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Amir Kulal

Amir Kulal (1278–1370), persiano: امیر کلال, arabo: امیر کلال, nome di nascita Shams ud-Dīn (persiano: شمس الدین, arabo: شمس الدین), era uno studioso islamico sufi persiano, ampiamente considerato essere uno dei più influenti nella storia. Era un membro di un ordine Sufi, il Naqshbandi. Suo padre era lo studioso sufi Saif ud-Dīn Hamza (سیف الدین حمزہ), discendente del profeta islamico Muhammad. Saif ud-Dīn Hamza era Amir (capotribù) della Tribù di Kulal, il cui titolo completo era Amir-i-Kulal . Dopo la morte di suo padre, Shams ud-Dīn divenne l'Amir e il capo della tribù. A quel tempo la sua reputazione di studioso e di figura religiosa si era diffusa in Turkistan e il titolo Amir-i-Kulal , era diventato il suo nome comune. Kulal è stato chiamato per suo nonno, noto anche come Shams ud-Dīn, il mentore spirituale della tribù Barlas e Turghai (padre di Amir Timur).

Kulal aveva un certo numero di studenti che in seguito divennero personaggi di spicco della storia, tra cui Baha-ud-Dīn Naqshband e il conquistatore mongolo Amir Timur. Dopo l'ascesa della dinastia Timurid, iniziò una stretta relazione tra le case di Amir Timur e Amir Kulal e proseguì attraverso la linea Mughal in India. Kulal è sepolto a Sokhar, vicino Bukhara, in Uzbekistan.

Lignaggio familiare e tribù Kulal

Il padre di Amir Kulal, Amir Saif ud-Dīn Hamza, era un diretto discendente di Husain ibn Ali, nipote di Maometto. L'intera tribù di Kulal discendeva da Maometto.

La tribù Kulal si stabilì nell'area dei Vabkent dei nostri giorni verso la fine del XII secolo. Intorno al 1340, la città fu visitata da Ibn Battuta che vi trascorse una notte come ospite. Battuta lo descrisse come bellissimo, dicendo che aveva "... molti giardini e fiumi". La data dell'insediamento della tribù può essere approssimata con i resti della madrasa (una forma di moschea) che fu costruita a Vabkent nel 1198 con il patrocinio di Burhan ud-Din Abdul Aziz II (il cui nome adorna il minareto della Madrasa, l'unico segmento sopravvissuto della costruzione). I costruttori della madrasa erano membri della tribù Kulal e copiarono lo stile della moschea Kalyan (Po-i-Kalyan), apportando miglioramenti nel design e nella tecnologia. Ciò ha reso la madrasa di Vabkent una forma più raffinata della moschea di Kalyan.

La tribù stabilì rapidamente una piccola base industriale nel mercato centrale di Vabkent e costruì mulini nelle aree circostanti, che continuarono a funzionare bene nel XVI secolo. Le principali industrie della città erano il conio di monete; lega di acciaio; creazione di ceramiche; e fresatura. Le loro ceramiche e piastrelle altamente vetrate, senza pari in termini di qualità e quantità, sono state le loro principali esportazioni. Ciò guadagnò alla tribù il titolo di Kulal (vasaio) e diede loro il loro nome. I loro progetti di forni erano altamente efficienti e erano in grado di produrre fino a 1500 vasi in ogni lotto. L'utilizzo delle risorse eoliche e idriche per i processi di macinazione e industriali associati a progetti di forni efficienti ha comportato guadagni pro capite notevolmente più elevati, portando a uno stile di vita sano per l'intera tribù.

Nonostante una storia di guerre e conflitti nell'area, la tribù Kulal non fu attaccata una volta. Ci sono tre ragioni principali per questo:

  • La tribù era famosa per essere interamente composta da discendenti di Maometto, ottenendo un notevole rispetto da parte delle tribù vicine; questo è stato un notevole vantaggio in un paese dominato dai musulmani.
  • La città era circondata da un terreno di giardini e vegetazione attraversata da numerosi fiumi e corsi d'acqua da un lato e un deserto senza fine dall'altro, che era sterile e disabitato. Questo, insieme alla mancanza di un sostanziale valore materiale nella piccola città, era un deterrente abbastanza grande per qualsiasi esercito invasore che avrebbe dovuto viaggiare almeno un giorno per raggiungere la città che giaceva ai confini del deserto di Kyzyl Kum.
  • Il sistema sociale è stato ideato in tre sezioni: il sistema politico, il sistema monetario e il sistema di pubblicità. Il loro sistema politico era semplice. Il più istruito della tribù fu scelto come capo. L'obiettivo del capo, oltre ad essere il qazi e l'amministratore, era rappresentare la tribù e manovrare politicamente durante i periodi di guerra. Inoltre, la posta non era ereditaria. Nessuna pretesa ereditaria sul "trono" significava che non vi era una famiglia nella tribù che sarebbe cresciuta per accumulare enormi porzioni di ricchezza della tribù in un paio di generazioni, nel caso in cui la testa si fosse rivelata corrotta. Inoltre, questo evitava qualsiasi conflitto reciproco tra gli eredi di qualsiasi capo defunto, poiché non c'era nulla per cui combattere. Il loro sistema monetario era persino più avanzato (per il loro tempo) del sistema politico. Tutti i mulini e gli impianti di produzione erano essenzialmente di proprietà della comunità. Chiunque fosse disposto e competente era autorizzato a operare e guadagnarsi da vivere fintanto che manteneva la struttura mantenuta e donata per la costruzione di nuove strutture. Il sistema ha funzionato egregiamente e almeno su una scala minore di un paio di migliaia di individui ha dimostrato di poter essere sostenuto per diversi secoli. I rigidi codici di matrimoni misti all'interno della tribù, i tassi di natalità relativamente piccoli (rispetto a quello prevalente ai tempi), i matrimoni singoli e la continua migrazione verso l'esterno hanno fatto sì che la popolazione rimanesse quasi costante per tutto il periodo di tempo.

Al tempo di Amir Kulal il wrestling era diventato uno sport con il marchio Kulal. La tribù tenne concorsi regolari sia a Vabkent che a Bukhara in cui anche gli estranei gareggiavano. I giovani Kulal ebbero quasi sempre successo, instillando l'idea della tribù Kulal come guerrieri superiori e feroci.

Il nome completo di Amir Kulal è il seguente:

Amir Kulal ibn Hamzah ibn Ibraheem ibn Muhammad ibn (Muhammad) Hasan ibn Abdullah AlShaheed ibn Jafar ibn Husain ibn Ali ibn Hasan AlQayem ibn (Muhammad) Husain ibn (Ahmad) Husain ibn (Muhammad) Ali AlDaynhan ibn Al May Moussa AlKadhim ibn Jafar AlSadiq ibn Muhammad AlBaqir ibn Ali Zainualabdeen ibn AlHusain AlSebit, figlio di Fatimah ibnt Muhammad, ibn AlImam Ali ibn AbiTalib AlHashemi AlQurashi

Primi anni di vita

Shams ud-Dīn Amir Kulal è nato a Bukhara. Suo padre Saif ud-Dīn Hamza era a capo della tribù Kulal e un noto studioso. Come capo della tribù, Saif ud-Dīn Hamza fu intitolato Amir-i-Kulal (Capo della tribù Kulal). Shams ud-Dīn è stato educato nella sua infanzia e all'inizio della sua vita ha assunto la posizione di capo della madrasa a Vabkent. Era anche conosciuto come un grande lottatore. Quando divenne capo della tribù Kulal, la sua fama di studioso e di figura religiosa si era diffusa in tutta la regione circostante con molte famiglie nobili e potenti che mandavano i loro figli a studiare sotto di lui, in particolare dalla tribù Barlas.

Amir-i-Kulal

Shams ud-Dīn Kulal fu eletto capo della tribù dopo la morte di suo padre. Sebbene tutti i capi di Kulal fossero intitolati Amir-i-Kulal , era Shams ud-Dīn il cui nome è diventato sinonimo del nome-titolo. Oggi è principalmente ricordato come Amir Kulal, piuttosto che come il suo nome di nascita.

Kulal continuò a insegnare alla Madrasa, anche quando era a capo della tribù. Uno dei suoi discepoli più famosi fu Baha-ud-Din Naqshband Bukhari, che lavorava come carnefice a Bukhara sotto il dominio di Qazan Khan ibn Yasaur. La leggenda dice che a Baha ud-Dīn fu ordinato di giustiziare un uomo che aveva fatto arrabbiare il re, ma proprio prima della sua esecuzione l'imputato chiamò Amir Kulal, identificandolo come il suo insegnante. Amir Kulal è intervenuto e l'imputato è stato liberato per sua intercessione. Questo è stato il primo incontro di Baha ud-Dīn con Amir Kulal. Colpito da lui, Baha ud-Dīn divenne suo studente.

Amir Kulal aveva anche un considerevole seguito di protégé spirituali. Di questi il ​​più importante fu Turghai che era stato precedentemente influenzato dal nonno di Amir Kulal. Dopo la morte di Turghai, suo figlio Timur nutriva la stessa stima di Amir Kulal, ritenendolo guida spirituale.

Intorno all'anno 1340, Ibn Battuta fece una sosta di un giorno a Vabkent che in seguito descrisse la città come bella con molti fiumi e giardini. Fu ospite di Amir in città e fu guidato verso Bukhara, poi in un giorno di viaggio da Vabkent.

Nell'anno 1357, Timur si avvicinò ad Amir Kulal per i suoi consigli sulle manovre strategiche per attaccare gli uzbeki. Fu sotto il suo consiglio che Timur cambiò il suo piano di attacco.

Amir Kulal morì nel 770/1370 e fu sepolto a Sukhar (Sokhar) vicino a Bukhara. A volte la tomba di Amir Kulal è confusa con la tomba di suo nonno (anche Shams ud-Dīn Kulal). È Shams ud-Dīn Kulal (nonno di Amir Kulal) che è sepolto a Shahrisabz (Kesh); la città verde. Il nonno di Amir Kulal aveva costruito la madrasa Dor-i-Tilavat / Dorut Tilavat (Casa della mediazione) e fu sepolto qui dopo la sua morte. Più tardi, Timur trasferì il corpo di suo padre Turghai, per essere vicino alla tomba di Shams ud-Dīn (nonno di Amir Kulal). Il nonno di Amir Kulal era il mentore spirituale di Turghai e Barlas Tribe. Anche la maggior parte della famiglia di Timur è sepolta nello stesso posto. Di recente, la sua tomba era stata rinnovata sotto gli ordini del presidente dell'Uzbekistan.

Nessuno dei libri scritti da Amir Kulal esiste ancora, anche se alcuni brani e saggi sono sopravvissuti nella biblioteca di famiglia. Sono sopravvissute tre copie di una biografia di Amir Kulal "Maqamat-i-Amir Kulal" scritta dal suo pronipote Shihab ul-Dīn.

discendenti

Dopo la morte di Amir Kulal i suoi discendenti, propagati dai suoi quattro figli (Burhanudeen, Shah, Hamzah e Omar), continuarono ad assosciarsi con i re e i principi della dinastia Mugur e poi Mughal come loro amici e insegnanti. Il nipote di Amir Kulal Amir Kalan ( Muhammad ibn Shah ibn Amir Kulal ) è stato incaricato dell'educazione del giovane Ulugh Beg. Sebbene Amir Kalan sia famoso per la sua borsa di studio religiosa, era anche un esperto di matematica e astronomia e introdusse queste scienze al giovane principe. Alla madrasa di Ulugh Beg, Amir Kalan è stato considerato uno dei primi dieci insegnanti con una competenza senza pari in ulum-i-yaainia , dinia e ulum-i-shariat. Amir Sultan ( Muhammad Shmsudeen ibn Ali ibn Burhanudeen ibn Amir Kulal ), un altro nipote di Amir Kulal sposò Ottoman Sultan, la figlia di Bayezid I. Dopo che Babur stabilì l'Impero Mughal in India, molti discendenti di Amir Kulal si trasferirono lì e continuarono a godere di un'influenza nella dinastia Mughal. Rimasero come insegnanti e mentori dei principi e dei re Mughal o dei loro amici intimi. L'ultimo di questi è stato Shah Abbas, tutor del re Mughal Farrukhsiyar. Quando Farrukhsiyar fu conquistato, la famiglia si era separata dai Mughal. Dopo circa cento anni la famiglia viene alla ribalta con lo sceicco Samad Ali, uno degli studenti di spicco dello Shah Abdul Aziz. Sebbene le sue imprese come imprenditore di ingegneria oscurino il suo lavoro accademico, suo figlio Hakim Qadir Ali ha guadagnato fama sia come studioso che come medico. Il suo pronipote Shah Altaf era famoso come studioso e scienziato nell'area di Delhi, e la sua scuola attirò molti studenti da questa zona. Dopo la sua fondazione, la maggior parte dei discendenti di Amir Kulal emigrò in Pakistan.

Famiglia Shaykhan

La famiglia Shaykhan rivendica origini dal santo sufi Naqshbandi di Bukhara Shaykh Shams ud-Dīn Muhammad Amir Kulal. Durante il primo periodo della storia islamica gli antenati di Amir Kulal emigrarono da Al Madinah e si stabilirono a Shaykhan Ninawa, in Iraq, dove le generazioni successive vissero per oltre cinque secoli. Tutta la famiglia emigrò in seguito a Janah, in Iraq, e successivamente a Bukhara, nel moderno Uzbekistan.

Le generazioni seguenti Amir Kulal vissero a Bukhara per più di un secolo. Alcuni importanti discendenti includevano: Amir Hamzah Ibn Amir Kulal (d800H), noto come Baba Mir , un santo santo sufi Naqshbandi con ampio seguito di protégé spirituali; Amir Hasan Zaman Ibn Amir Hamzah (morto nell'825H), sepolto a Sokhar vicino Bukhara. Amir Masud Zaman Ibn Amir Hasan Zaman (morto nell'875H), sepolto a Samarcanda; e Amir Muhammad Arifullah Ibn Amir Masud Zaman (847-909H), quarto in discendenza da Amir Kulal, un illustre santo Naqshbandi Sufi e mentore spirituale di Umar Shaykh Mirza (1456-1494AD), sovrano della provincia di Fergana e padre di Zahir ud-Dīn Muhammad Babur (1483-1530 d.C.), fondatore dell'impero Mughal in India.

L'imperatore Babur, quinto discendente di Amir Timur e fondatore della dinastia timuride che governava l'India settentrionale da quasi quattro secoli, era consapevole della sua origine dell'Asia centrale e, seguendo i passi di Timur, diede ampio patrocinio ai discendenti di Amir Kulal.

Lo Shaykh Sayyid Zain ud-Dīn Ibn Amir Muhammad Arifullah (morto nel 940 H / 1533 d.C.) era uno scrittore, un poeta e apparteneva all'Ordine Sufi Naqshbandi. Memorie tradotte dall'imperatore Mughal Babur in persiano e autore del libro Tabaqat-e-Baburi. Lo Shaykh Zain ud-Dīn faceva parte dell'entourage di Babur quando occupò Kabul nel 910 H / 1504 d.C. e successivamente nel 932 H / 1525 d.C. nella sua quinta spedizione in Hindustan lo accompagnò in India. Nelle sue memorie Babur scrive che entrando a Dehli dopo la vittoriosa battaglia di Panipat nel 932H / 1526 d.C. contro il sultano Ibrahim Lodi, chiese a Shaykh Zain ud-Dīn di guidare le preghiere del venerdì e recitare il Khutba (proclamazione) in suo nome. I decreti dell'Imperatore che annunciavano vittorie nella battaglia di Panipat e contro Rana Sanga e la coalizione Rajput nella battaglia di Khanua del 933H / 17 marzo 1527 d.C. furono composti dallo Shaykh Zain ud-Dīn che furono copiati e spediti in tutto il regno.

Lo Shaykh Zain ud-Dīn era "Sadr-us-Sudur" responsabile per l'amministrazione giudiziaria e gli affari religiosi dell'Impero Mughal e anche per la redazione e l'emissione di decreti sugli imperatori in conformità con il Corano e la Sunnah. Morì ad Agra, in India, e fu sepolto nel cortile di una Madrasa da lui costruita. Khwaja Sultan Ali Ibn Shaykh Zain ud-Dīn (morto nel 970H) fu ministro con il secondo imperatore Mughal Humayun (1508-1556 d.C.) e successivamente ambasciatore in Iran durante il regno dell'imperatore Akbar (1556-1605 d.C.). Amir Mansoor Khan Ibn Khawaja Sultan Ali (morto nel 982H) era un alto generale dell'esercito Mughal. È morto mentre cacciava vicino a Hyderabad Deccan. Lo Shaykh Sayyid Muhammad Adil Khan Ibn Amir Mansoor Khan (morto nel 1019H) prestò servizio come ufficiale militare di alto livello Mughal nelle province di Lahore, Multan, Kashmir e Kabul. Lo Shaykh Sayyid Abu Saeed Ibn Shaykh Sayyid Mohammad Adil Khan (morto nel 1043H) era un generale dell'esercito dell'imperatore Jahangir (1569-1627 d.C.) e successivamente svolse importanti incarichi ministeriali alla corte di Jehangir. Amir Shaykh Farrukh Zaman Khan Ibn Shaykh Sayyid Abu Saeed (morto nel 1089H) salì all'illustre posizione del Capitano del Forte Rosso Mughal a Shahjahanabad nel regno dell'imperatore Shah Jahan (1627-1659 d.C.) Amir Shah Sajawal Ibn Amir Shaykh Farrukh Zaman Khan ( d. 1120H) undicesimo in discesa diretta da Amir Kulal era un santo suq Naqshbandi e un tutore dei principi Mughal durante il regno dell'imperatore Awrangzeb (1659-1707 d.C.) oltre ad essere stato incaricato dell'amministrazione della corte Mughal.

Amir Shaykh Muhammad Zaman Sikandrabadi Ibn Amir Shah Sajawal era un nobile di spicco di Sikandrabad (Bulandshahr / India). Visse durante il regno dell'imperatore Muhammad Shah (1719-1748 d.C.) e gli fu assegnata una tenuta ad Akbarpur, Salarpur vicino a Dehli, in un periodo in cui l'impero Mughal era in grave declino. Nadir Shah e Ahmed Shah Abdali avevano saccheggiato Dehli e molte famiglie nobili musulmane stavano affrontando un grave declino economico e disordine. Tuttavia, i discendenti di Amir Shaykh Muhammad Zaman Sikandrabadi conservarono le tradizioni familiari del sufismo e furono notevoli sadaat (discendenti di Muhammad) di Chehel Amiran (in seguito Koocha Chelan) a Dehli.

Durante il successivo periodo Mughal, la famiglia ha continuato a produrre eminenti uomini di apprendimento che si sono distinti in vari settori della vita. Shaykh Samad Ali ibn Amir Shaykh Mohammad Zaman è un affermato studioso religioso e laureato al Rahimiya college (Dehli), un centro del Rinascimento islamico nel subcontinente sotto Shah Abdul Aziz Ibn Shah Waliullah (1746-1828 d.C.). Shaykh Mohammad Ali Ibn Shaykh Samad Ali un famoso santo sufi Naqshbandi di Sikandarabad (Bulandshahr) India. Shaykh Karamat Hussain Ibn Shaykh Mohammad Ali (morto nel 1898 d.C.) era Kotwal (capo della polizia) a Gwalior, la capitale dello stato di Gwalior. Un altro anziano della famiglia Shaykh Nabi Buksh, tutore dei principi Mughal, ricevette una tenuta vicino a Dehli nel regno dell'ultimo imperatore Mughal Bahadur Shah (1837-1857).

Durante l'anno traumatico del 1857 d.C., quando iniziò la Guerra d'indipendenza, la famiglia ebbe un ruolo significativo contro gli inglesi. Molti hanno perso la vita, altri sono fuggiti da Dehli e si sono rifugiati in piccole città / villaggi come lncholi, Hapur, Danpur, Aounla, Sambhal, Amroha, Badarpur, Malyana e Jalali. Shaykh Karamat Hussain insieme a tutta la sua famiglia, incluso il figlio maggiore Shaykh Altaf Hussain (morto nel 1956 d.C.) e sepolto nel cortile della tomba di Bibi Pak Daman, Lahore, Pakistan, che a malapena aveva sette anni, si recò a Sikandarabad ma non si sentiva sicuro a causa della vicinanza di Bulandshahr si stabilì nella città materna del suo antenato Dibai. Lo Shaykh Karamat Hussain morì nel 1898 e fu sepolto nel cimitero di famiglia Gulabi Bagh (Dibai). La famiglia visse a Mohalla Shaykhan (Dibai) e successivamente anche a Sikandarabad fino al 1947 d.C. quando fondò il Pakistan emigrò a Karachi.

In ricordo del loro antenato Amir Kulal, la fattoria della famiglia situata vicino al villaggio di Sarhali Kalan, 37 chilometri a sud di Lahore, in Pakistan, si chiama Kulal Bagh.

Galleria

  • Il maggiore Mohammad Ahmed, nipote dello Shaykh Altaf Hussain 18 ° in discesa diretta da Amir Kulal, viene premiato con la Croce Militare da Quaid-e-Azam al DACCA (ex Pakistan orientale) 1948
  • Il colonnello Salman Ahmed, pronipote dello Shaykh Altaf Hussain 19 ° in discesa diretta da Amir Kulal, riceve il premio Sitara-e-Basalat dal Vice Capo di Stato Maggiore dell'Esercito a Rawalpindi, 1985
  • Viaggio della famiglia Shaykhan da Hejaz a Mehran
  • Genealogia della famiglia Shaykhan
  • Genealogia completa della famiglia Shaykhan
  • Antenati (foto 1894)
  • Antenati (foto 1933)