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Prosodia araba

'Arūḍ (arabo: العروض al-'arūḍ) è lo studio di metri poetici, che identifica il contatore di una poesia e determina se il contatore è suono o rotto in versi della poesia. Si è spesso chiamata la scienza della Poesia (in arabo: علم الشعر'ilm As-ši'r). Le sue leggi furono stabilite da Al-Khalīl ibn Aḥmad al-Farāhīdī (morto nel 786), un antico lessicografo e filologo arabo. Nel suo libro Al-ʿArḍ (in arabo: العرض), che non esiste più, ha descritto 15 tipi di metro. Più tardi Al-Akhfash al-Akbar descrisse un sedicesimo metro, il mutadārik .

Seguendo al-Khalil, i prosodisti arabi scandiscono la poesia non in termini di sillabe ma in termini di lettere vocali e non vocate, che sono state combinate in unità più grandi conosciute come watid o watad ("piolo") e sabab ("cordone"). Queste unità più grandi formano i piedi ( rukn , pl. Arkān ).

I prosodisti occidentali, d'altra parte, di solito analizzano i contatori in termini di sillabe, che possono essere long (-), short (u) e anceps (x), ovvero una sillaba che può essere opzionalmente lunga o corta. Alcuni misuratori hanno anche posizioni dei bicipiti in cui una coppia di sillabe corte può facoltativamente essere sostituita da una lunga.

La grande maggioranza (85-90%) della prima poesia araba classica è composta in soli quattro metri: lo ṭawīl (che è il più comune), il kāmil , il wāfir e il basīṭ .

Rhyme è una parte importante della poesia araba classica. Quasi tutta la poesia araba è composta in distici, e la stessa rima viene utilizzata nella seconda metà di ogni distico in tutto il poema.

Al-Kʰalīl b. ḪAmad al-Farāhīdī (711 - 786 d.C.) fu il primo studioso a sottoporre la prosodia della poesia araba classica a un'analisi fonologica dettagliata. Sfortunatamente, non è riuscito a produrre una teoria coerente e integrata che soddisfi i requisiti di generalità, adeguatezza e semplicità; invece, ha semplicemente elencato e classificato i dati primari, producendo così una formulazione meticolosamente dettagliata ma incredibilmente complessa che pochissimi sono davvero in grado di padroneggiare e utilizzare.

Il Dr. Zaki N. Abdel-Malek (زكي عبد الملك), uno studioso contemporaneo di letteratura araba e linguistica araba, ha sviluppato una nuova teoria che analizza il sistema prosodico della poesia araba antica alla luce della moderna teoria della linguistica.

Intitolato Verso una nuova teoria della prosodia araba (نَـحْـوَ نَظريَّةٍ جَديدةٍ في العَــرُوضِ العَربيِّ), lo studio di Abdel-Malek riduce le metriche della poesia araba antica ad alcune semplici regole e principi che non solo tengono pienamente conto dei dati primari ma operano anche nel quadro di una teoria prosodica generale. Lo studio in questione è rivolto a studiosi, studenti, istruttori e lettore generale.

La terminologia di Al-Khalil

Al-Khalil era principalmente un grammatico e, usando la terminologia grammaticale dei suoi tempi, usò i termini ḥarf mutaḥarrik "lettera mobile" (cioè uno seguito da una vocale) e ḥarf sākin "lettera quiescente" (cioè uno non seguito da un vocale) per costruire unità prosodiche più grandi, che ha chiamato "piolo" ( watid o watad , pl. awtād ) e "cordone" o "guy-rope" ( sabab , pl. asbāb ). (Nelle descrizioni europee, queste sono convenzionalmente abbreviate rispettivamente "P" e "K".) Un "piolo" è una sequenza di due sillabe, generalmente corte + lunghe (u -) (un watm majmūʿ ); ma occasionalmente nei metri usati raramente del cerchio 4, long + short (- u) (un watfr mafrūk ). Una "corda" è una sillaba lunga o corta (-), (u) o due pantaloncini (uu). Sorprendentemente, il sistema di al-Khalil non fa uso del concetto di sillaba in quanto tale.

Il watid viene ripetuto in punti fissi lungo la linea ed è generalmente immutabile, mentre l' asbāb o le corde sono le sillabe tra le quali potrebbero essere modificate. Un piolo e una o due corde formano un rukn (pl. Arkān ) "angolo (di una tenda)", o ciò che in termini europei viene chiamato piede. Pertanto una semiretta del contatore ṭawīl ( faʿūlun mafāʿīlun faʿūlun mafāʿilun , u - x | u - ux | u - x | u - u -) viene analizzata come PK PKK PK PKK. Una linea completa di poesie di solito consiste in sei o otto piedi, ma a volte si trovano linee più brevi.

Quando analizza un versetto, un prosodista arabo inizia riscrivendo la linea foneticamente, cioè com'è effettivamente pronunciata. Le lettere raddoppiate vengono scritte due volte e le lettere silenziose, come l' alif dell'articolo quando segue una vocale, vengono omesse. Così la parola اَلْكَرِيم al-karīm nella scrittura di ʿarūḍ è scritta foneticamente come "لكريم". In una parola come al-shams اَلْشَّمْس, pronunciato (a) š-šams (che significa "il sole"), dove la "l" dell'articolo è assimilata alla prima consonante del sostantivo, viene invece scritto il suono effettivo; così nella scrittura di ḍarūḍ , questo è scritto ششمس ( ššms ). Quindi ogni lettera mobile è rappresentata da una linea verticale (ا), nota come mutaḥarrik , e ogni lettera quiescente da un piccolo cerchio (ه), noto come sukūn . Così un watid sarà rappresentato nello scansionamento da due mutaḥarriks e un sukūn .

Una linea di poesie, nota come bayt ("tenda"), è composta da due mezzi versi, uno dei quali è chiamato sadr (صَدْر) (letteralmente "avamposto") e l'altro che è chiamato ʿajuz (عَجُز) (letteralmente "posteriore"). Il ṣadr e il jajuz hanno due parti ciascuno:

  • L'ultima parola del sadr si chiama ʿarūḍ , e il resto si chiama ḥashū ṣ-ṣadr (حَشُو ٱلصَّدْر) (che significa "il riempimento del forepart")
  • L'ultima parola di jajuz si chiama ḍarb (letteralmente "il colpo"), e il resto si chiama ḥashū 'ajuz (حَشُو ٱلْعَجُز) (che significa "il riempimento della parte posteriore").

L'ultima consonante dello ḍarb e della vocale che viene dopo di esso sono chiamati rawiyy (رويّ) e gli ultimi due sākin s, tutti i mutaḥarrik che si trovano in mezzo, e l'ultimo mutaḥarrik prima di loro, è chiamato qāfīyah (قَافِيَّة) o 'rima'.

metri

I piedi di una poesia araba sono tradizionalmente rappresentati da parole mnemoniche chiamate tafāʿīl (تفاعيل). Nella maggior parte dei poemi ce ne saranno otto: quattro nella prima metà del verso e quattro nella seconda; in altri casi, ce ne saranno sei, ovvero tre nella prima metà del verso e tre nella seconda.

I buḥūr (بحور) (metri) (sg. Baḥr بحر), identificati secondo il metodo tradizionale, sono i seguenti. Sotto ogni metro c'è la sua scansione con il metodo europeo (letto da sinistra a destra), dove - = una sillaba lunga, u = una sillaba corta, x = lunga o corta, uu = 1 lunga o due corti.

Cerchio 1:

Ṭawīl (طَوِيل) "long": Faʿūlun Mafāʿīlun Faʿūlun Mafāʿilun (فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِلُنْ) | u - x | u - x - | u - x | u - u - | Madīd (مَدِيد) "protratto": Fāʿilātun Fāʿilun Fāʿilātun (فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ) | xu - - | xu - | xu - - | Basīṭ (بَسِيط) "sparsi": Mustafʿilun Fāʿilun Mustafʿilun Faʿilun (مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ) | x - u - | xu - | - - u - | uu - |

Cerchio 2:

Kāmil (كَامِل) "complete": Mutafāʿilun Mutafāʿilun Mutafāʿilun (مُتَفَاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ) | uu - u - | uu - u - | uu - u - | Wāfir (وَافِر) "abbondante": Mufāʿalatun Mufāʿalatun Faʿūlun (مُفَاعَلَتُنْ مُفاعَلَتُنْ فَعولُنْ) | u - uu - | u - uu - | u - - |

Cerchio 3:

Hazaj (هَزَج) "trilling": Mafāʿīlun Mafāʿīlun (مَفَاعِيلُنْ مَفَاعِيلُنْ) | u - - x | u - - x | Rajaz (رَجَز) "tremore": Mustafʿilun Mustafʿilun Mustafʿilun (مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ) | x - u - | x - u - | x - u - | Ramal (رَمَل) "trotto": Fāʿilātun Fāʿilātun Fāʿilun (فَاعِلَاتُنْ فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ) | xu - - | xu - - | xu - |

Cerchio 4:

Munsariħ (مُنْسَرِح) "ritmo veloce": Mustafʿilun Fāʿilātu Muftaʿilun (مُسْتَفْعِلُن فَاعِلَاتْ مُفْتَعِلُنْ) | x - u - | - x - u | - uu - | Khafīf (خَفِيف) "luce": Fāʿilātun Mustafʿilun Fāʿilātun (فَاعِلَاتُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ) | xu - x | - - u - | xu - x | Muqtaḍab (مُقْتَضَبّ) "non addestrato": Fāʿilātu Muftaʿilun (فَاعِلَاتُ مُفْتَعِلُنْ) | xu - u | - uu - | Mujtathth (مُجْتَثّ) "cut-off": Mustafʿilun Fāʿilātun (مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ) | x - u - | xu - - | Muḍāriʿ (مُضَارِع) "similar": Mafāʿīlu Fāʿilātun (مَفَاعِيلُ فَاعِلَاتُنْ) | u - xx | - u - - | Sarīʿ (سَرِيع) "rapido": Mustafʿilun Mustafʿilun Fāʿilun (مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ) | xxu - | xxu - | - u - |

Cerchio 5:

Mutaqārib (مُتَقَارِب) "nearing": Faʿūlun Faʿūlun Faʿūlun Faʿūlun (فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ) | u - x | u - x | u - x | u - | Mutadārik (مُتَدَارِك) "sorpasso": Faʿilun Faʿilun Faʿilun Faʿilun (فَعِلُنْ فَعِلُنْ فَعِلُنْ فَعِلُنْ) | xu - | xu - | xu - | (xu -) | (- può essere sostituito con uu)

L'analisi delle antologie della poesia araba classica mostra che alcuni di questi metri sono molto più comuni di altri. Il metro più comune nella poesia primitiva è lo theawīl ; anche kāmil , wāfir e basīṭ sono abbastanza comuni; il rajaz / sarīʿ (che a volte sono considerati varianti dello stesso metro) e il mutaqārib si verificano occasionalmente; e gli altri si trovano raramente.

Si possono trovare variazioni di questi contatori. Alcuni esistono in forme più o meno lunghe (ad esempio con sei o otto piedi di fila). Alcuni metri hanno una variazione catalettica, in cui viene omesso l'ultimo elemento; per esempio, il ramal e ṭawīl .

Le sequenze di tre sillabe corte non si trovano in nessun metro arabo, tranne occasionalmente in una variazione del metro rajaz , in cui | x - u - | a volte può essere sostituito da | xuu - |.

I circoli di Al-Khalil

Al-Khalil ha notato che alcuni dei metri assomigliano ad altri in quanto gli stessi o ritmici schemi ritmici si ripetono nello stesso ordine. Ad esempio, hazaj , rajaz e ramal possono essere disposti come segue:

u - - xu - - xu - - x (PKKPKKPKK) x - u - x - u - x - u - (KKPKKPKKP) xu - - xu - - xu - (KPKKPKKPK)

Se il piolo (P) e le due corde (K, K) fossero scritte in un cerchio, sarebbe possibile derivare tutti e tre i metri partendo da un punto diverso nel cerchio e muovendosi attorno ad esso. Complessivamente ci sono cinque cerchi:

1. ṭawīl , madīd , basīṭ 2. kāmil , wāfir 3. hazaj , rajaz , ramal 4. munsariḥ , khafīf , muqtadab , mujtathth , mudāriʿ , sarīʿ 5. mutaqārib , mutadārik

I contatori nello stesso cerchio hanno caratteristiche simili. Ad esempio, i metri nel cerchio 1 fanno tutti uso della sequenza PKP; entrambi i metri nel cerchio 2 fanno uso di elementi bicipiti , in cui una coppia di sillabe corte può essere sostituita da una lunga; metri del cerchio 4 hanno tutti un posto nell'emistich (semiretta) dove il watid è un trochee (- u) invece di un iamb (u -); i metri del cerchio 5 hanno i piedi corti di PK PK o KP KP.

Piccole regole di prosodia

Esistono numerose convenzioni prosodiche che si osservano nella scrittura e nella scansione della poesia araba, di cui le seguenti sono le più importanti:

  • Le desinenze caso -u (nominativo), -a (accusativo), -i (genitivo), noto come ʾiʿrāb , che in prosa sono sempre omesse nella pronuncia alla fine di una clausola o frase, sono generalmente pronunciate in poesia, anche a la fine di una frase.
  • Alla fine di una linea (e talvolta alla fine del primo emistich), ogni vocale è considerata lunga. in questa posizione un breve -i può fare rima con uno lungo. La vocale fatḥa ( a ) alla fine di una riga è scritta con un alif , come se fosse una vocale lunga.
  • Il -n sulle terminazioni del caso indefinito -un , -an , -in viene lasciato cadere alla fine di una riga, creando , , . (Tuttavia, ciò non si applica alla fine della semiretta.)
  • La desinenza -hu "suo" è spesso pronunciata con una vocale lunga: -hū . Il pronome anā "I" può anche essere scansionato come ana .

Sebbene le due metà di un bayt siano generalmente separate, non è raro trovare linee in cui non vi sia alcuna interruzione tra loro e una parola continua attraverso la divisione nel mezzo della linea.