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AH Almaas

AH Almaas (/ ˈɑːlməs / AHL-məss ) è il pseudonimo di A. Hameed Ali (nato nel 1944), un autore kuwaitiano americano e insegnante spirituale che scrive e insegna un approccio allo sviluppo spirituale informato dalla psicologia e dalla terapia moderne che chiama l'approccio del diamante.

Almaas è originario del Kuwait. È il capo spirituale della Ridhwan School. Può essere descritto, tra le altre cose, come un teorico integrale, un mistico, un insegnante spirituale o un esponente della filosofia perenne.

I libri di Almaas furono originariamente pubblicati dalla Ridhwan School, con il titolo editoriale Diamond Books, ma ora sono pubblicati da Shambhala.

The Diamond Approach è un percorso spirituale contemporaneo che integra gli insegnamenti e le pratiche delle antiche tradizioni di saggezza con la moderna psicologia del profondo. The Diamond Approach deriva dalle esperienze di Almaas, insieme a Karen Johnson e Faisal Muqaddam (che si sono separati presto per sviluppare il proprio approccio). Sono stati tra i primi studenti di Claudio Naranjo, uno dei primi pionieri dell'integrazione del lavoro spirituale e terapeutico.

Il curriculum dell'opera si basa sugli sfondi dei fondatori nel sufismo, platonismo, buddismo e quarta via. Gli insegnanti del Diamond Approach si concentrano sulla percezione specifica degli studenti delle proprie problematiche lavorative immediate. La presentazione di un corpus canonico di conoscenza e pratica viene introdotta nel tempo secondo necessità.

Biografia

A. Hameed Ali è nato in Kuwait nel 1944. All'età di diciotto anni, si è trasferito negli Stati Uniti per studiare all'Università della California a Berkeley. Hameed stava lavorando al suo dottorato di ricerca. in fisica quando ha raggiunto una svolta nella sua vita che lo ha portato sempre più a indagare sugli aspetti psicologici e spirituali della natura umana. Il suo interesse per la verità della natura umana e la vera natura della realtà ha portato alla creazione e allo sviluppo del Diamond Approach.

Approccio al diamante

L'approccio del diamante è un insegnamento spirituale che utilizza un tipo unico di indagine sulla realizzazione, in cui la pratica è l'espressione della realizzazione. Il suo scopo è la libertà assoluta che può essere descritta come realizzazione vivente, un'illuminazione dinamica in cui la verità trascendente vive personalmente nel mondo. Questa indagine apre la creatività infinita del nostro Essere, trasformando le nostre vite in una realizzazione in fuga, passando dalla realizzazione all'ulteriore realizzazione.

La Fondazione Ridhwan è l'organizzazione spirituale senza scopo di lucro istituita per sostenere e preservare l'integrità dell'insegnamento del Diamond Approach. La Fondazione Ridhwan è legalmente riconosciuta come chiesa e il ruolo di insegnante è equivalente a quello di ministro. Le persone sono ordinate come insegnanti spirituali della Fondazione Ridhwan, che è il nome dato ai suoi ministri.

Pratica spirituale come fenomenologia dell'essere

Il Diamond Approach è descritto come una "risposta a un bisogno importante che si fa sentire in molti settori, un bisogno di una psicologia spiritualmente informata, o al contrario, di una spiritualità psicologicamente fondata. Questa prospettiva non separa l'esperienza psicologica e spirituale, e quindi non vede alcuna dicotomia tra psicologia della profondità e lavoro spirituale ... Questo corpo di conoscenza non è un'integrazione o una sintesi della moderna psicologia della profondità e della comprensione spirituale tradizionale. L'inclinazione a pensare in termini di integrazione delle due cose è dovuta alla credenza prevalente nel dicotomia tra i campi della psicologia e della spiritualità, una dicotomia a cui la comprensione della mente del diamante non partecipa. " (Almaas)

L'approccio del diamante, secondo i suoi seguaci, può essere chiamato una fenomenologia dell'essere che offre una descrizione precisa dei vari aspetti e dimensioni dello spirito o dell'essere ed è anche una forma di psicoterapia spirituale che cerca di guarire le ferite dell'anima ricollegandosi allo Spirito.

Principali idee

Struttura della realtà

Nell'approccio del diamante, la realtà è vista come composta da tre elementi: Dio / Essere / Spirito, Anima / Sé e Mondo / Cosmo.

L'essere è inteso come la fonte interiore e la vera natura della realtà, che è al centro delle grandi tradizioni spirituali sia dell'Est che dell'Ovest, ed è noto come Dharmakaya , Shunyata , Brahman o Tao . L'essere è inteso come costituito da cinque "dimensioni illimitate" coesistenti: Amore Divino, Presenza Pura, Consapevolezza Non Concettuale, Il Logos e L'Assoluto.

L'anima è intesa come la coscienza individuale che collega il mondo con l'Essere, un'idea trovata nell'antica filosofia cinese. Nell'approccio del diamante si crede che l'anima possa essere vissuta come una presenza vivente che contiene i pensieri, i sentimenti e le sensazioni solitamente chiamati il ​​nostro "io".

Il mondo è inteso come la manifestazione esteriore della realtà, la moltitudine di forme fisiche con cui tutte le persone hanno familiarità.

Essenza e aspetti essenziali

Mentre la maggior parte dei percorsi spirituali concepiscono l'Essere come universale, l'approccio del diamante presta anche molta attenzione a un modo più individuale di sperimentare l'Essere, chiamato Essenza. Il concetto di Essence è simile all'idea indù di Atman . Mentre l'Essere è la vera natura di tutta la realtà, l'Essenza è la parte di essa che forma la vera e personale natura dell'anima. È vissuta come una presenza fluida sostanziale che può differenziarsi in varie qualità o aspetti, come compassione, forza, volontà, gioia, pace, amore, valore, umanità, personalità, identità e spazio.

Teoria dei buchi

Man mano che la nostra anima si sviluppa, si trova di fronte a una doppia sfida: deve imparare a funzionare nel mondo, pur rimanendo connesso allo Spirito. Per vari motivi, alcuni innati e altri ambientali, ci allontaniamo lentamente dalla nostra Essenza attraverso lo sviluppo di schemi fissi di percezione e comportamento noti come personalità o ego. Ognuno di questi schemi o strutture dell'Io ci disconnette da un aspetto essenziale specifico. In altre parole, è costruito attorno al "buco" di questo aspetto. Esplorando la sua struttura, sia cognitiva che esperienziale, alla fine si affronta il Buco e attraversandolo si recupera l'aspetto perduto.

Metodologia

The Diamond Approach utilizza metodi che i suoi fondatori hanno appreso da Claudio Naranjo. Il background scientifico di Almaas (ha studiato fisica a Berkeley) aiuta a spiegare l'enfasi su una rigorosa (auto) indagine. Vengono forniti diversi contesti di partecipazione, tra cui sessioni individuali regolari con un insegnante addestrato, seminari e partecipazione a vari formati di gruppi organizzati in corso.

Presenza

La pratica indicata come "presenza" si basa su due metodi, imparando a percepire il proprio corpo (specialmente le braccia e le gambe) in modo continuo e focalizzando regolarmente la propria attenzione su un punto nel ventre chiamato "centro kath" (noto in Filosofia cinese come abbronzatura ). Questi metodi aiutano una persona a diventare più radicata nel corpo e nella realtà fisica e anche, nel tempo, a sviluppare la capacità di sperimentarsi come presenza dell'Essenza.

Inchiesta

L'approccio del diamante è incentrato sulla pratica dell'indagine di sé, esperienza e percezione. "Inquiry" risponde alla domanda posta da Socrate: "In che modo uno si pone come oggetto dell'indagine, ciò di cui non si sa nulla?" Si inizia volendo scoprire, vivere una domanda, riconoscendo preconcetti, precondizioni e aspettative sulla natura di ciò che si può imparare e invece dedicandosi alla propria esperienza immediata o presente. Sebbene non esplicitamente riconosciuto come tale, l'Inchiesta in effetti combina (solo come meccanismo descrittivo, poiché il processo di indagine va oltre il semplice linguaggio) la pratica della "riduzione fenomenologica trascendentale, o epoca" di Edmund Husserl, con l'esplorazione psicodinamica di Sigmund Freud. Una caratteristica importante dell'indagine è che una persona impara ad essere consapevole sia del contenuto dell'esperienza (emozioni, pensieri, sensazioni) sia degli atteggiamenti e delle reazioni nei suoi confronti. In questo modo la dicotomia soggetto-oggetto viene trascesa e si impara a relazionarsi con se stessi senza dover creare divisioni interne. L'indagine a tempo indeterminato è sia un percorso verso, sia lo stato di, una persona realizzata e nel tempo è intesa come un'auto-rivelazione dei misteri dell'Essere.

Motivazione

La motivazione principale per intraprendere il viaggio spirituale in questo approccio è l'amore per la verità. "Verità" si riferisce al vedere le cose come sono realmente, che alla fine si riduce a riconoscere l'Essere come la vera natura di ogni cosa. L'amore per la verità combina quindi le tradizionali prospettive bhakti e jnana sulla spiritualità.

critiche

Le tasse associate ai ritiri e ad altre metodologie che fanno parte della struttura della scuola sono state criticate. Tuttavia, le tasse sono relativamente basse rispetto ad altre scuole spirituali e ritiri. Inoltre, il fondatore e insegnante principale, Hameed Ali, sottolinea regolarmente che l'approccio del diamante è solo un percorso verso la verità e non può in sé essere onnicomprensivo. Gli studenti sono autorizzati e persino incoraggiati a mettere in discussione le pratiche della scuola ed esplorare se la scuola è adatta a loro personalmente.

Oltre alle tasse associate ai ritiri, i partecipanti diventano membri provvisori della Fondazione Ridhwan (legalmente una chiesa). Dopo un periodo di tempo prestabilito non specificato, viene chiesto loro di confermare l'iscrizione pagando le quote di iscrizione appropriate alla fondazione. Queste quote associative sono $ 160 / anno per gli studenti coinvolti negli insegnamenti di gruppo e $ 60 / anno per i membri provvisori.

Il lavoro di Almaas ha ricevuto elogi da maestri spirituali ed esploratori come John Welwood, Brant Cortright, Jack Kornfield e Ken Wilber. Wilber, pur sostenendo provvisoriamente l'approccio Diamond, contesta alcuni dettagli. Ad esempio, non è d'accordo sul fatto che i bambini abbiano esperienze essenziali, sostenendo che il bambino esiste puramente nel mondo fisico e materiale - "istintivo, vitale, impulsivo, narcisistico, egocentrico; vivendo per il cibo, il suo Dio è tutto bocca". Almaas ha risposto che la critica di Wilber dimostra un'interpretazione errata basata sulla categorizzazione lineare a quattro fasi dello sviluppo spirituale di Wilber. La prospettiva di Almaas è che i bambini sperimentano un tipo di vera natura / Spirito, ma che è molto distinto e meno integrato rispetto alle esperienze di adulti essenzialmente realizzati.

Scuola di Ridhwan

La Ridhwan School è un'affiliata schietta di gruppi spirituali in corso, fondata nel 1976 da Almaas. La scuola è dedicata all'insegnamento del Diamond Approach. Ha sede principalmente a Berkeley, California e Boulder, in Colorado, con altri gruppi in tutto il Nord America e in alcune parti dell'Europa e dell'Australia. Almaas è il capo spirituale della scuola e i singoli gruppi sono tenuti da insegnanti qualificati di Ridhwan. Il nome della scuola deriva dalla parola araba per "contentezza":

"Ridhwan è un tipo di contentezza che sorge quando sei liberato. La tua personalità si accontenta quando sei libera. La tua stessa personalità è libera dalla sua sofferenza e conflitto."

La scuola rifiuta le "soluzioni rapide" e la laurea e gli studenti sono impegnati nell'apprendimento e nella terapia per un periodo indefinito.

Bibliografia

  • The Elixir of Enlightenment , 1984, Red Wheel Weiser, ISBN 978-0-87728-613-4
  • Essence: The Diamond Approach to Inner Realization , 1986, Red Wheel Weiser, ISBN 0-87728-627-2
  • Essence with The Elixir of Enlightenment: The Diamond Approach to Inner Realization , 1998, Weiser Books, ISBN 1-57863-044-4
  • Facets of Unity: The Enneagram of Holy Ideas , 2000, Shambhala, ISBN 978-0-936713-14-4
  • Viaggio luminoso della notte: un frammento autobiografico , 2000, Shambhala, ISBN 978-0-936713-08-3
  • The Inner Journey Home: Soul's Realization of the Unity of Reality , 2004, Shambhala, ISBN 978-1-59030-109-8
  • Il potere dell'eros divino . Co-autore con Karen Johnson. Shambhala, 2013 ISBN 978-1-61180-083-8
  • Runaway Realization, 2014, Shambhala, ISBN 9781611802023
  • Diamond Mind Series
    • The Void: Inner Spaciousness and Ego Structure (2nd Ed.) , 2000, Shambhala, ISBN 978-0-936713-06-9
    • The Pearl Beyond Price , 2000 Shambhala, ISBN 978-0-936713-02-1
    • The Point Of Existence , 2000, Shambhala, ISBN 978-0-936713-09-0
  • Serie Diamond Heart
    • Diamond Heart Book One: Elements of the Real in Man , 2000, Shambhala, ISBN 978-0-936713-01-4
    • Diamond Heart Book Two: The Freedom to Be , 2000, Shambhala, ISBN 978-0-936713-04-5
    • Diamond Heart Book Three: Being and the Significato of Life , 2000, Shambhala, ISBN 978-0-936713-05-2
    • Diamond Heart Book Four: Indestructible Innocence , 2000, Shambhala, ISBN 978-0-936713-11-3
    • Diamond Heart Book Five: Inexhaustible Mystery , 2011, Shambhala, ISBN 978-1-59030-906-3
  • Serie Diamond Body
    • Richiesta di veicoli spaziali: True Guidance for the Inner Journey , 2002, Shambhala, ISBN 978-1-57062-859-7
    • Brilliancy: The Essence of Intelligence , 2006, Shambhala, ISBN 978-1-59030-335-1
    • The Unfolding Now: Realizing Your True Nature through the Practice of Presence , 2008, Shambhala, ISBN 978-1-59030-559-1