Hao, Cheng Xiang (cinese: 程 珦), all'epoca era ancora giovane e non era in grado di tornare a Luoyang, quindi fu costretto a crescere a Huangpi. In seguito divenne magistrato di contea (cinese: 縣尉; pinyin: xiànwèi ), quando nacquero i suoi due figli Hao e Yi. Nel 1057 Hao superò gli esami imperiali e divenne uno studioso entrato. Successivamente è stato impiegato amministrativo nella contea di Hu, Shaanxi, impiegato amministrativo nella contea di Shangyuan (un'area ora a Nanchino), direttore amministrativo a Zezhou, nonché ministro delle cerimonie, Censore, tasse e tariffe ufficiale, un ministro di cerimonia per i militari e varie altre posizioni.

Cheng Hao e Cheng Yi furono tra i pionieri del neo-confucianesimo della dinastia Song e spesso sono accreditati con la sua creazione formale insieme a Zhu Xi e molti altri studiosi. I due fratelli venivano talvolta indicati come "I due Cheng" (cinese: 二 程), o individualmente come "Cheng il Vecchio" (cinese: 大 程) e "Cheng il Giovane" (cinese: 小 程). Si sono occupati ampiamente della cosmologia nei loro studi, applicando i principi neoconfuciani ai loro studi sui corpi celesti. In particolare, i fratelli identificarono e applicarono il principio dell'Ordine Divino o Naturale, chiamato li , a quello di Tian , i Cieli, come il loro potere originale e guida. Hao ha fondato scuole a Fugou e Songyang (nella moderna Dengfeng). Nel corso della sua vita ha promosso l'idea che lo studio e la borsa di studio fossero mezzi per rendere saggi gli uomini, una volta scrivendo: "Gli studi di un uomo superiore devono arrivare alla sagacia e poi al suo stesso intelletto; nel caso di non arrivare alla salvia ma nel suo stesso intelletto, tutto è perduto ". Hao morì nel 1085 all'età di cinquantatré anni.

eredità

Hao era conosciuto come un uomo estroverso, rilassato e vivace, in contrasto con il suo fratello minore severo e severo. Man mano che la popolarità del Neo-Confucianesimo cresceva all'inizio del secondo millennio d.C., i due fratelli Cheng insieme a Zhou Dunyi, Zhang Zai, Shao Yong e Sima Guang divennero noti come "I sei padroni della canzone del Nord" per i loro contributi filosofici.

Hao ricevette anche diversi titoli postumi: nel 1220 gli fu dato il nome postumo "Lord of Purity" (cinese: 純 公) dall'imperatore. Nel 1241 gli fu conferito il titolo postumo di " Bo of Henan". Nel 1330, un decreto imperiale fece di Hao il postumo "Lord of Yu Kingdom".

La progenie di Cheng Hao aveva il titolo di Wujing Boshi (五 经 博士; 五 經 博士; Wǔjīng Bóshì).

Nel 1452 Wujing Boshi fu conferito alla progenie di Mengzi-Meng Xiwen 孟希文 56a generazione e Yan Hui-Yan Xihui 顔希惠 59a generazione, lo stesso fu conferito alla discendenza di Zhou Dunyi-Zhou Mian 冕 冕 12a generazione, i due Cheng fratelli (Cheng Hao e Cheng Yi-Chen Keren 程克仁 17a generazione), Zhu Xi-Zhu Ting 朱 梴 (Zhu Chan?) nona generazione, nel 1456-1457, nel 1539 lo stesso fu assegnato alla discendenza-Zeng Z-Zeng Can-Zengui 曾粹 粹 60a generazione, nel 1622 la discendenza di Zhang Zai ricevette il titolo e nel 1630 la progenie di Shao Yong.