Chairil Anwar

Chairil Anwar (26 luglio 1922 - 28 aprile 1949) era un poeta indonesiano e membro della "generazione del 1945" di scrittori. Si stima che abbia scritto 96 opere, tra cui 70 singole poesie.

Anwar è nato e cresciuto a Medan, nel nord di Sumatra, prima di trasferirsi in Batavia con sua madre nel 1940, dove iniziò ad entrare nei circoli letterari locali. Dopo aver pubblicato la sua prima poesia nel 1942, Anwar continuò a scrivere. Tuttavia, le sue poesie furono a volte censurate dai giapponesi, occupando quindi l'Indonesia. Vivendo in modo ribelle, Anwar scrisse ampiamente, spesso sulla morte. È morto a Jakarta per una malattia sconosciuta.

Il suo lavoro trattava vari temi, tra cui la morte, l'individualismo e l'esistenzialismo, e spesso erano multi-interpretabili. Attingendo all'influenza di poeti stranieri, Anwar ha usato la lingua di tutti i giorni e la nuova sintassi per scrivere la sua poesia, che è stata notata come un aiuto allo sviluppo della lingua indonesiana. Le sue poesie erano spesso costruite in modo irregolare, ma con schemi individuali.

Biografia

Anwar nacque a Medan, nel nord di Sumatra, il 26 luglio 1922. Da bambino, aveva la testa dura e non voleva perdere nulla; questo rifletteva la personalità dei suoi genitori. Inoltre è stato viziato dai suoi genitori. Ha frequentato le scuole locali per i nativi indonesiani, fino all'abbandono all'età di 18 anni o prima. Anwar in seguito disse di aver saputo di voler diventare un artista dall'età di 15 anni, avendo già scritto poesie in stile allora dominante.

Dopo il divorzio dei suoi genitori, suo padre ha continuato a sostenere finanziariamente lui e sua madre, che si sono trasferiti a Batavia (Giacarta dopo l'indipendenza dell'Indonesia). Sebbene inizialmente avesse intenzione di continuare gli studi, alla fine abbandonò di nuovo. In Batavia si mescolò con molti ricchi bambini Indo, nonché con la scena letteraria locale. Nonostante non abbia finito gli studi, era in grado di usare attivamente inglese, olandese e tedesco.

Dopo che il poema di Anwar "Nisan" ("Grave"; presumibilmente il suo primo), ispirato alla morte di sua nonna, fu scritto nel 1942, Anwar ottenne il riconoscimento. Tuttavia, le sue poesie erano a volte ancora respinte. Ad esempio, nel 1943, quando si avvicinò per la prima volta alla rivista Pandji Pustaka per presentare le sue poesie, la maggior parte fu respinta per essere troppo individualista e non conforme allo spirito della sfera di co-prosperità della Grande Asia orientale. Tuttavia, alcuni, incluso il poema "Diponegoro", furono in grado di superare i censori. Durante questo periodo ha continuato ad associarsi con altri scrittori, scambiando idee e in seguito diventando un leader tra loro. In seguito ha fondato la rivista Gema Gelanggang . Ha scritto la sua ultima poesia, "Cemara Menderai Sampai Jauh" ("Gli abeti sono seminati in lontananza"), nel 1949.

Anwar morì nell'ospedale CBZ (ora RS Ciptomangunkusomo), Jakarta, il 28 aprile 1949; il giorno seguente fu sepolto nel cimitero di Karet Bivak. La sua causa di morte è incerta, con alcuni che suggeriscono il tifo, alcuni la sifilide e alcuni suggeriscono una combinazione dei due e la tubercolosi. Lo studioso olandese di letteratura indonesiana A. Teeuw suggerisce che Anwar fosse consapevole che sarebbe morto giovane, indicando "Jang Terampas dan Jang Putus" ("The Seized and the Broken"), che ha un tema di resa e predice che lo farà essere sepolto a Karet.

Durante la sua vita Anwar scrisse circa 94 opere, tra cui settantuno poesie. La maggior parte di questi erano inediti al momento della sua morte, ma in seguito furono raccolti in diverse raccolte delle sue opere pubblicate postume. Di questi, Anwar considerava solo 13 poesie davvero buone. Il primo pubblicato è stato Deru Tjampur Debu ( Roar Mixed with Dust ), seguito da Kerikil Tadjam e Jang Terampas e Terputus ( Sharp Pebbles and the Seized and The Broken ). Sebbene diverse poesie in quelle raccolte avessero lo stesso titolo, erano leggermente diverse. La più celebre delle sue opere è "Aku" ("Me").

Temi

Teeuw nota che è difficile, se non impossibile, identificare un singolo tema che unisce tutto il lavoro di Anwar, poiché le sue poesie riflettono il suo stato d'animo al momento della scrittura. Teeuw scrive che l'unica caratteristica comune a tutto il lavoro di Anwar è un'intensità e gioia di vivere che riflette il radicalismo di Anwar, che ha permeato tutti gli aspetti della sua vita. Le singole poesie, sebbene a volte piene di eccitazione, riflettono generalmente una paura della morte o della depressione, al punto che è impossibile identificare "il vero Chairil".

A parte questo, le opere di Anwar sono multi-interpretabili, con ogni lettore in grado di prendere ciò che vogliono dalle sue poesie; Teeuw nota che i signori giapponesi leggono "Diponegoro" come una sfida ai colonialisti bianchi, i cristiani indonesiani leggono "Doa" ("Preghiera") e "Isa" ("Gesù") come prova del fatto che Anwar avesse una visione positiva del cristianesimo, e dell'Indonesia I musulmani leggono "Dimesjid" ("Alla moschea") come prova che Anwar "incontrò Allah in una moschea e combatté con lui".

Teeuw nota anche che i primi lavori di Anwar mostrano pesantemente l'influenza di Hendrik Marsman, mentre altri lavori richiamano Rainer Maria Rilke, J. Slauerhoff e Xu Zhimo. Muhammad Balfas nota che Anwar era un "poeta intellettuale", con i suoi lavori " distaccato".

Stile

Teeuw scrive che Anwar usava il linguaggio quotidiano nella sua poesia, il che viene enfatizzato usandolo in modo insolito. Anwar sfruttò anche la morfologia dell'Indonesiano, usando prefissi e suffissi per rendere il linguaggio più dinamico e dare un'impressione più forte. Il suo uso della lingua, allontanandosi dalla classica influenza malese e mostrando l'influenza delle parole in prestito olandesi e inglesi, influenzò il successivo sviluppo della lingua, mostrando i punti deboli dell'indonesiano contemporaneo.

Secondo Tinuk Yampolsky della Fondazione Lontar, l'influenza occidentale di Anwar è rappresentativa della generazione del 1945. La generazione precedente era stata principalmente influenzata dal verso tradizionale e dal nazionalismo, mentre la generazione del 1945, tra cui Anwar, si occupava di individualismo ed esistenzialismo influenzati dall'occidente.

Balfas nota che Anwar era in grado di usare "idee, immagini e atmosfera" straniere nelle sue poesie, generalmente dall'Occidente ma in una poesia chiaramente giapponese. Il suo stile di scrittura non è generalmente tradizionale. Molte poesie hanno una combinazione di linee brevi e autonome con lunghe linee collegate; tuttavia, in ogni singolo poema esiste una "forma definita" che può essere vista. Solo tre delle poesie di Anwar, "Kepada Peminta-Peminta" ("Ai richiedenti"), "?", E "Cemara Menderai Sampai Jauh", seguono il tradizionale scalpiccio a quattro righe.

Controversia

Teeuw scrive che Anwar è caduto sotto il fuoco dopo la sua morte per plagio. Nota che un caso era dovuto alla necessità, poiché all'epoca Anwar aveva bisogno dei soldi per pagare una vaccinazione. Balfas nota che anche se Anwar evidentemente ha usato le poesie di altre persone come base per alcuni dei suoi, generalmente li ha cambiati abbastanza e ha portato nuove idee per farle proprie.

eredità

Teeuw nota che nel 1980 erano stati scritti più su Anwar di qualsiasi altro scrittore indonesiano. Nota anche che molti di loro erano saggi scritti da giovani scrittori, intenti a scoprire se stessi attraverso le opere di Anwar. Teeuw stesso descrive Anwar come "il poeta perfetto".

I critici di sinistra, compresi quelli di Lekra, vedono l'individualismo occidentalizzato di Anwar come contrario allo spirito della rivoluzione nazionale indonesiana, che definiscono essere per il popolo.

Le poesie di Anwar sono state tradotte in inglese, francese e olandese. L'anniversario della sua morte è celebrato come Giornata Nazionale della Letteratura.

Vita privata

HB Jassin nota che la sua prima impressione di Anwar, quando quest'ultimo presentò la sua poesia a Pandji Pustaka nel 1943, fu che Anwar "era magro, pallido e appariva spettinato". Gli occhi di Anwar erano "rossi, un po 'selvaggi, ma sempre come se si fosse perso nei suoi pensieri", mentre i suoi movimenti erano come "uno a cui semplicemente non importava".

Yampolsky osserva che Anwar ha fornito numerosi aneddoti per i suoi amici a causa delle sue eccentricità, tra cui cleptomania, plagio, femminilizzazione ed essere costantemente malato. Questo è stato elaborato nella caratterizzazione di Anwar nel romanzo di Achdiat Karta Mihardja Atheis ; L'amica di Anwar, Nasjah Djamin, osserva che la caratterizzazione ha catturato esattamente la nonchalance, l'impoliteness e l'arroganza di Anwar.

Opere notevoli

Galleria

• Anwar, di Dolf Verspoor
• Anwar, di Sutadji SA
• Anwar, 1949
• Anwar su un francobollo indonesiano del 2000

Appunti